曾小麗（電子科技大學(xué)中山學(xué) 　廣東中山 　528400）

關(guān)于如何進(jìn)行瑜伽與普拉提課程教學(xué)整合的分析①

曾小麗
（電子科技大學(xué)中山學(xué) 廣東中山 528400）

面對(duì)著課程整合改革的大背景，對(duì)高校中的瑜伽和普拉提課程教學(xué)整合顯得十分有必要。因此，該文首先分別對(duì)二者的起源等理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，之后分別對(duì)二者的相同與不同之處進(jìn)行了探討，在此基礎(chǔ)上結(jié)合筆者實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，提出了行之有效的課程整合措施，希望能夠促進(jìn)二者在高校健身項(xiàng)目中能夠發(fā)揮出更大的功用。

瑜伽 普拉提 課程整合 分析 異同

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷增長(zhǎng)以及社會(huì)不斷地發(fā)展，人們對(duì)自身的健康狀況也有了前所未有的關(guān)注程度，而正是在這種高標(biāo)準(zhǔn)與嚴(yán)要求之下，也推動(dòng)了包括瑜伽與普拉提等在內(nèi)的鍛煉課程發(fā)展和普及，同時(shí)也為二者有效地整合打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在《全國(guó)高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》也指出了各高校根據(jù)指導(dǎo)綱要，不斷地提高體育教育教學(xué)水平，并完善教學(xué)設(shè)施以及增強(qiáng)專(zhuān)兼職體育教師素質(zhì)，使大學(xué)體育課程的種類(lèi)從傳統(tǒng)的田徑、球類(lèi)等體能訓(xùn)練逐漸向體育舞蹈、武術(shù)、健美操等健身項(xiàng)目發(fā)展。尤其在近些年，瑜伽與普拉提等也在高校的體育健身項(xiàng)目中獲得了深入的發(fā)展。而面對(duì)當(dāng)前課程有效整合的大背景，瑜伽與普拉提雖然存在著不少的異處，但是也有著很多的共通之處，為整合提供了很好的基礎(chǔ)，基于此，該文對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行了探討。

1　瑜伽與普拉提的相關(guān)理論與起源

1.1預(yù)計(jì)的相關(guān)理論與起源

印度是瑜伽運(yùn)動(dòng)的最早起源國(guó)，在印度的古代哲學(xué)之中，屬于六大派之一，同時(shí)“瑜伽”二字也和印度中的梵文“yoga”有著相關(guān)的聯(lián)系，可以字面上理解為“連接”，可以將其看作成為身心、天人的合一，以及追求一種和諧統(tǒng)一的高境界。在19世紀(jì)，當(dāng)印度的僧人向人們展示了瑜伽的主要?jiǎng)幼髦螅阋宰羁焖俣任撕芏嗳耸康呐d趣，也為日后瑜伽的廣泛傳播奠定了基礎(chǔ)。再者，正是“瑜伽”一詞中包含了追求天人合一的境界，從而達(dá)到心靈和身體的融合，不僅可以稱(chēng)之為哲學(xué)，也可以看成是一種身體、精神充分結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。不過(guò)，就該文所述，瑜伽主要值得是一種鍛煉方式，通過(guò)對(duì)瑜伽課程的修煉，以達(dá)到身體、心理和精神上的和諧與健康，通過(guò)多年的發(fā)展，瑜伽顯然已經(jīng)成為了一種完整的鍛煉體系。

1.2普拉提的相關(guān)理論與起源

普拉提運(yùn)動(dòng)最早可以追溯到德國(guó)人約瑟夫·普拉提，是由其創(chuàng)立，而后以其名字命名的。其將東方、西方差異較大的運(yùn)動(dòng)觀(guān)念進(jìn)行了有效地融合，創(chuàng)建這么一種全新的鍛煉方式。在這種鍛煉方式中，東西方的鍛煉優(yōu)勢(shì)都在其中獲得了體現(xiàn)，取得了廣泛的傳播群眾基礎(chǔ)。不過(guò)，普拉提運(yùn)用的創(chuàng)始之初，主要用于病患或者運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行康復(fù)治療，而隨后傳到民間，慢慢成為了一項(xiàng)深受喜愛(ài)的健身運(yùn)動(dòng)。約瑟夫·普拉提出生于19世紀(jì)的80年代，幼年時(shí)期，身體多病，不過(guò)他并未被疾病所打到，而是為了戰(zhàn)勝自身的疾病，苦心鉆研東西方的養(yǎng)生、鍛煉方式，并將二者有效貫通，形成了一套獨(dú)具特色的鍛煉方式，正是由于其細(xì)心認(rèn)真的研究以及超強(qiáng)的意志力，使得自己最終戰(zhàn)勝了自身的疾病。20世紀(jì)初期，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，約瑟夫·普拉提被邀請(qǐng)到集中營(yíng)幫助患者進(jìn)行控制能力與精肉力量的恢復(fù)訓(xùn)練，而正是在這一時(shí)期，其創(chuàng)立的鍛煉方式逐漸獲得了完善。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，其又和美國(guó)一些專(zhuān)業(yè)的人員一起研究出了這種獨(dú)具特色的精神與身體的治療方式。普拉提運(yùn)動(dòng)隨后被廣泛運(yùn)用在運(yùn)動(dòng)員或者舞蹈演員由于訓(xùn)練和表演而受傷的恢復(fù)中，能夠有效地降低損傷愈合的時(shí)間，使得身體盡快恢復(fù)正常。緊接著，普拉提運(yùn)動(dòng)慢慢地被包括美國(guó)在內(nèi)的各個(gè)國(guó)家的各行各業(yè)人們所接受，至目前，已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)完善的課程，仍然在不斷地發(fā)揮著其巨大的健身作用。

