風(fēng)笑天

人口是社會(huì)的基本構(gòu)成要素之一。人口問(wèn)題也始終是一個(gè)與我國(guó)社會(huì)發(fā)展緊密相關(guān)的基本問(wèn)題。人口生育政策的每一次變革，不僅會(huì)引起社會(huì)的生育水平、人口規(guī)模和人口結(jié)構(gòu)的變化，同時(shí)也會(huì)影響到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公民社會(huì)生活的方方面面。隨著二十世紀(jì)七十年代末開(kāi)始的、以“一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子”為主要內(nèi)容的計(jì)劃生育政策的實(shí)施，特別是隨著數(shù)以?xún)|計(jì)的獨(dú)生子女人口的出現(xiàn)和成長(zhǎng)，與獨(dú)生子女及其家庭相關(guān)的“四二一”問(wèn)題就被學(xué)術(shù)界提上議事日程，相關(guān)的探討也一直伴隨著這一政策帶來(lái)的人口發(fā)展和社會(huì)變遷過(guò)程延續(xù)至今。遺憾的是，在“四二一”概念提出至今的三十多年中，無(wú)論是對(duì)這一概念的具體內(nèi)涵，還是對(duì)“四二一”問(wèn)題的根本性質(zhì)，學(xué)術(shù)界都沒(méi)有形成相對(duì)一致的認(rèn)識(shí)，在有些方面甚至還形成了一定的誤解。由此導(dǎo)致的一個(gè)后果是，不同學(xué)者對(duì)于“四二一”問(wèn)題對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的可能影響所作出的判斷和所給予的評(píng)價(jià)差別很大。

在比較多的學(xué)者看來(lái)，“四二一”問(wèn)題對(duì)未來(lái)我國(guó)的“人口發(fā)展、家庭變化以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”①宋健:《再論“四二一”結(jié)構(gòu):定義與研究方法》，《人口學(xué)刊》2010年第3期。:“隨著本世紀(jì)80年代出生的獨(dú)生子女陸續(xù)進(jìn)入結(jié)婚年齡，倒金字塔型的‘四二一’家庭結(jié)構(gòu)將在下一個(gè)世紀(jì)成為城市家庭極為普遍的人口‘老化病’”②劉傳江:《中國(guó)人口老齡化前景與對(duì)策專(zhuān)家研討會(huì)綜述》，《社會(huì)學(xué)研究》1993年第6期。;“到了21世紀(jì)，我國(guó)將普遍呈現(xiàn)‘四二一’的家庭結(jié)構(gòu)”①唐仲勛、葉南客:《中國(guó)養(yǎng)老方式變遷及其對(duì)策》，《學(xué)?！?994年第6期。;“預(yù)計(jì)到本世紀(jì)末，我國(guó)的老年性獨(dú)身家庭進(jìn)一步增加，‘四二一型’家庭也會(huì)大量出現(xiàn)(父母、岳父母、夫妻、獨(dú)生子女)。家庭結(jié)構(gòu)中，老年人口占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在這樣的家庭里，夫妻二人要擔(dān)負(fù)雙方四位老人的贍養(yǎng)義務(wù)”②薛揀民:《老齡化的趨勢(shì)和對(duì)策》，《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》1987年第12期。;“眾多老年人口的贍養(yǎng)困難，這是任何討論或提及‘四二一’現(xiàn)象的人首先意識(shí)到的問(wèn)題”③梁秋生:《“四二一”結(jié)構(gòu):一種特殊的社會(huì)、家庭和代際關(guān)系的混合體》，《人口學(xué)刊》2004年第2期。;總之，“四二一”現(xiàn)象“因其‘岌岌可危’的倒金字塔形結(jié)構(gòu)和可能蘊(yùn)含的巨大養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)而為世人所矚目”④宋健:《再論“四二一”結(jié)構(gòu):定義與研究方法》，《人口學(xué)刊》2010年第3期。。對(duì)于這一類(lèi)認(rèn)識(shí)，有學(xué)者總結(jié)道:“自從提倡一對(duì)夫婦生一個(gè)孩子以來(lái)，對(duì)于家庭內(nèi)部關(guān)系，特別是對(duì)‘四二一’家庭結(jié)構(gòu)的擔(dān)心就一直存在。最近幾年，這種擔(dān)心甚至發(fā)展到驚恐?！雹莸哉裎?《中國(guó)人口規(guī)模與年齡結(jié)構(gòu)矛盾分析》，《人口研究》2001年第3期。

與此同時(shí)，也有學(xué)者認(rèn)為，“不同代際家庭成員在這兩個(gè)角色之間的‘交替扮演’使得家庭中實(shí)際壓力并沒(méi)有如‘四二一’假設(shè)所預(yù)設(shè)的嚴(yán)重，……從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，很少出現(xiàn)‘四二一’理論假設(shè)當(dāng)中所謂的‘沉重的負(fù)擔(dān)’。相反，這種將人口撫養(yǎng)比概念‘微觀化’的理解過(guò)程，不僅忽略了家庭成員的能動(dòng)特征，而且還夸大了家庭養(yǎng)老壓力，更加將家庭‘養(yǎng)老問(wèn)題’擴(kuò)大化”⑥陳雯:《“四二一”家庭結(jié)構(gòu)假設(shè)與家庭養(yǎng)老壓力事實(shí)》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第5期。;也有學(xué)者斷言，“四二一”現(xiàn)象“對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響”或許并“不像渲染的那樣嚴(yán)重”，“中國(guó)將普遍出現(xiàn)‘四二一’家庭的判斷恐怕只是一場(chǎng)虛驚，而不是事實(shí)”⑦翟振武:《中國(guó)人口規(guī)模與年齡結(jié)構(gòu)矛盾分析》，《人口研究》2001年第3期。。

“四二一”概念指的究竟是什么?所謂的“四二一”問(wèn)題究竟又是什么性質(zhì)的問(wèn)題?“四二一”問(wèn)題對(duì)于急劇變遷的中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，究竟是一種無(wú)法回避的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)、一種危機(jī)，或僅僅只是一場(chǎng)虛驚?這些就是本研究希望探討和回答的問(wèn)題。

一、“四二一”:一個(gè)似是而非的概念

盡管“四二一”概念的提出至今已有三十多年了，學(xué)術(shù)界特別是人口學(xué)界也已有了較多的討論。但是，對(duì)于這一新名詞指的究竟是什么?答案卻并不十分清楚明確。表面上看起來(lái)，“四二一”似乎是一個(gè)簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的概念，它所指稱(chēng)的不就是“祖父母和外祖父母四個(gè)人，加上父母兩個(gè)人，再加上一個(gè)孩子”嗎?但現(xiàn)實(shí)似乎并不像想象的那么簡(jiǎn)單。對(duì)于“四二一”的概念，不同學(xué)者的看法互不相同?！捌駷橹谷藗冞€沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的概念，不僅表現(xiàn)在因人、因文而異的較多較亂的稱(chēng)謂上，……也表現(xiàn)在人們對(duì)其的解釋和理解方面?！雹嗨谓?《再論“四二一”結(jié)構(gòu):定義與研究方法》，《人口學(xué)刊》2010年第3期“對(duì)于‘四二一’結(jié)構(gòu)概念名稱(chēng)的歧義與辨析一直貫穿相關(guān)研究始終，‘四二一’家庭、‘四二一’家庭模式、‘四二一’家庭結(jié)構(gòu)等名稱(chēng)被不同的研究者所使用?！雹崴谓?《再論“四二一”結(jié)構(gòu):定義與研究方法》，《人口學(xué)刊》2010年第3期。同時(shí)，還有相當(dāng)一部分學(xué)者將“四二一”家庭、“四二一”家庭結(jié)構(gòu)、“四二一”結(jié)構(gòu)、“四二一”人口結(jié)構(gòu)等等看作同一件事，不作區(qū)分。即使在同一篇論文中也一會(huì)兒用這個(gè)，一會(huì)兒用那個(gè)。通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的系統(tǒng)梳理，筆者總結(jié)出目前學(xué)者們對(duì)“四二一”概念的界定主要有以下幾種觀點(diǎn):

