■文/錢紀初

淺論陰陽學(xué)說與互聯(lián)網(wǎng)+下的高職教學(xué)創(chuàng)新

■文/錢紀初

陰陽理論學(xué)說中相互對立，相互為根，陰陽消長，相互轉(zhuǎn)化理念，對高等職業(yè)教學(xué)的改革與創(chuàng)新，具有一定的指導(dǎo)與引領(lǐng)作用

陰陽消長 陰陽對立 陰陽轉(zhuǎn)化 互聯(lián)網(wǎng)+ 教學(xué)創(chuàng)新

陰陽主要是依據(jù)對象的明亮程度來劃分的，通常把向著太陽的一面稱為陽，背向太陽的一面稱為陰，明亮與暗淡是一對對立統(tǒng)一體。隨著這些既對立又統(tǒng)一的規(guī)律不斷地被人們所了解，歸納與總結(jié)，漸漸地形成了一種抽象的陰陽理論。闡明了事物發(fā)展的規(guī)律性與必然性。并揭示當(dāng)當(dāng)量的積累達到一定程度，就會引起質(zhì)的變化，從量變到質(zhì)變。

陰陽理論包含四大核心模塊，即陰陽對立，陰陽互根，陰陽消長與陰陽轉(zhuǎn)化。這些理念也可以為如今的高職教學(xué)改革借鑒與應(yīng)用。

一、陰陽對立

對立是指處于一個統(tǒng)一體的矛盾雙方的互相排斥、互相斗爭。陰陽對立是陰陽雙方的互相排斥、互相斗爭。強調(diào)的是陰陽對立雙方互相依存的，任何一方不能獨立存在。而教與學(xué)，也是一對矛盾的對立面，又是統(tǒng)一體。在生源越來越少的情況下，如何提高教學(xué)質(zhì)量，吸引更多的考生報考，已是高職院校的生存真實寫照，招不到生，教師與學(xué)校都會有生存危機。而另一方面，學(xué)生在校期間，學(xué)不到或?qū)W不好知識與技能，或者是學(xué)到的知識不適應(yīng)社會發(fā)展，學(xué)生畢業(yè)后同樣在社會上難以立足。所以教與學(xué)也是對立統(tǒng)一體。學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，主導(dǎo)通過主體起作用。

二、陰陽互根互用

是在互相依存的基礎(chǔ)上，陰陽任何一方的發(fā)展是與另一方密切相關(guān)。它主要有以下幾方面的作用。

1、陰陽互根。

即陰陽雙方，任何一方都是另一方存在的前提與依據(jù)，相互為源。相互依存是自然界中普遍存在的規(guī)律，是高度概括與總結(jié)的哲學(xué)結(jié)論。高職教學(xué)，可以把教定義為陽，學(xué)定義為陰，時代人才需求定義為陽，人才培養(yǎng)質(zhì)量定義為陰。按照陰陽互根的原理，大數(shù)據(jù)，互聯(lián)網(wǎng)+時代的來臨，要求我們的課程體系內(nèi)容有所創(chuàng)新，教學(xué)方法與手段的有所創(chuàng)新，去適應(yīng)社會發(fā)展人才需求。學(xué)校為了生源，得到生存機會，想方設(shè)法，提高辦學(xué)條件與教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生為了更好的就業(yè)，選擇更為理想并適合自己的學(xué)校與專業(yè)，從這個角度看，教與學(xué)，陰與陽具有互根作用。

2、陰陽互源。

陰陽的互源互用，是指在陰陽互根的基礎(chǔ)上，在相互依存的基礎(chǔ)上，某些陰陽范疇還存在著相互資生、相互促進的關(guān)系。一方的強盛，可以資助另一方強大，反方，如果一方虛弱，則導(dǎo)致另一方也不足。陰陽互藏原理同樣適用于高職課堂教學(xué)改革，師生角色的互換，第一課堂與第二課堂的有效配置等等。由滿堂貫方法向啟法式教學(xué)轉(zhuǎn)變，由教師提問且自答向?qū)W生查詢資料完成結(jié)論等等。由大班制教學(xué)向小班制或者小組討論式學(xué)習(xí)等等，達到教中有學(xué)，學(xué)中有教。