2　對(duì)瑜伽與普拉提之間的異同分析

在對(duì)瑜伽與普拉提課程進(jìn)行整合之前，需要對(duì)二者的相同和不同之處進(jìn)行分析，以找出兩者的共通的特點(diǎn)，為下一步的整合提供基礎(chǔ)。

2.1瑜伽與普拉提之間的相似之處

首先，瑜伽與普拉提之間主要存在著如下幾點(diǎn)相似之處：一是瑜伽與普拉提都屬于靜態(tài)性質(zhì)的修復(fù)式訓(xùn)練方式，練習(xí)時(shí)均采用不同的體式、意識(shí)冥想和呼吸訓(xùn)練方法，以最終達(dá)到健身修心的目的。而且二者都具有一定的精神內(nèi)涵，有一定思想意識(shí)的流動(dòng)，無(wú)論對(duì)任何動(dòng)作的練習(xí)時(shí)，都需要進(jìn)行全身心的投入，達(dá)到身體與心智高度的統(tǒng)一。而且都注重情境、注重冥想、注重體育鍛煉與生命哲學(xué)的完美結(jié)合，有著一定的境界；二是在音樂(lè)的選擇上，輕松舒緩的樂(lè)曲是其重要的選擇對(duì)象，通過(guò)該種類(lèi)型的樂(lè)曲能夠給人制造一種安靜靜謐的氛圍，同時(shí)在服裝的選擇上，一般都是以寬松適度的衣服為主，在具體的練習(xí)過(guò)程中，需要褪掉鞋子和襪子，不需要太多的道具，甚至只需要一塊墊子便能開(kāi)始練習(xí)。不會(huì)受到練習(xí)場(chǎng)地的限制，無(wú)論在非常專(zhuān)業(yè)的健身房、還是在日常起居的臥室之內(nèi)，都能夠隨時(shí)進(jìn)行練習(xí)。練習(xí)的對(duì)象也比較大，跨度從幼兒到老年，都能夠進(jìn)行練習(xí)。

2.2瑜伽與普拉提之間的不同之處

瑜伽與普拉提之間的不同之處除了上文所述的起源不同以外，還存在著如下幾個(gè)方面的不同：第一，兩者在訓(xùn)練方式上有所不同，瑜伽活動(dòng)內(nèi)容不重復(fù)，變化明顯，而普拉提的動(dòng)作較為簡(jiǎn)單，適合入門(mén)；第二，兩者在呼吸方式上不同，前者的呼吸主要是胸式和腹式呼吸的結(jié)合，而后者則主要采用腹式呼吸法，而鼻吸口呼則是其采用的主要方式。用鼻子吸氣時(shí)，胸腔骨的下部向橫向擴(kuò)張，用嘴呼氣時(shí)則下陷，講究呼吸的深度。這樣呼吸能協(xié)助你運(yùn)動(dòng)時(shí)同時(shí)保持腹部一直收縮內(nèi)曲。呼吸的速度不易太快，與動(dòng)作的速度基本一致，不要憋氣進(jìn)行訓(xùn)練。運(yùn)動(dòng)時(shí)注意呼氣，靜止時(shí)注意吸氣，這樣可以緩解因肌肉用力而給身體內(nèi)部帶來(lái)的壓力；第三，兩者的訓(xùn)練目的有所不同，姿態(tài)練習(xí)、呼吸、冥想是瑜伽的主要組成部分，是自然與心智的自然修習(xí)，而普拉提練習(xí)計(jì)劃有熱身、練習(xí)、放松三部分組成，是針對(duì)肌肉形態(tài)、關(guān)節(jié)等外在的一種訓(xùn)練，它是通過(guò)改變?nèi)梭w肌肉功能從而改善人體脊柱腰椎等的功能。

3　高校中瑜伽與普拉提課程教學(xué)的有效整合

3.1課程內(nèi)容之間的整合

雖然瑜伽與普拉提之間相對(duì)比較獨(dú)立，是分屬兩個(gè)主體的健身系統(tǒng)，但是仍然能夠找到二者的相同之處，以充分發(fā)揮出二者共有的綜合效應(yīng)，換句話(huà)說(shuō)，給高校中這兩個(gè)課程的整合也提供了可能，該文根據(jù)筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，可以采取如下的方式進(jìn)行整合。