一是“家庭”說(shuō)。即將“四二一”界定為一種特定的家庭類(lèi)型。在指稱(chēng)上，往往直接采用“‘四二一’家庭”的名稱(chēng)。這是對(duì)“四二一”概念的一種最為常見(jiàn)的定義。從20世紀(jì)80年代以來(lái)，“四二一”家庭這一術(shù)語(yǔ)便頻頻出現(xiàn)，成為學(xué)術(shù)界對(duì)“四二一”概念的最主要看法。

二是“家庭結(jié)構(gòu)”說(shuō)。即將“四二一”看作一種特定的家庭結(jié)構(gòu)類(lèi)型。在指稱(chēng)上，往往直接用“‘四二一’家庭結(jié)構(gòu)”的名稱(chēng)。比如，“在眾多關(guān)于養(yǎng)老壓力的話(huà)題當(dāng)中，最為學(xué)術(shù)界和社會(huì)人士所了解的是‘四二一家庭結(jié)構(gòu)’理論假設(shè)”10陳雯:《“四二一”家庭結(jié)構(gòu)假設(shè)與家庭養(yǎng)老壓力事實(shí)》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第5期。。這種界定同樣非常常見(jiàn)。

三是“結(jié)構(gòu)”說(shuō)。即將“四二一”看作一種特定的但是比較籠統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。在指稱(chēng)上，往往直接用“‘四二一’結(jié)構(gòu)”的名稱(chēng)。國(guó)內(nèi)學(xué)者如宋健、梁秋生等都曾經(jīng)使用這一術(shù)語(yǔ)。

除上述三種最為常見(jiàn)的界定外，還有一些學(xué)者提出了其他一些不同的界定，但這些觀點(diǎn)通常都只有這些學(xué)者自己使用。

四是“結(jié)構(gòu)家庭”說(shuō)。即將“四二一”看作一種具有特定結(jié)構(gòu)的家庭。在指稱(chēng)上，直接用“‘四二一’結(jié)構(gòu)家庭”的名稱(chēng)。如，“‘四二一’結(jié)構(gòu)家庭是中國(guó)獨(dú)生子女政策實(shí)施30年來(lái)形成的一類(lèi)特殊家庭形式”，它“是急劇變遷的中國(guó)家庭的極端代表”①宋健:《“四二一”結(jié)構(gòu)家庭的養(yǎng)老能力與養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)——兼論家庭安全與和諧社會(huì)構(gòu)建》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第5期。。這種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上還是把“四二一”看作一種家庭，其含義實(shí)際上等同于“具有‘四二一’結(jié)構(gòu)的家庭”，故下面的分析中將其歸為家庭說(shuō)一類(lèi)。

五是“人口結(jié)構(gòu)”說(shuō)。即將“四二一”定義為社會(huì)人口總體中的一種特定人口結(jié)構(gòu)。在指稱(chēng)上，往往直接用“‘四二一’人口結(jié)構(gòu)”的名稱(chēng)。如，“對(duì)于‘四二一’人口結(jié)構(gòu)應(yīng)該有更加清醒而全面的認(rèn)識(shí)”，“從我國(guó)整個(gè)宏觀的社會(huì)范圍來(lái)看，‘四二一’結(jié)構(gòu)或者說(shuō)倒金字塔結(jié)構(gòu)在一定條件下則很可能成為我國(guó)人口的結(jié)構(gòu)形式”②孫鵑娟、鄔滄萍:《穩(wěn)定低生育率水平是緩解“四二一”擔(dān)憂(yōu)的一個(gè)安民告示》，《西北人口》2008年第1期。。

六是“家庭代際人口結(jié)構(gòu)”說(shuō)。即將“四二一”定義為一種特定的家庭代際人口結(jié)構(gòu)。在指稱(chēng)上，研究者往往直接用“‘四二一’家庭代際人口結(jié)構(gòu)”的名稱(chēng)。例如，“四二一”“既不是在指一種家庭戶(hù)類(lèi)別，也不是在指一種家庭戶(hù)分化模式，而是在指一種微觀上的家庭代際人口結(jié)構(gòu)”③郭志剛:《關(guān)于中國(guó)家庭戶(hù)變化的探討與分析》，《中國(guó)人口科學(xué)》2008年第3期。。

七是“關(guān)系混合體”說(shuō)。這種觀點(diǎn)則與上述所有觀點(diǎn)差別較大，它是將“四二一”看作一種多種關(guān)系的混合體，用該研究者的話(huà)說(shuō):“四二一”“是一個(gè)特殊的社會(huì)關(guān)系、家庭關(guān)系、代際關(guān)系的混合體”。④梁秋生:《“四二一”結(jié)構(gòu):一種特殊的社會(huì)、家庭和代際關(guān)系的混合體》，《人口學(xué)刊》2004年第2期。

現(xiàn)在的問(wèn)題是，上述對(duì)“四二一”概念的界定正確嗎?換句話(huà)說(shuō)，“四二一”真的是“家庭”嗎?或者真的是“家庭結(jié)構(gòu)”、“人口結(jié)構(gòu)”、“家庭代際人口結(jié)構(gòu)”以及“關(guān)系混合體”嗎?筆者認(rèn)為，上述這些看法或者不正確，或者不夠完善，都沒(méi)有準(zhǔn)確地界定“四二一”現(xiàn)象的本質(zhì)內(nèi)涵。

首先，“四二一”不是家庭。所謂家庭，指的是人們“由婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系所組成的社會(huì)生活的基本單位”⑤胡申生、陸緋云:《中國(guó)大百科全書(shū)》(社會(huì)學(xué)卷)，中國(guó)大百科全書(shū)出版社1991年版，第102 頁(yè)。?；蛘哒f(shuō)，是人們由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系所構(gòu)成的一種生活共同體。在這一定義中，有兩個(gè)關(guān)鍵的要素:一是成員之間經(jīng)由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系直接相連;二是生活共同體。而正是在這兩點(diǎn)上，“四二一”所指稱(chēng)的現(xiàn)象與此并不相符。正如有學(xué)者所指出的，現(xiàn)有的“‘四二一’家庭定義中，不僅撇開(kāi)了‘共同生活’這一家庭的外在表現(xiàn)形式，……而且改變了傳統(tǒng)家庭概念中家庭成員的構(gòu)成條件。所謂‘直接的親屬關(guān)系’，應(yīng)理解為‘未經(jīng)傳遞關(guān)系而具有的親屬關(guān)系’。但在‘四二一’結(jié)構(gòu)中，獨(dú)生子女夫婦的雙方父母之間，既無(wú)血緣關(guān)系，也無(wú)婚姻關(guān)系，而是通過(guò)子女之間的婚姻關(guān)系為紐帶形成的‘親家’關(guān)系，明顯不屬于直接的親屬關(guān)系”⑥梁秋生:《“四二一”結(jié)構(gòu):一種特殊的社會(huì)、家庭和代際關(guān)系的混合體》，《人口學(xué)刊》2004年第2期。。另一方面，“在三代人都存活的前提下，這種親屬關(guān)系所形成的家庭形式比較現(xiàn)實(shí)的應(yīng)該是以下兩種:1.一個(gè)核心家庭(即由作為獨(dú)生子女的夫妻雙方及其唯一的孩子組成的家庭)+兩個(gè)空巢家庭(即兩對(duì)老年夫婦各自組成的家庭);2.一個(gè)主干家庭(即由其中一對(duì)老年夫婦、作為獨(dú)生子女的夫妻雙方及其唯一的孩子組成的家庭，或稱(chēng)“221”家庭)+一個(gè)空巢家庭(未與子女共同居住的一對(duì)老年夫婦組成的家庭)”①孫鵑娟、鄔滄萍:《穩(wěn)定低生育率水平是緩解“四二一”擔(dān)憂(yōu)的一個(gè)安民告示》，《西北人口》2008年第1期。。因此，我們說(shuō)“四二一”所指稱(chēng)的并不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中客觀存在的、具體的家庭。