高職院校，為了更好的辦學(xué)，在充分提高硬件辦學(xué)條件的同時，更加注重課堂教學(xué)質(zhì)量，重點核心專業(yè)建設(shè)，良好課程體系的構(gòu)建。因為人才培養(yǎng)，對學(xué)生的質(zhì)量評價，應(yīng)該是由市場說了算，由前幾屆畢業(yè)生的反饋統(tǒng)計數(shù)據(jù)評判，由企業(yè)與其它用人單位的滿意度衡量。而這恰是一個中長期才能得出的數(shù)據(jù)，它反過來影響后來考生的報考意愿及第一志愿報到率。所以學(xué)校的教與學(xué)，有著陰陽互藏的關(guān)系。

三、陰陽消長

事物總在不斷的發(fā)展中，原有平衡的失去，需要找到新的平衡，這個過程，就會發(fā)生陰陽消長。陰陽互為消長的關(guān)系，就是說這對立的兩方面不是固定不變的，消——是說減少的意思，長——是增長的意思。一切事物都在動，在動的基礎(chǔ)上出現(xiàn)此消彼長，此長彼消。陰陽消長的形式：第一種是此消彼長，此長彼消。第二種是此長彼亦長，此消彼亦消，這與相互作用有關(guān)系。

在陰陽互為消長的關(guān)系中，高職教學(xué)更多的是趨向于消長的第二種方式，即此長彼亦長。因為時代進步了，互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來，沖擊著一些傳統(tǒng)的行業(yè)與產(chǎn)業(yè)，電子商務(wù)沖擊著零售業(yè)，工業(yè)4.0沖擊著傳統(tǒng)制造業(yè)等等，相應(yīng)的高職教學(xué)，要求教學(xué)者或者部門，提供更為先進的理念與手段，內(nèi)容更為豐富，提供給學(xué)生更多的選課課程，增加選修課課時與課程，減少必修課課時與課程。由時代要求，對學(xué)校與教師提出更高的要求，通過學(xué)校與教師的眾多努力，培養(yǎng)更為合格與有用的人才，增強學(xué)生的創(chuàng)造與創(chuàng)新能力。同時，又反過來佐證學(xué)校的教學(xué)改革的成效或不足，不斷完善與提高學(xué)校的辦學(xué)能力與辦學(xué)水平，達到教學(xué)相長的效果。

四、陰陽轉(zhuǎn)化

陰陽轉(zhuǎn)化，是指相互對立的陰陽雙方，在一定條件下可各自向其對立面轉(zhuǎn)化。此種轉(zhuǎn)化，一般是指事物或現(xiàn)象總體屬性的改變，即屬陽者在一定條件下可轉(zhuǎn)變?yōu)閷訇?，屬陰者在一定條件下也可轉(zhuǎn)變?yōu)閷訇枴?/p>

相應(yīng)的高職教學(xué)改革，由于新的形勢，新的情況，新的生源，新的社會人才需求，迫使相應(yīng)的教與學(xué)作出調(diào)整與改革。在這里，可以把傳統(tǒng)的教學(xué)理念與方式方法作為陰，以現(xiàn)代教學(xué)制作與方法作為陽。保留與繼承原來一些符合市場需要的專業(yè)與課程，教學(xué)方法與手段，減少與淘汰一些不受社會歡迎的專業(yè)課程，更新與開課市場需求迫切的專業(yè)與課程，增加現(xiàn)代化的教學(xué)手段與方法，例如目前比較流行的微課等。

總之，陰陽學(xué)說隸屬于中國古代唯物論與辯證法范疇，是樸素的世界觀與方法論，它來源于自然，應(yīng)用于古今生產(chǎn)與生活的各個方面。特別是在我國的中醫(yī)學(xué)理論與實踐方面，已經(jīng)得到廣泛的研究與應(yīng)用。但在我國高等職業(yè)教學(xué)辦學(xué)歷史不長的今天，在招生與就業(yè)同時比較緊張的今天，在國家號召的工業(yè)4.0時代，在呼喚中國制造2025與互聯(lián)網(wǎng)+時代，在高等普通教學(xué)辦學(xué)歷史較為悠久，基礎(chǔ)理論研究型工程型人才穩(wěn)定的今天，而高職院校承擔(dān)高技能應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，來重新審視陰陽學(xué)說，對當(dāng)代高職教學(xué)的改革與創(chuàng)新，具有一定的理論研究意義與現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

[1]張立文.中國哲學(xué)范礴發(fā)展史[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1988.

[2]張岱年等.中華的智憊一中國古代哲學(xué)思想精髓[M].上海：上海人民出版社，1990.

（作者單位：浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）