陳興旺

(滁州城市職業(yè)學(xué)院 城市管理系，安徽 滁州 231000）

2014年國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見(jiàn)》，把促進(jìn)旅游業(yè)改革與發(fā)展提到了重要議事日程上來(lái)，該文件將旅游業(yè)重新定義為“現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分”，體現(xiàn)了政府重視旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)功能與作用。在國(guó)務(wù)院發(fā)布的另一份文件《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》中，也提出了“提升旅游發(fā)展文化內(nèi)涵”的要求，隨后文化部發(fā)布的《關(guān)于貫徹落實(shí)＜國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)＞的實(shí)施意見(jiàn)》提出了以文化提升旅游的內(nèi)涵質(zhì)量，以旅游擴(kuò)大文化的傳播消費(fèi)，以融合發(fā)展拓展旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)、共同發(fā)展的任務(wù)。

1 鳳陽(yáng)縣文化與旅游資源的現(xiàn)狀調(diào)查與分析

鳳陽(yáng)縣旅游資源豐富，古時(shí)就有鳳陽(yáng)八景之說(shuō)。1991年以來(lái)，鳳陽(yáng)縣先后開(kāi)發(fā)與開(kāi)放了明皇陵、明中都鼓樓、龍興寺、韭山洞、禪窟寺、臥牛湖、小崗村及狼巷迷谷等旅游景點(diǎn)，另外還有未開(kāi)發(fā)的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位明中都城遺址。目前鳳陽(yáng)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位一處(即明中都皇故城及皇陵石刻)，省級(jí)文物保護(hù)單位五處，國(guó)家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)一處(即小崗村)。旅游發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，旅游業(yè)的發(fā)展增速較快，年增長(zhǎng)率逐年提高，下圖1是近5年鳳陽(yáng)縣接待旅游人數(shù)(曲線(xiàn)1)與旅游總收入(曲線(xiàn)2)的基本情況。

2010年～2014年間，鳳陽(yáng)縣年接待旅游人數(shù)平均每年增長(zhǎng)約35.1%，旅游總收入平均每年增長(zhǎng)約43.4%。

伴隨著全國(guó)各地旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，鳳陽(yáng)旅游的發(fā)展雖然取得了一定的成績(jī)，但鳳陽(yáng)縣在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中也出現(xiàn)了以下問(wèn)題，制約了全縣旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

第一、旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用結(jié)構(gòu)不合理。鳳陽(yáng)旅游資源豐富，但以側(cè)重文化旅游資源推廣，進(jìn)行多角度、多層次的綜合開(kāi)發(fā)不足，且鳳陽(yáng)縣對(duì)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)主要還是以依附于一個(gè)個(gè)獨(dú)立、分散景點(diǎn)的初級(jí)觀光旅游產(chǎn)品為主，缺乏對(duì)文化旅游資源的深層次和多角度開(kāi)發(fā)。

第二、旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的規(guī)劃，特色旅游產(chǎn)品及核心競(jìng)爭(zhēng)力不足。鳳陽(yáng)縣旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)于粗放，沒(méi)有深入挖掘旅游資源中的文化內(nèi)涵，沒(méi)有打造出精品旅游路線(xiàn)。

鳳陽(yáng)縣旅游產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)這些問(wèn)題的一個(gè)重要原因在于忽視了對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)，特別是鳳陽(yáng)縣的旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)未能相輔相成形成一個(gè)有機(jī)整體。事實(shí)上，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相互影響，緊密聯(lián)系，與旅游相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)是否發(fā)達(dá)，關(guān)系著當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的興盛與衰落，能否充分而又合適地開(kāi)發(fā)與文化相關(guān)的旅游產(chǎn)品，在很大程度上與文化產(chǎn)業(yè)是否繁榮有密切的聯(lián)系，兩者相互影響，缺一不可。

2 文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的模式

文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展模式可概括為延伸型融合發(fā)展模式、重組型融合發(fā)展模式和滲透型融合發(fā)展模式三種[1]。