其次，“四二一”不是“關(guān)系混合體”。雖然我們可以說(shuō)“四二一”這種結(jié)構(gòu)中包含了多種不同的“關(guān)系”，但我們卻并不能因此就說(shuō)它是一種“關(guān)系混合體”。因?yàn)橐环矫妫c各種“關(guān)系”相對(duì)應(yīng)的，是人們的各種“角色”，而不是具體的“人口數(shù)量”和“成員身份”;無(wú)論是社會(huì)關(guān)系，還是家庭關(guān)系、代際關(guān)系，它們所強(qiáng)調(diào)的主要是社會(huì)中不同“角色”之間的聯(lián)系和對(duì)應(yīng)。比如，“夫妻關(guān)系”強(qiáng)調(diào)的是“丈夫”和“妻子”的角色聯(lián)系和對(duì)應(yīng);“親子關(guān)系”強(qiáng)調(diào)的是“父母親”與“子女”的角色聯(lián)系與對(duì)應(yīng);而“代際關(guān)系”則強(qiáng)調(diào)的是“祖輩”、“父輩”及“子輩”的角色聯(lián)系與對(duì)應(yīng)等等。另一方面，在各種“關(guān)系”中，往往并不注重、也不強(qiáng)調(diào)、甚至不存在不同角色之間的數(shù)量聯(lián)系。換句話(huà)說(shuō)，各種“關(guān)系”所注重的是各種“角色”的性質(zhì)，而不考慮這些“角色”的數(shù)量。所以，“四二一”所概括的也不是各種“關(guān)系的混合體”。

第三，“四二一”不是含糊的、籠統(tǒng)的“結(jié)構(gòu)”。一些學(xué)者在定義“四二一”時(shí)，都用到了“結(jié)構(gòu)”一詞。從表面來(lái)看，“四二一”的確是一種數(shù)量結(jié)構(gòu)。但它究竟是一種什么“結(jié)構(gòu)”呢?是“家庭結(jié)構(gòu)”，或者是“人口結(jié)構(gòu)”、“代際結(jié)構(gòu)”、“贍養(yǎng)結(jié)構(gòu)”?含義并不明確。筆者分析，這些學(xué)者之所以用“結(jié)構(gòu)”一詞來(lái)概括，或許是因?yàn)檫@一概念中既涉及到家庭，又涉及到代際，還涉及到養(yǎng)老、人口等眾多方面的內(nèi)容，故給予一個(gè)相對(duì)籠統(tǒng)、又相對(duì)含糊的名稱(chēng)——“結(jié)構(gòu)”——來(lái)進(jìn)行概括。但問(wèn)題并沒(méi)有因此而解決。對(duì)于這個(gè)看起來(lái)似乎比較合適，但實(shí)際上依舊含糊不清的概念，我們只需要進(jìn)一步地追問(wèn):“四二一”究竟是一種什么“結(jié)構(gòu)”?是下述的家庭結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、代際結(jié)構(gòu)或是其他的結(jié)構(gòu)?

第四，“四二一”不是家庭結(jié)構(gòu)。家庭結(jié)構(gòu)指的是微觀層面的具體家庭中，具有不同身份的家庭成員的數(shù)量及其分布狀況。盡管四位祖輩(爺爺、奶奶、姥爺、姥姥)都具備成為“雙獨(dú)夫婦”小家庭的家庭成員的身份，但正如前面所指出的，具有這四種身份的兩組成員(爺爺奶奶或者姥爺姥姥)在現(xiàn)實(shí)中通常最多只會(huì)有一組與雙獨(dú)夫婦小家“共同生活在一起”，成為其真正的家庭成員，形成典型的“主干家庭”的家庭結(jié)構(gòu)。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中同時(shí)包含這兩組祖輩成員在一起共同生活的“家庭”則基本不存在。因此，“四二一”所指稱(chēng)的也不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中任何一種具體家庭所具有的“家庭結(jié)構(gòu)”。

第五，“四二一”不是人口結(jié)構(gòu)?！叭丝诮Y(jié)構(gòu)”這一概念的話(huà)語(yǔ)背景是社會(huì)的人口總體。換句話(huà)說(shuō)，人口結(jié)構(gòu)指的是一個(gè)社會(huì)中的人口總體在某些重要的社會(huì)特質(zhì)方面，比如在性別、年齡、文化程度、勞動(dòng)力身份等方面的分布狀況及其特征。這里的關(guān)鍵是“人口總體”，即人口結(jié)構(gòu)是人口總體在某些變量上分布狀況的具體表現(xiàn)，它所描述的是一種宏觀的、整體的人口現(xiàn)象。而“四二一”所描述和指稱(chēng)的則是一種微觀層面的現(xiàn)象，它與整個(gè)社會(huì)的“人口總體”之間并不發(fā)生直接的聯(lián)系。因此，“四二一”所指稱(chēng)的也不是一種人口結(jié)構(gòu)。

第六，“四二一”不是宏觀層面的“代際結(jié)構(gòu)”。由于“代際結(jié)構(gòu)”存在著與上述“人口結(jié)構(gòu)”同樣的話(huà)語(yǔ)背景，即同樣可以用來(lái)描述社會(huì)的人口總體在某些時(shí)間變量上的分布和結(jié)構(gòu)狀況(比如，以年代、特定歷史時(shí)期或年齡特征來(lái)界定代際，可以形成諸如“80 后一代”、“90 后一代”，或“知青一代”、“改革開(kāi)放一代”，或者“老年一代”、“青年一代”等社會(huì)整體話(huà)語(yǔ)背景中的劃分結(jié)果)，因此，對(duì)“四二一”的代際界定應(yīng)該注意與宏觀社會(huì)整體中的代際相區(qū)分。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ窃凇按H結(jié)構(gòu)”前面加上“家庭”兩字。

第七，“四二一”也不是“家庭代際人口結(jié)構(gòu)”?！凹彝ゴH人口結(jié)構(gòu)”的定義是現(xiàn)有各種定義中與“四二一”概念的本質(zhì)最為接近的一種界定。只是這一界定中由于限定詞過(guò)多而顯得有些含糊不清，容易形成一定的誤解。應(yīng)該看到，“四二一”概念的一個(gè)基本特質(zhì)是某種“代際結(jié)構(gòu)”，而不是某種“人口結(jié)構(gòu)”。該界定中包含“人口”二字，或許是想突出這種家庭代際結(jié)構(gòu)中的人口數(shù)量特征。但筆者認(rèn)為，由于“家庭代際結(jié)構(gòu)”的含義本身就已經(jīng)包含了人口數(shù)量特征在內(nèi)，所以恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ侨サ簟凹彝ゴH人口結(jié)構(gòu)”中的“人口”二字。

從上述第六、第七點(diǎn)的分析中，不難看出筆者的看法:所謂“四二一”，實(shí)際上指的是我國(guó)社會(huì)中一種“特定的”“家庭代際結(jié)構(gòu)”。筆者的這一定義一方面指出“四二一”本質(zhì)上是一種“代際結(jié)構(gòu)”，而非“人口結(jié)構(gòu)”、“家庭結(jié)構(gòu)”或其他的“結(jié)構(gòu)”。同時(shí)，這種代際結(jié)構(gòu)又是一種微觀層面的、“家庭的”代際結(jié)構(gòu)，而非宏觀層面的、“社會(huì)人口整體的”代際結(jié)構(gòu);另一方面，這一界定中關(guān)于“特定的”限定，則是進(jìn)一步更為明確、同時(shí)也更為具體地表明，“四二一”指的是、且僅僅指的是我國(guó)社會(huì)中那些“由雙獨(dú)夫婦與其獨(dú)生子女構(gòu)成的那個(gè)小家庭所具有的代際結(jié)構(gòu)”，而非其他類(lèi)型家庭的代際結(jié)構(gòu)。在這種特定的“家庭代際結(jié)構(gòu)”中，“雙獨(dú)夫婦”是“二”，其獨(dú)生子女是“一”，“雙獨(dú)夫婦”的雙方父母是“四”，而無(wú)論“雙獨(dú)夫婦”的雙方父母(即四位老人)是否與小家庭居住在一起。

二、“四二一”:問(wèn)題的實(shí)質(zhì)究竟是什么?