從圖1中明顯可以看出，在對(duì)瑜伽與普拉提課程進(jìn)行整合時(shí)，對(duì)常規(guī)動(dòng)作與基本功的整合是我們需要進(jìn)行的重點(diǎn)所在。而在實(shí)踐中，普拉提整合的主要是瑜伽中的“八支行法”，以對(duì)專(zhuān)注、控制、呼吸、放松、持久等項(xiàng)目的聯(lián)練習(xí)等等。比如：目前英國(guó)人朱迪·史密斯就對(duì)二者進(jìn)行了有效地整合，主要包括了軸心力量、站式、平衡式、坐式以及轉(zhuǎn)體式等多種動(dòng)作形式，而該種全新的整合運(yùn)動(dòng)形式，很快便獲得了非常廣泛的推廣，使得我們進(jìn)行借鑒。

3.2訓(xùn)練要領(lǐng)的整合

從瑜伽與普拉提二者的異同點(diǎn)也能夠看出，也可以在訓(xùn)練要領(lǐng)上對(duì)二者進(jìn)行整合。這主要是因?yàn)樵阼べゅ憻捴?，比較看重“氣”，而在普拉提的鍛煉中，“力”是主要的突出要點(diǎn)，不過(guò)雖然二者的側(cè)重點(diǎn)有所區(qū)別，但是不難看出，“力量、呼吸與意識(shí)”都是二者訓(xùn)練的重點(diǎn)所在。因此，在對(duì)二者進(jìn)行整合時(shí)，可以緊扣這三個(gè)方面，將訓(xùn)練方法與動(dòng)作要領(lǐng)進(jìn)行深入的融合。在力量的整合方面，瑜伽講究的是“身體自由舒展”，不要求做到太盡力，而結(jié)合普拉提的實(shí)踐，可以在其斜腹擠壓、后仰、前彎以及扭動(dòng)等動(dòng)作中適當(dāng)加入力量的元素，不僅重柔，而且加力，能夠有效地達(dá)到強(qiáng)體修身的作用；在呼吸的整合方面，瑜伽更為重視，而普拉提則看的不是很重，結(jié)合二者在呼吸方面的不同，可以在瑜伽鍛煉中的呼吸中注意肌肉的放松與收緊；而在意識(shí)的整合中，瑜伽不僅僅要過(guò)于精神集中，還要注意動(dòng)作的力度，而普拉提在強(qiáng)化控制的同時(shí)，也要融入神形合一的因素。這樣，就有效地在訓(xùn)練要領(lǐng)上對(duì)二者進(jìn)行了整合。

3.3外部條件的整合

瑜伽與普拉提之間在訓(xùn)練要素上也有著一定的共通之處，也即是說(shuō)，將二者在外部條件上也可以進(jìn)行整合，而通過(guò)將二者在外部條件上的整合，能夠有效地降低練習(xí)的成本，同時(shí)也能夠促進(jìn)在實(shí)踐中將瑜伽與普拉提進(jìn)行推廣。舉例來(lái)說(shuō)，瑜伽與普拉提的練習(xí)環(huán)境一般都選擇在較為干凈、整潔、安靜以及空氣新鮮的場(chǎng)合之中，其中露天環(huán)境最為合適，無(wú)論是瑜伽的體位練習(xí)還是普拉提的基本動(dòng)作練習(xí)，二者都是屬于靜態(tài)的修復(fù)性訓(xùn)練，安靜的訓(xùn)練場(chǎng)所是其基本的要求，安靜便成為了兩者在外部條件整合中的共通之處。除此之外，無(wú)論是瑜伽還是普拉提，其需要的練習(xí)服裝都是以簡(jiǎn)單與舒服為主，而在我國(guó)的傳統(tǒng)服飾中、寬筒褲、短褲、彈力褲以及寬筒褲都是非常不錯(cuò)的選擇。而且從經(jīng)濟(jì)成本上考慮，這種整合也是非?？扇〉摹Ｔ儆?，瑜伽與普拉提在練習(xí)之前，都需要進(jìn)行沐浴，這也是為了讓人體能夠獲得輕松與潔凈的感覺(jué)，有利于精神的高度集中，從而產(chǎn)生更好的練習(xí)效果。

4　結(jié)語(yǔ)

總之，瑜伽、普拉提等一系列新興體育運(yùn)動(dòng)在高校的開(kāi)展為體育教育教學(xué)改革注入了新的活力，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。而通過(guò)對(duì)二者教學(xué)的整合又能夠讓學(xué)生更加深入的了解兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，各取所長(zhǎng)，進(jìn)行比較與學(xué)習(xí)。改善身心健康、增強(qiáng)體質(zhì)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，瑜伽和普拉提的整合教學(xué)模式也是順應(yīng)學(xué)校教學(xué)改革的發(fā)展與創(chuàng)新，使瑜伽、普拉提教學(xué)體系更加完善，能夠更好地提高大學(xué)生身心健康服務(wù)。因此，該文提出的對(duì)二者的教學(xué)整合措施值得在實(shí)踐教學(xué)中推廣使用。

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G807.4

A

2095-2813（2015）12（a）-0232-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.34.232

①曾小麗（1975—），女，漢，廣東湛江人，本科，講師，研究方向：體育教學(xué)。