延伸型融合發(fā)展模式是指一個(gè)產(chǎn)業(yè)的活動(dòng)環(huán)節(jié)向另一產(chǎn)業(yè)不斷延伸，進(jìn)而模糊和打破各自產(chǎn)業(yè)的邊界，最終實(shí)現(xiàn)兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，可將延伸型融合模式依延伸方向不同而分為兩種:旅游產(chǎn)業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)延伸融合模式和文化產(chǎn)業(yè)向旅游產(chǎn)業(yè)延伸融合模式[2]。這種融合模式主要是指將各種文化基地、文化產(chǎn)業(yè)園等變?yōu)槁糜蔚亍?/p>

重組型融合發(fā)展模式這種融合發(fā)展模式是將旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的原有價(jià)值鏈解散，打破產(chǎn)業(yè)間的界限，然后通過(guò)新的構(gòu)造形式將兩個(gè)產(chǎn)業(yè)各自的中心環(huán)節(jié)與重要產(chǎn)品重新組合，形成一條全新的產(chǎn)業(yè)鏈，生產(chǎn)出新的旅游產(chǎn)品，在產(chǎn)業(yè)活動(dòng)重組的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展[3]。節(jié)慶和會(huì)展是文化和旅游產(chǎn)業(yè)重組型融合發(fā)展模式的最佳例子，在全國(guó)各地有許多成功的例子，如青島啤酒節(jié)、績(jī)溪家朋鄉(xiāng)油菜花旅游節(jié)等。

滲透型融合發(fā)展模式是借助技術(shù)創(chuàng)新或管理創(chuàng)新，將原本屬于旅游產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈環(huán)節(jié)部分或完全地滲透到文化產(chǎn)業(yè)中(或者反過(guò)來(lái))，促使它們相互交叉融合，這樣就會(huì)產(chǎn)生出新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。如蕪湖方特、常州恐龍園、迪斯尼樂(lè)園等，就是文化產(chǎn)業(yè)向旅游產(chǎn)業(yè)滲透融合發(fā)展模式的例子[4]。

文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合有利于旅游資源文化形象的推陳出新。如在幾十年前，人們通過(guò)電影《劉三姐》了解了“桂林山水甲天下”，因此桂林旅游業(yè)的熱度很高，聞名天下。然而在新時(shí)代新的文化背景下，全國(guó)各地許多更具文化內(nèi)涵的旅游景點(diǎn)被開(kāi)發(fā)出來(lái)，旅游者們的欣賞觀念也有了一定變化和提升，于是桂林旅游產(chǎn)業(yè)又在原有劉三姐文化形象的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)采用山水實(shí)景演出的形式拍攝了《印象·劉三姐》，取得了轟動(dòng)效應(yīng)，為桂林山水賦予了新的文化內(nèi)涵，這正是文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合而結(jié)出的碩果[5]。

3 鳳陽(yáng)縣文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的模式分析

3.1 延伸型融合發(fā)展模式

延伸型融合發(fā)展模式有兩個(gè)方向，即文化產(chǎn)業(yè)向旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和旅游產(chǎn)業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，適合鳳陽(yáng)縣文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的主要是文化產(chǎn)業(yè)向旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。這一融合模式主要適用于韭山洞國(guó)家森林公園景區(qū)與明朝歷史遺跡景區(qū)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。

韭山國(guó)家森林公園也是國(guó)家地質(zhì)公園，擁有國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)狼巷迷谷、AAA級(jí)旅游景區(qū)韭山洞等著名景點(diǎn)，還有臥牛湖這一顆鳳陽(yáng)的明珠，同時(shí)公園也具有深厚的文化內(nèi)涵，景區(qū)內(nèi)有千年古剎禪窟寺，其文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式如下圖2所示:

韭山國(guó)家森林公園是鳳陽(yáng)縣縣開(kāi)發(fā)最早的旅游景區(qū)，也是最有名氣的景區(qū)之一，但目前景區(qū)的旅游產(chǎn)品多為觀光型，缺少文化體驗(yàn)性，這在很大程度上制約了韭山國(guó)家森林公園旅游業(yè)的發(fā)展。另一方面，鳳陽(yáng)縣擁有地方民俗戲曲文化資源與佛教文化資源，應(yīng)推動(dòng)其向旅游業(yè)延伸發(fā)展，比如可以通過(guò)在韭山國(guó)家森林公園的各景區(qū)內(nèi)舉辦鳳陽(yáng)花鼓表演、大型佛教慶典及儀式等文化體驗(yàn)項(xiàng)目，增加景區(qū)的文化吸引力和內(nèi)涵，從而吸引更多游客到來(lái)。

3.2 重組型融合發(fā)展模式

文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)重組型融合發(fā)展模式的主要產(chǎn)品形式是節(jié)慶與會(huì)展，鳳陽(yáng)縣可以著力發(fā)展節(jié)慶產(chǎn)品，而鳳陽(yáng)周邊一些地區(qū)所辦的各種節(jié)慶活動(dòng)，可以為鳳陽(yáng)縣提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)，比如淮南豆腐節(jié)、合肥龍蝦節(jié)及盱眙龍蝦節(jié)等。

事實(shí)上在促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)重組型融合發(fā)展方面，鳳陽(yáng)縣政府也做出了一定努力，2006年，縣政府創(chuàng)辦鳳陽(yáng)花鼓文化旅游節(jié)，之后每?jī)扇昱e辦一次，至今已舉辦了四屆，雖然還存在種種問(wèn)題，但也取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，更為鳳陽(yáng)縣招商引資做出了貢獻(xiàn)，是文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)重組型融合發(fā)展的一個(gè)例子。此外，還可以發(fā)揮本地其他資源優(yōu)勢(shì)，積極舉辦明文化旅游節(jié)、桃花水母節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，豐富鳳陽(yáng)縣的節(jié)慶旅游產(chǎn)品體系。

3.3 滲透型融合發(fā)展模式

三種類(lèi)型的融合發(fā)展模式中，滲透型融合發(fā)展的程度最深，實(shí)現(xiàn)的難度也最大，需要大量的資金、技術(shù)及智力支撐?，F(xiàn)在鳳陽(yáng)縣周邊一些地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始這樣的融合嘗試，比如蚌埠市投資興建了“花鼓燈嘉年華”，嘗試將現(xiàn)代休閑旅游產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)非遺文化產(chǎn)業(yè)深度融合。

鳳陽(yáng)縣可以從兩個(gè)方面做出這樣的嘗試，如下圖3所示:

首先，可以選擇旅游產(chǎn)業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)滲透發(fā)展的模式，同網(wǎng)游公司、動(dòng)漫公司及影視公司等文化產(chǎn)業(yè)公司合作，將鳳陽(yáng)縣的旅游資源如明初歷史文化遺址及相關(guān)種種歷史傳說(shuō)數(shù)字化，改編成網(wǎng)游或動(dòng)漫影視等。其次，鳳陽(yáng)縣還可以選擇文化產(chǎn)業(yè)向旅游產(chǎn)業(yè)滲透發(fā)展的模式，以當(dāng)?shù)毓袍E為依托，吸引投資，建立明文化主題公園，將花鼓文化、鳳畫(huà)文化等也納入其中。通過(guò)對(duì)鳳陽(yáng)縣旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行訪(fǎng)談得知，旅游局已經(jīng)準(zhǔn)備與浙江亮劍影視(杭州)有限公司合作，在鳳陽(yáng)縣殷澗鎮(zhèn)將進(jìn)行鳳陽(yáng)縣大明文化園項(xiàng)目，該項(xiàng)目包括明園、明廊、明莊、明堤、明城、明湖、明文化廣場(chǎng)等七大區(qū)塊，項(xiàng)目規(guī)劃總占地2000畝。

4 鳳陽(yáng)縣促進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對(duì)策建議

4.1 改進(jìn)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

一個(gè)成熟的旅游地必然要有與之相配套的相關(guān)周邊設(shè)施，如交通、住宿、餐飲、購(gòu)物等。推進(jìn)鳳陽(yáng)縣文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，應(yīng)把改進(jìn)旅游基礎(chǔ)設(shè)施作為前提，但鳳陽(yáng)縣在這方面的成績(jī)卻并不好。首先要改進(jìn)道路交通問(wèn)題，并規(guī)劃建設(shè)旅游景點(diǎn)周邊各檔次的賓館和酒店，其次對(duì)電力和通訊等設(shè)施要統(tǒng)籌安排，合理布局，與文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展相配套。