與“四二一”概念相關(guān)的，是對(duì)這一問(wèn)題實(shí)質(zhì)的理解。即“四二一”究竟意味著什么樣的問(wèn)題?如同對(duì)“四二一”概念有不同界定一樣，學(xué)術(shù)界對(duì)“四二一”問(wèn)題所指稱(chēng)的具體內(nèi)容是什么，答案也是多種多樣。雖然大家用的都是同一個(gè)概念，但不同研究者所指的問(wèn)題卻是完全不同的幾件事。這也就是為什么我們不僅要澄清“四二一”的概念，同時(shí)還要進(jìn)一步揭示“四二一”問(wèn)題實(shí)質(zhì)的原因。

1.兩種視角與兩種不同的“四二一”

有關(guān)“四二一”的討論首先來(lái)源于同時(shí)也主要集中在人口學(xué)界。最早在學(xué)術(shù)刊物上提到“四二一”問(wèn)題的或許是時(shí)任中國(guó)人口學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家許滌新。他在1981年召開(kāi)的第三次全國(guó)人口科學(xué)討論會(huì)上所做的報(bào)告中指出:

“有人憂(yōu)心忡忡，擔(dān)心將來(lái)因人口‘老齡化’會(huì)出現(xiàn)勞動(dòng)力和兵源的不足，被撫養(yǎng)的人口增多，甚至出現(xiàn)兩個(gè)勞動(dòng)力養(yǎng)活四個(gè)老人和一個(gè)孩子，即所謂四二一的比例關(guān)系的問(wèn)題”，“四十年后，一些家庭會(huì)出現(xiàn)老人身邊缺乏照顧的問(wèn)題，但不一定會(huì)固定地出現(xiàn)四二一的比例關(guān)系，因?yàn)樾玛惔x，老人是總不會(huì)在家庭中固定地占著七分之四的”①許滌新:《關(guān)于人口科學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題》，《經(jīng)濟(jì)研究》1981年第4期。。

從上述文字中可以看出，早期人口學(xué)者提出“四二一”問(wèn)題，既是指宏觀層面由于人口老齡化、勞動(dòng)力不足所導(dǎo)致的“被撫養(yǎng)的人口增多”的問(wèn)題，即社會(huì)撫養(yǎng)比問(wèn)題;也是指微觀層面“兩個(gè)勞動(dòng)力養(yǎng)活四個(gè)老人和一個(gè)孩子”，以及“老人身邊缺乏照顧”的問(wèn)題，即家庭養(yǎng)老保障問(wèn)題。而在此之后，其他一些人口學(xué)者也紛紛指出，“四二一”問(wèn)題的內(nèi)容是“人口負(fù)擔(dān)系數(shù)”、“人口撫養(yǎng)比”問(wèn)題②宋健:《再論“四二一”結(jié)構(gòu):定義與研究方法》，《人口學(xué)刊》2010年第3期;張二力、陳建利:《現(xiàn)行生育政策下的模擬終身生育水平》，《中國(guó)人口科學(xué)》1999年第5期。;或者是“贍養(yǎng)結(jié)構(gòu)”、“養(yǎng)老負(fù)擔(dān)”、“老年人口的養(yǎng)老問(wèn)題”③宋健:《“四二一”結(jié)構(gòu):形成及其發(fā)展趨勢(shì)》，《中國(guó)人口科學(xué)》2000年第2期;梁秋生:《“四二一”結(jié)構(gòu):一種特殊的社會(huì)、家庭和代際關(guān)系的混合體》，《人口學(xué)刊》2004年第2期;劉鴻雁、柳玉芝:《獨(dú)生子女及其未來(lái)婚姻結(jié)構(gòu)》，《中國(guó)人口科學(xué)》1996年第3期。;或者是“雙獨(dú)家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)”問(wèn)題等④陳雯:《“四二一”家庭結(jié)構(gòu)假設(shè)與家庭養(yǎng)老壓力事實(shí)》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第5期。。

在人口學(xué)者提出和關(guān)注“四二一”問(wèn)題的同時(shí)，一些教育學(xué)者、醫(yī)學(xué)專(zhuān)家也關(guān)注到這一現(xiàn)象，也提出了他們眼中的“四二一”問(wèn)題。教育學(xué)者丁世賢在探討?yīng)毶优逃龁?wèn)題時(shí)，提出獨(dú)生子女家庭所具有的“四二一”結(jié)構(gòu)特征，是影響?yīng)毶优逃闹匾蛩氐挠^點(diǎn)⑤丁士賢:《對(duì)城市一代獨(dú)生子女教育問(wèn)題的社會(huì)學(xué)考察》，《人口研究》1989年第5期。;而著名醫(yī)學(xué)專(zhuān)家葉恭紹先生更是在1986年提出了著名的“四二一綜合癥”概念，來(lái)描述和概括獨(dú)生子女家庭中四位祖輩、兩位父輩共同嬌慣、溺愛(ài)一個(gè)獨(dú)生子女的現(xiàn)象，以及由此帶來(lái)的獨(dú)生子女教育問(wèn)題①葉恭紹:《在首屆全國(guó)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)與課間加餐研討會(huì)上的講話(huà)》，《學(xué)校衛(wèi)生》1986年第4期。。他的這一概念被一些學(xué)者接受并在研究中運(yùn)用②杜林致:《獨(dú)生子女家庭教育的特點(diǎn)》，《蘭州學(xué)刊》1991年第3期。。十分顯然的是，在上述這些學(xué)者眼里，“四二一”問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是獨(dú)生子女的教育問(wèn)題，特別是獨(dú)生子女的家庭教育問(wèn)題。他們關(guān)于“四二一”問(wèn)題的內(nèi)涵和本質(zhì)，與人口學(xué)者的看法大相徑庭。換句話(huà)說(shuō)，此“四二一”非彼“四二一”!

學(xué)術(shù)界對(duì)“四二一”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)為什么會(huì)如此不同?筆者認(rèn)為，原因主要有兩方面:一是由不同學(xué)科所具有的不同研究視角所導(dǎo)致。人口學(xué)關(guān)注社會(huì)中的人口要素，關(guān)注人們的生育結(jié)果及其不同代際之間的人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)，同時(shí)也關(guān)注由這一結(jié)構(gòu)所導(dǎo)致的社會(huì)人口年齡結(jié)構(gòu)的變化。而教育學(xué)以及醫(yī)學(xué)則主要關(guān)注少年兒童和年輕一代的健康成長(zhǎng)、正常發(fā)展及其教育方法。正是由于研究視角的不同，關(guān)注點(diǎn)的不同，所以看到的問(wèn)題和內(nèi)容自然就會(huì)不一樣。二是由于不同學(xué)科對(duì)“四二一”結(jié)構(gòu)中“誰(shuí)是獨(dú)生子女”的認(rèn)識(shí)不同所導(dǎo)致。在這方面有兩種不同的看法:一種認(rèn)為，“四二一”結(jié)構(gòu)中只有“一”，即第三代，是獨(dú)生子女;而另一種則認(rèn)為，中間的第二代，即“二”，也是獨(dú)生子女。有學(xué)者總結(jié)道:早期研究中，“占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)是把獨(dú)生子女作為‘四二一’結(jié)構(gòu)的底層，即作為‘四二一’中的‘一’來(lái)看待”;后期的研究中，則更多地是將“四二一”結(jié)構(gòu)的中間層，即“四二一”中的“二”也作為獨(dú)生子女看待③宋健:《再論“四二一”結(jié)構(gòu):定義與研究方法》，《人口學(xué)刊》2010年第3期。。

哪種觀點(diǎn)更符合“四二一”概念的本質(zhì)呢?筆者認(rèn)為，“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的形成具有一個(gè)前提，即必須同時(shí)具備三個(gè)唯一:祖父母唯一的兒子與外祖父母唯一的女兒結(jié)婚成家，生育了唯一的孫子或?qū)O女。更簡(jiǎn)單的表述是:兩個(gè)獨(dú)生子女結(jié)婚成家并生育了一個(gè)獨(dú)生子女。這也即是說(shuō)，只有當(dāng)子輩和父輩同時(shí)都是獨(dú)生子女時(shí)，才能形成“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)。如果僅僅只有“一”是獨(dú)生子女，那么“四二一”的提法從一開(kāi)始就錯(cuò)了:因?yàn)榇藭r(shí)的“二”有兄弟姐妹，此時(shí)的“四”就同時(shí)屬于多個(gè)不同的小家庭(見(jiàn)下圖)，這樣就不可能形成特定的“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)。

圖1 父輩有兄弟姐妹時(shí)的家庭代際結(jié)構(gòu)示意圖

所以，我們首先可以明確指出的是，“四二一”問(wèn)題的本質(zhì)并不是教育學(xué)者所說(shuō)的、僅僅作為第三代的獨(dú)生子女的教育問(wèn)題，盡管這種特定的家庭代際結(jié)構(gòu)的確會(huì)對(duì)獨(dú)生子女的教育產(chǎn)生一定的影響。

2.現(xiàn)有認(rèn)知中的另一種誤解

即使撇開(kāi)獨(dú)生子女的教育問(wèn)題不談，在人口學(xué)者對(duì)于“四二一”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)中，依然還存在著一種嚴(yán)重的誤解，或者說(shuō)一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，這就是將宏觀層面的“社會(huì)撫養(yǎng)比”問(wèn)題與微觀層面的“家庭養(yǎng)老保障”問(wèn)題，或“家庭養(yǎng)老壓力”問(wèn)題混為一談。

例如，前面介紹的許滌新教授在提出“四二一”問(wèn)題時(shí)，實(shí)際上就是將社會(huì)宏觀層面由于人口老齡化、勞動(dòng)力不足所導(dǎo)致的“被撫養(yǎng)的人口增多”，即社會(huì)撫養(yǎng)比問(wèn)題，混同于微觀層面“兩個(gè)勞動(dòng)力養(yǎng)活四個(gè)老人和一個(gè)孩子”以及“老人身邊缺乏照顧”的問(wèn)題，即家庭養(yǎng)老保障問(wèn)題。

又比如:“應(yīng)該贍養(yǎng)的老人不斷增加，而供養(yǎng)他們的子女后代人數(shù)日益減少，形成了一個(gè)倒置的金字塔。適齡勞動(dòng)人口既要負(fù)擔(dān)日漸增多的老人，又要撫養(yǎng)下一代，負(fù)擔(dān)較重。隨著時(shí)間的推移，有可能出現(xiàn)“四二一”、“六二一”、“八二一”等類(lèi)型的供養(yǎng)模式，也即夫妻兩邊的多代老人需要贍養(yǎng)，贍養(yǎng)人難以擔(dān)負(fù)全部經(jīng)濟(jì)責(zé)任?！雹偻醣?、徐云鵬:《養(yǎng)老與家庭》，《人口學(xué)刊》1986年第2期。這種看法同樣是錯(cuò)誤地將宏觀層面的“適齡勞動(dòng)人口負(fù)擔(dān)較重”，即社會(huì)撫養(yǎng)比問(wèn)題，混同于微觀層面的“夫妻兩邊的多代老人需要贍養(yǎng)”，即家庭養(yǎng)老壓力問(wèn)題。

類(lèi)似的看法如:“‘四二一’結(jié)構(gòu)在微觀范圍內(nèi)雖然不會(huì)成為我國(guó)家庭的主要人口結(jié)構(gòu)形式，但從我國(guó)整個(gè)宏觀的社會(huì)范圍來(lái)看，‘四二一’結(jié)構(gòu)或者說(shuō)倒金字塔結(jié)構(gòu)在一定的條件下則很可能成為我國(guó)人口的結(jié)構(gòu)形式”②孫鵑娟、鄔滄萍:《穩(wěn)定低生育率水平是緩解“四二一”擔(dān)憂(yōu)的一個(gè)安民告示》，《西北人口》2008年第1期。;“微觀家庭層面上的‘四二一’結(jié)構(gòu)也許不太可能發(fā)生，但宏觀意義上的倒金字塔的人口結(jié)構(gòu)實(shí)際上已經(jīng)在逐漸形成，意味著未來(lái)要用較少的勞動(dòng)年齡人口去負(fù)擔(dān)一個(gè)龐大的且越來(lái)越高齡化的老年人口群體。這個(gè)問(wèn)題落到家庭，就是后代如何負(fù)擔(dān)父母甚至祖父母的養(yǎng)老問(wèn)題”③宋健:《“四二一”結(jié)構(gòu):形成及其發(fā)展趨勢(shì)》，《中國(guó)人口科學(xué)》2000年第2期。。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)的情形恰恰與上述看法相反:所謂的“四二一”結(jié)構(gòu)恰恰只會(huì)發(fā)生在微觀的家庭層面，而宏觀的倒金字塔結(jié)構(gòu)所意涵的社會(huì)撫養(yǎng)比問(wèn)題雖然與這種微觀家庭層面的父母養(yǎng)老保障問(wèn)題有關(guān)，但卻并不是一回事。我國(guó)人口的結(jié)構(gòu)可以成為倒金字塔型，但“四二一”卻不是用來(lái)描述我國(guó)人口結(jié)構(gòu)形式的正確語(yǔ)言。

還有學(xué)者認(rèn)為:“‘四二一’結(jié)構(gòu)概念的提出源自獨(dú)生子女及其養(yǎng)老負(fù)擔(dān)問(wèn)題”，“從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)‘四二一’的命名背后是人口負(fù)擔(dān)系數(shù)或人口撫養(yǎng)比的概念，不過(guò)視角從整個(gè)人口不同年齡群體間的供養(yǎng)關(guān)系轉(zhuǎn)移到了一個(gè)家庭內(nèi)部三代人的關(guān)系”④宋健:《“四二一”結(jié)構(gòu):形成及其發(fā)展趨勢(shì)》，《中國(guó)人口科學(xué)》2000年第2期。。這種看法的前提或許沒(méi)錯(cuò)，但這種“視角”的“轉(zhuǎn)移”所導(dǎo)致的內(nèi)涵的變化則是錯(cuò)誤的。“四二一”的命名背后并不是人口負(fù)擔(dān)系數(shù)或人口撫養(yǎng)比問(wèn)題，而只能是特定家庭內(nèi)部三代人的結(jié)構(gòu)關(guān)系所導(dǎo)致的家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)問(wèn)題。更準(zhǔn)確地說(shuō)，只能是“雙獨(dú)家庭代際結(jié)構(gòu)”所蘊(yùn)涵的家庭養(yǎng)老保障問(wèn)題。始終應(yīng)明確的是，討論人口負(fù)擔(dān)系數(shù)或人口撫養(yǎng)比的場(chǎng)所只能是整個(gè)社會(huì)的人口總體，而不是微觀的家庭。