4.2 科學(xué)規(guī)劃，完善綜合服務(wù)體系建設(shè)

鳳陽(yáng)縣擁有比較豐富的旅游資源和文化資源，如何將它們開(kāi)發(fā)成富有競(jìng)爭(zhēng)力的旅游文化產(chǎn)品，這是文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展建設(shè)的核心問(wèn)題之一[6]。編制具有較強(qiáng)前瞻性和指導(dǎo)性的全縣文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展總體規(guī)劃，在規(guī)劃中要重視對(duì)鳳陽(yáng)文化形象的定位和塑造，以指導(dǎo)鳳陽(yáng)縣旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，完善“吃住行游購(gòu)?qiáng)省本C合服務(wù)體系建設(shè)，研究制定《鳳陽(yáng)縣旅游信息化服務(wù)規(guī)范》，并建設(shè)一支高素質(zhì)的旅游專(zhuān)業(yè)人員隊(duì)伍，全面提升鳳陽(yáng)縣的旅游形象。

4.3 提高旅游商品的文化品位

旅游商品的文化品位主要是指旅游資源以及相關(guān)旅游設(shè)施為旅游者提供的有形實(shí)體的觀賞和無(wú)形服務(wù)的感受所包含的文化含量的程度和水平，其展現(xiàn)的文化含量的程度和水平越高，品位就越高，與之對(duì)應(yīng)的，其開(kāi)發(fā)價(jià)值和能夠帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益也就越大，因此要提高鳳陽(yáng)縣旅游產(chǎn)品的文化品位[7]。

4.4 走可持續(xù)發(fā)展道路

旅游資源和其他任何資源一樣，不會(huì)“取之不盡用之不竭”。特別是鳳陽(yáng)縣的重要自然旅游資源有漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)周期，如韭山洞石灰?guī)r溶洞、狼巷迷谷石灰?guī)r溶地貌，都是經(jīng)歷了上億年的地質(zhì)過(guò)程才形成的，一旦破壞，幾乎不可能恢復(fù);而人文旅游資源，如明中都城遺址、明皇陵等文物古跡，則具有獨(dú)一性，如果有所損失，就無(wú)法彌補(bǔ)了。因此對(duì)于鳳陽(yáng)縣的旅游資源我們要把握好保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的辯證關(guān)系，保護(hù)是基礎(chǔ)和根本，我們對(duì)于旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用，必須堅(jiān)持“先保護(hù)，后開(kāi)發(fā)”的原則，任何“殺雞取卵”式的無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)方式，不僅禍延子孫，也會(huì)殃及當(dāng)前[8]。鳳陽(yáng)的一些旅游景點(diǎn)所采取的保護(hù)措施并不到位，如果不引起重視，后果不堪設(shè)想。因此，在文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合過(guò)程中，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路。

[1]張建剛，王新華，段治平.產(chǎn)業(yè)融合理論研究述評(píng)[J].山東科技大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2012(2):73－78.

[2]于刃剛.產(chǎn)業(yè)融合論[M].北京:人民出版社，2006.

[3]宋振春，李秋.文化旅游產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展研究[M].北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社，2012.

[4]趙磊.旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[D].合肥:安徽大學(xué)，2012.

[5]王艷，崔文娟.以旅游產(chǎn)業(yè)融合為視角的“印象·劉三姐”研究綜述[J].廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(10):127－130.

[6]許建.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下體驗(yàn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略[J].資源環(huán)境與發(fā)展，2010(2):10－12.

[7]梁學(xué)成.多元化旅游產(chǎn)品:文化遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)的必然選擇[J].旅游學(xué)刊，2010(5):9－10.

[8]劉敦榮.旅游文化學(xué)[M].天津:南開(kāi)大學(xué)出版社，2007.