不可否認(rèn)，隨著社會(huì)的發(fā)展和以“一對(duì)夫婦生育一個(gè)孩子”為主要內(nèi)容的計(jì)劃生育政策的長(zhǎng)期實(shí)行，我國(guó)社會(huì)總?cè)丝谥欣夏耆丝诘谋壤诿黠@增加，這是一種客觀的事實(shí);說(shuō)這一事實(shí)意味著越來(lái)越嚴(yán)重的老年社會(huì)保障問(wèn)題，這也沒(méi)有錯(cuò);但所有這些與“四二一”并無(wú)關(guān)系!家庭中的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題，不是也不等于社會(huì)中的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題;“雙獨(dú)家庭”中兩個(gè)中年夫妻贍養(yǎng)四位老年父母的負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題，不是也不等于社會(huì)中“勞動(dòng)年齡人口”撫養(yǎng)“老齡人口”負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題。盡管二者之間存在著一定的聯(lián)系。

總之，在宏觀層面，并不存在所謂的“四二一”結(jié)構(gòu)或“四二一”問(wèn)題。因?yàn)?，“四二一”本質(zhì)上只是微觀層面一種特定的“家庭代際結(jié)構(gòu)”。宏觀層面的撫養(yǎng)比問(wèn)題，其話(huà)語(yǔ)背景是社會(huì)的人口總體，其具體的變量語(yǔ)言是被扶養(yǎng)人口(老年人口+幼年人口)與勞動(dòng)力人口，而這二(三)者之間并不具有代際關(guān)系(代際關(guān)系主要是微觀層面家庭中的關(guān)系)!所以，“四二一”的問(wèn)題，既不是教育學(xué)意義上的獨(dú)生子女教育問(wèn)題，也不是宏觀層面、人口學(xué)意義上的社會(huì)撫養(yǎng)比問(wèn)題，而是微觀層面、社會(huì)學(xué)意義上的“雙獨(dú)夫婦”家庭老年父母的養(yǎng)老保障問(wèn)題，特別是與家庭養(yǎng)老方式相關(guān)的問(wèn)題。

三、“四二一”:可能的社會(huì)影響

當(dāng)我們清楚了“四二一”問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是“雙獨(dú)夫婦”家庭老年父母的養(yǎng)老保障問(wèn)題，就可以有針對(duì)性地探討這一問(wèn)題對(duì)中國(guó)社會(huì)的可能影響，也就可以回答它對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，究竟是一種巨大的危機(jī)、一種困境，或僅僅只是一場(chǎng)虛驚。

哪些因素與“雙獨(dú)夫婦”家庭老年父母的養(yǎng)老保障問(wèn)題及其嚴(yán)重程度相關(guān)呢?筆者認(rèn)為，這一問(wèn)題及其嚴(yán)重程度除了受到與普通老年人養(yǎng)老保障相同的因素的影響，受到整個(gè)國(guó)家社會(huì)養(yǎng)老保障體系完善程度的影響外，還特別受到以下兩個(gè)方面因素的影響和制約:

首先是每一時(shí)期社會(huì)總體中“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的數(shù)量或規(guī)模。“四二一”問(wèn)題對(duì)社會(huì)的影響程度與這種數(shù)量或規(guī)模成正比。其中，最為核心的因素是“雙獨(dú)夫婦”的數(shù)量。正如有的學(xué)者所指出的，“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的數(shù)量“在很大程度上取決于每年新婚夫婦雙獨(dú)數(shù)量的累計(jì)數(shù)”①齊險(xiǎn)峰、郭震威:《“四二一”家庭微觀仿真模型與應(yīng)用》，《人口研究》2007年第3期。。一段時(shí)期社會(huì)中“雙獨(dú)夫婦”的數(shù)量越大，“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的數(shù)量也就會(huì)相應(yīng)越大，其所帶來(lái)的老年父母養(yǎng)老保障的需求和壓力也就越大。

其次是整個(gè)社會(huì)中“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。即這種特定的家庭代際結(jié)構(gòu)在社會(huì)中大批存在的時(shí)間會(huì)有多長(zhǎng)。在其他條件相同的情況下，這種家庭代際結(jié)構(gòu)在社會(huì)中大批存在的時(shí)間越長(zhǎng)，對(duì)整個(gè)社會(huì)養(yǎng)老保障的壓力和影響也就越大。

下面我們針對(duì)這兩個(gè)方面的問(wèn)題進(jìn)行初步的探討。

1.“雙獨(dú)夫婦”的規(guī)模問(wèn)題

早在本世紀(jì)初，就有學(xué)者慎重地提出:“中國(guó)未來(lái)‘四二一’家庭究竟有多少?它對(duì)社會(huì)究竟產(chǎn)生多大影響?是一個(gè)需要認(rèn)真探討的問(wèn)題”②翟振武:《中國(guó)人口規(guī)模與年齡結(jié)構(gòu)矛盾分析》，《人口研究》2001年第3期。;也有學(xué)者警告，“部分學(xué)者僅根據(jù)一些定性分析就得出來(lái)‘四二一’家庭大規(guī)模出現(xiàn)的概率不大的結(jié)論，難以讓人信服”，“低估‘四二一’家庭出現(xiàn)的比例是非常危險(xiǎn)的”③丁仁船、吳瑞君:《獨(dú)生子女大規(guī)模進(jìn)入婚育年齡對(duì)我國(guó)人口發(fā)展的影響》，《西北人口》2009年第2期。。的確，當(dāng)我們弄清楚了“四二一”概念的內(nèi)涵，特別是弄清楚了“四二一”問(wèn)題的本質(zhì)就是“雙獨(dú)夫婦”家庭代際結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的家庭養(yǎng)老保障問(wèn)題時(shí)，焦點(diǎn)就自然集中到“將來(lái)中國(guó)社會(huì)中會(huì)有多少‘雙獨(dú)夫婦’家庭”的問(wèn)題上來(lái)了。而這也是回答“四二一”對(duì)中國(guó)社會(huì)潛在影響問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵所在。

將來(lái)中國(guó)社會(huì)中究竟會(huì)有多少“雙獨(dú)夫婦”家庭呢?或者說(shuō)，“雙獨(dú)夫婦”家庭的比例最高會(huì)達(dá)到多少呢?一些研究者對(duì)此進(jìn)行了探討，給出了各不相同的回答。

郭志剛等人利用1990年第四次人口普查數(shù)據(jù)，在一定的假定條件下，通過(guò)計(jì)算，提供了從2011年到2060年之間不同時(shí)期城鄉(xiāng)成年子女中雙獨(dú)婚姻、單獨(dú)婚姻、雙非婚姻的概率。其結(jié)果“指示了‘四二一’家庭可達(dá)到的比例上限。‘雙獨(dú)’婚姻概率的計(jì)算結(jié)果可能出乎許多人的預(yù)料，因?yàn)?，即使在城?zhèn)中，‘雙獨(dú)’婚姻的概率也并不是非常高”。其結(jié)果顯示，城鎮(zhèn)在2030年為最大值，“2030年時(shí)，城鎮(zhèn)成年人口中‘雙獨(dú)’婚姻的概率約為34%”，“也就是說(shuō)，在城鎮(zhèn)的時(shí)期成年人口中獨(dú)生子女比例最高的年份，每三對(duì)婚姻中有一對(duì)是‘雙獨(dú)’婚姻”。而在其余的年份中，這一比例則全部處于10%—30%之間”，農(nóng)村的“雙獨(dú)婚姻”概率則更低，“只有7%”。因此他認(rèn)為，“未來(lái)社會(huì)中形成‘四二一’家庭的比例實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人們的預(yù)期”④郭志剛、劉金塘、宋健:《現(xiàn)行生育政策與未來(lái)家庭結(jié)構(gòu)》，《中國(guó)人口科學(xué)》2002年第1期。?？紤]到其進(jìn)行計(jì)算時(shí)的假定條件中假定了“不存在城鄉(xiāng)遷移”的情況，如果把現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的城鄉(xiāng)遷移及其城鄉(xiāng)間通婚的情況考慮進(jìn)去，各個(gè)時(shí)期城鎮(zhèn)“雙獨(dú)婚姻”的比例可能還會(huì)有所降低。

楊書(shū)章等人根據(jù)張二力等學(xué)者推算的截止到1995年全國(guó)累計(jì)獨(dú)生子女?dāng)?shù)量為8000 萬(wàn)的數(shù)據(jù)，同樣在一定假設(shè)條件下，計(jì)算出1991年至2020年之間全國(guó)城鄉(xiāng)雙獨(dú)婚姻的概率。其結(jié)果表明，從2001年開(kāi)始，直到2020年，城鎮(zhèn)中雙獨(dú)婚配的概率基本上都在40%左右⑤楊書(shū)章、郭震威:《中國(guó)獨(dú)生子女現(xiàn)狀及其對(duì)未來(lái)人口發(fā)展的影響》，《市場(chǎng)與人口分析》2000年第4期。。這一結(jié)果比郭志剛等人的結(jié)果要高出不少。然而，由于一方面該研究者用來(lái)計(jì)算雙獨(dú)婚配概率的原始數(shù)據(jù)是其他學(xué)者通過(guò)推算得到的一種估計(jì)值，而不是利用人口普查等現(xiàn)實(shí)調(diào)查得到的實(shí)際數(shù)據(jù)值;另一方面，其研究結(jié)果中又缺乏對(duì)具體的計(jì)算方式和過(guò)程的詳細(xì)介紹。因此，相對(duì)來(lái)說(shuō)，其所得結(jié)果的可信程度不如郭志剛等人的結(jié)果。

齊險(xiǎn)峰等人基于2000年第五次全國(guó)人口普查1‰抽樣數(shù)據(jù)，建立了直接測(cè)算未來(lái)“四二一”家庭和廣義“四二一”家庭①由于其廣義的“四二一”家庭包括了祖輩1—4 人、父輩0—2 人、子輩1—2 人總共24 種情況，大大超出本文所討論的嚴(yán)格的“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的范圍，因而我們只取其狹義“四二一”家庭的結(jié)果。數(shù)量的微觀仿真模型。其研究結(jié)果顯示，“現(xiàn)行生育政策保持不變時(shí)，未來(lái)全國(guó)‘四二一’家庭及廣義‘四二一’家庭數(shù)量并不多，且主要集中在非農(nóng)業(yè)人口”;全國(guó)“年新婚夫婦雙獨(dú)數(shù)量會(huì)將在2020年代達(dá)峰值8%左右”;“四二一”家庭的數(shù)量2020年為152 萬(wàn)個(gè)，峰值年份為2036年，峰值為188 萬(wàn)個(gè);而“非農(nóng)業(yè)人口的年新婚夫婦雙獨(dú)比例的峰值年份出現(xiàn)在2029年前后，峰值高達(dá)40%以上，2050年仍在14%左右”②齊險(xiǎn)峰、郭震威:《“四二一”家庭微觀仿真模型與應(yīng)用》，《人口研究》2007年第3期。。其結(jié)果中，8%的峰值比例是以全國(guó)(包含城鄉(xiāng))為總體的，應(yīng)該說(shuō)是不高的。而其“非農(nóng)業(yè)人口年新婚夫婦雙獨(dú)比例的峰值年份出現(xiàn)在2029年前后，峰值高達(dá)40%以上，2050年仍在14%左右”的結(jié)果與郭志剛等人的城鎮(zhèn)雙獨(dú)婚姻比例的峰值年為2030年，峰值為34%，其他年份為10%—30%的結(jié)果相近。其關(guān)于全國(guó)“四二一”家庭的數(shù)量預(yù)測(cè)結(jié)果，可以在一定程度上幫助我們了解“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的可能規(guī)模。

從現(xiàn)有人口學(xué)者的各種計(jì)算和估計(jì)來(lái)看，盡管由于他們所用的數(shù)據(jù)、所采取的計(jì)算方法的不同，所得到的結(jié)果也各不相同，但無(wú)論是城鎮(zhèn)“雙獨(dú)夫婦”的比例，還是全國(guó)城鄉(xiāng)“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的數(shù)量和相應(yīng)的比例，卻都在一個(gè)被學(xué)者們稱(chēng)之為“并不高”的水平上。這種水平對(duì)于獨(dú)生子女比例較大的城鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，大約是10%—30%;而對(duì)于包含農(nóng)村在內(nèi)的全國(guó)總體來(lái)說(shuō)，這一比例則可能只在10%以下。

除了上述人口學(xué)者根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字進(jìn)行的估算結(jié)果外，我們還可以從一些實(shí)際抽樣調(diào)查得出的結(jié)果來(lái)分析。筆者曾于2004年、2007年對(duì)全國(guó)12 個(gè)城市在職青年進(jìn)行了抽樣調(diào)查③有關(guān)兩次抽樣調(diào)查的方式和樣本介紹，分別參見(jiàn)風(fēng)笑天《第一代獨(dú)生子女婚后居住方式:一項(xiàng)12 城市的調(diào)查分析》，《人口研究》2006年第5期;風(fēng)笑天《獨(dú)生子女父母的空巢期:何時(shí)開(kāi)始?會(huì)有多長(zhǎng)?》，《社會(huì)科學(xué)》2009年第1期。，中國(guó)人口與發(fā)展研究中心也于2013年8月對(duì)全國(guó)大陸除西藏、新疆之外的29 個(gè)省(區(qū)、市)的63451 名20～44 周歲有配偶男女育齡人群進(jìn)行了生育意愿調(diào)查④莊亞兒、姜玉等:《當(dāng)前我國(guó)城鄉(xiāng)居民的生育意愿——基于2013年全國(guó)生育意愿調(diào)查》，《人口研究》2014年第3期。。這三項(xiàng)調(diào)查所得到的各類(lèi)婚姻的實(shí)際結(jié)果見(jiàn)下表:

表1 三項(xiàng)調(diào)查結(jié)果中已婚青年的婚姻結(jié)構(gòu)分布表 %

表1 的結(jié)果表明，在城市已婚在職青年中，“雙獨(dú)婚姻”的比例分別為8%、16%，11%左右，而在農(nóng)村已婚中青年中，“雙獨(dú)婚姻”比例則不足2%。全部都在上述人口學(xué)者推算的范圍內(nèi)，甚至還比他們推算的比例更低一些。

根據(jù)上述人口學(xué)者推算的結(jié)果和實(shí)際調(diào)查的結(jié)果，我們有理由相信，未來(lái)幾十年中，“雙獨(dú)家庭”只是我國(guó)社會(huì)全部家庭中很少的一部分。因此，可以認(rèn)為，“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的養(yǎng)老保障問(wèn)題，在中國(guó)社會(huì)中并不是一種總體的現(xiàn)象，而只是一種部分的現(xiàn)象;換句話(huà)說(shuō)，在全國(guó)家庭中，只有相對(duì)較少的一部分家庭會(huì)面臨“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)帶來(lái)的養(yǎng)老壓力問(wèn)題，而不是全體家庭都面臨這一問(wèn)題。當(dāng)然，由于城鄉(xiāng)之間、不同地區(qū)、不同城市之間實(shí)施計(jì)劃生育政策的情況不同，所形成的獨(dú)生子女比例、以及各個(gè)時(shí)期“雙獨(dú)家庭”數(shù)量和比例會(huì)有所不同。因而這一“部分”的具體大小及其所帶來(lái)的養(yǎng)老壓力問(wèn)題的嚴(yán)重程度也會(huì)有所不同。

2.“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)短問(wèn)題

首先需要說(shuō)明的是，關(guān)于“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)持續(xù)的時(shí)間，可以有兩種不同的理解。一種是宏觀的理解，即“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)在整個(gè)社會(huì)中持續(xù)存在的時(shí)間;另一種是微觀的理解，即在具體的“雙獨(dú)家庭”中，祖孫三代七口人共同存活的時(shí)間。筆者這里的主要目標(biāo)是討論前一種理解，即宏觀層面的持續(xù)時(shí)間問(wèn)題，有關(guān)微觀層面的理解筆者將另文進(jìn)行討論。

理論上說(shuō)，1979年開(kāi)始實(shí)施獨(dú)生子女政策，大約二十幾年后，即2000年后，社會(huì)中就會(huì)出現(xiàn)“雙獨(dú)婚姻”，就會(huì)形成“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)。這可以看成是“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)在社會(huì)中持續(xù)存在的起點(diǎn)。而要到獨(dú)生子女政策結(jié)束20—30年后，新婚夫婦中這種政策意義上的“雙獨(dú)婚姻”才會(huì)消失。大約再過(guò)20—30年后，“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)才會(huì)隨著祖輩的相繼去世而從社會(huì)中消失。由于目前我們無(wú)法預(yù)知獨(dú)生子女政策何時(shí)結(jié)束，所以目前還不能確定“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)持續(xù)存在的終點(diǎn)。因而無(wú)法確定其持續(xù)的時(shí)間會(huì)有多長(zhǎng)。

但是，因?yàn)椤八亩弧眴?wèn)題的核心是祖輩的養(yǎng)老保障，因而我們可以從“雙獨(dú)夫婦”的父母進(jìn)入老年的時(shí)間、“雙獨(dú)夫婦”大批出現(xiàn)的時(shí)間以及生育政策的調(diào)整所帶來(lái)的影響等方面入手來(lái)對(duì)此進(jìn)行一定的分析和估計(jì)。

首先，從“雙獨(dú)夫婦”的父母進(jìn)入老年的時(shí)間來(lái)看，雖然我國(guó)第一批“雙獨(dú)夫婦”從2000年就開(kāi)始出現(xiàn)，并相應(yīng)地形成“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)。但此時(shí)這些“雙獨(dú)夫婦”的父母的年齡多在50 歲上下(按25 歲的婚齡計(jì)算)，即尚未進(jìn)入老年，還不存在養(yǎng)老問(wèn)題。只有到2010年以后，他們的父母才開(kāi)始進(jìn)入老年階段，“四二一”問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和影響才開(kāi)始真正體現(xiàn)。這也就是說(shuō)，“四二一”問(wèn)題對(duì)社會(huì)影響的最早時(shí)間應(yīng)該是2010年以后。

其次，從“雙獨(dú)夫婦”大批出現(xiàn)的時(shí)間來(lái)看，盡管“四二一”的影響從2010年開(kāi)始體現(xiàn)，但由于這一批最早的獨(dú)生子女在同齡人口中的比例比較低，因而2000年時(shí)的“雙獨(dú)夫婦”的比例，以及社會(huì)中“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的比例會(huì)更低。2010年進(jìn)入老年的“雙獨(dú)夫婦”的父母的規(guī)模和比例也相應(yīng)會(huì)很低。只是到了20世紀(jì)80年代中期以后，全國(guó)特別是城鎮(zhèn)獨(dú)生子女的比例才穩(wěn)步提高，大批獨(dú)生子女才開(kāi)始出現(xiàn)。因此，社會(huì)中“雙獨(dú)夫婦”的比例也相應(yīng)地將從2010年之后(同樣按25 歲的婚齡計(jì)算)隨之提高。而這些“雙獨(dú)夫婦”的父母又多在2020年才開(kāi)始進(jìn)入老年。因此，我國(guó)社會(huì)中較大規(guī)模的“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的相對(duì)較大范圍的影響將主要發(fā)生在2020年以后。

最后，從生育政策調(diào)整的影響來(lái)看，隨著從2014年開(kāi)始的“單獨(dú)二胎”生育政策的實(shí)施，現(xiàn)有獨(dú)的生子女家庭中將有一部分會(huì)轉(zhuǎn)化成為非獨(dú)生子女家庭?？梢灶A(yù)見(jiàn)，從2015年開(kāi)始，全國(guó)特別是城鎮(zhèn)新生獨(dú)生子女的比例將在原有基礎(chǔ)上有所下降。這也就意味著在25年后，即從2040年開(kāi)始，新婚夫婦中“雙獨(dú)婚姻”的比例將會(huì)下降。因此，屆時(shí)“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的比例同樣也會(huì)下降。當(dāng)然，這種下降的幅度將直接受到目前“單獨(dú)二胎”政策實(shí)施后新生獨(dú)生子女?dāng)?shù)量和在同齡人口中的比例的影響。

上述三方面因素的分析表明，雖然我們不能確定“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)最終消失的時(shí)間，但我們卻可以確定，“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的養(yǎng)老問(wèn)題對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生影響比較大的時(shí)期主要是在2020年到2040年的這20年。

綜上所述，從數(shù)量規(guī)模上看，“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)在中國(guó)社會(huì)中不是一種總體的現(xiàn)象，只是一種部分的現(xiàn)象;即全國(guó)家庭中，只有相對(duì)較少的一部分家庭會(huì)面臨“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)帶來(lái)的養(yǎng)老壓力問(wèn)題，而不是全體家庭都面臨這一問(wèn)題。從持續(xù)時(shí)間上看，“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的家庭養(yǎng)老壓力及其社會(huì)影響將主要發(fā)生在2020年到2040年的這20年中。正是這種一定比例的“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)在一段歷史時(shí)期的中持續(xù)存在的事實(shí)，尤其是相對(duì)較大規(guī)模地在那些獨(dú)生子女人口數(shù)量和比例、“雙獨(dú)家庭”數(shù)量和比例都比較高的城鎮(zhèn)地區(qū)、特別是中心城市存在的事實(shí)，客觀上說(shuō)明“四二一”問(wèn)題對(duì)于中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)的確不是一場(chǎng)虛驚，它的確將對(duì)我國(guó)社會(huì)如何解決相當(dāng)規(guī)模的“雙獨(dú)家庭”的養(yǎng)老壓力和負(fù)擔(dān)問(wèn)題提出一定的挑戰(zhàn);但另一方面，從全國(guó)總體上看，其相對(duì)有限、同時(shí)也相對(duì)較小的比例和不算太長(zhǎng)的持續(xù)時(shí)間，又說(shuō)明這一特定的家庭代際結(jié)構(gòu)及其所帶來(lái)的家庭養(yǎng)老問(wèn)題，并不會(huì)形成一種對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重影響的整體性的危機(jī)。換句話(huà)說(shuō)，由于“四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)在我國(guó)社會(huì)中只是一種部分現(xiàn)象而非總體現(xiàn)象，其在社會(huì)中有一定規(guī)模地存在也只是一段時(shí)期的現(xiàn)象而非長(zhǎng)期的現(xiàn)象。因此，其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響也將只是部分的、一段時(shí)期的，而非整體性的和長(zhǎng)期的。