鄧穩(wěn)
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賦體緣起的文學(xué)地理探源
鄧穩(wěn)
(四川師范大學(xué)文學(xué)院,四川成都 610068)
賦的起源眾說紛紜,莫衷一是,其失在脫離歷史情境,任意想象發(fā)揮。從文學(xué)地理的角度,對(duì)賦體定型之前的所有賦家進(jìn)行地理譜系的考察,我們可以得出賦體的興起有著深厚的楚地淵源這一結(jié)論。
賦體緣起;作家籍貫;文學(xué)地理;譜系
任何文學(xué)活動(dòng)都在特定的時(shí)間與空間內(nèi)進(jìn)行,一種新文體的生成總是在某一具體地域發(fā)生并漸次擴(kuò)散。本文擬結(jié)合相關(guān)史料,窮盡賦體定型之前的賦家,據(jù)其籍貫、作賦地點(diǎn),從文學(xué)地理的角度考察賦體興起的楚地淵源。
一、漢初賦家的文學(xué)地理譜系 班固《漢書·藝文志》“詩賦略”源自劉向《別錄》、劉歆《七略》,其分賦為四種:屈原賦之屬、陸賈賦之屬、孫卿賦之屬、客主賦之屬。今本《漢書·藝文志》每略排序沒有嚴(yán)格按照時(shí)間先后順序,如“屈原賦之屬”中的王褒主要生活、創(chuàng)作在漢宣帝時(shí),卻列于主要生活在元帝時(shí)的劉向之后。但大體而言,遵循時(shí)間順序,如“屈原賦之屬”列序?yàn)椋呵x、唐勒賦、宋玉賦、趙幽王賦。如此,《漢志》將屈原賦列于賦首便暗含屈原為賦之開創(chuàng)者的意思?!霸娰x略”小序又云: 春秋之后……學(xué)《詩》之士逸在布衣,而賢人失志之賦作矣。大儒孫卿及楚臣屈原離讒憂國,皆作賦以風(fēng),咸有惻隱古詩之義。[1]1756 細(xì)加分析,這段話包含三個(gè)影響深遠(yuǎn)的賦論觀念:一是賦之《詩》源說,即賦由“學(xué)《詩》之士”所作;二是賦之興起源于戰(zhàn)國屈原諸人的賦作,后人或稱為“《楚辭》”,或稱為“騷”,漢人則多定其為“賦”;三是以儒家詩教觀評(píng)論賦之起源而形成一種尊儒、尊經(jīng)的賦源觀,即不考慮荀卿晚于屈原幾十年且賦作極少、對(duì)賦的創(chuàng)作影響甚微的實(shí)情,統(tǒng)稱為“大儒孫卿及楚臣屈原”。第一種觀點(diǎn)則為劉向、劉歆及后世賦論家所遵循和發(fā)揮;第二種觀點(diǎn)得到漢人包括賦家的廣泛認(rèn)可;第三種觀點(diǎn)漢人間有闡發(fā),后人亦偶有因循,如元代陳仁子《文選補(bǔ)遺》認(rèn)為: 荀卿避讒之楚,春申君以為蘭陵令,在屈原先,今附于此。[2]496本章通過MATLAB編程,分別采用BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法進(jìn)行日負(fù)荷預(yù)測、BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法和指數(shù)平滑法進(jìn)行滾動(dòng)預(yù)測,預(yù)測結(jié)果如圖5所示,并對(duì)預(yù)測效果進(jìn)行誤差分析。 屈原活動(dòng)于楚懷王、頃襄王之時(shí),春申君在楚國東遷后為相,荀況因春申君而為蘭陵令,其主要活動(dòng)在楚考烈王之時(shí),晚于屈原、宋玉。故而,陳仁子認(rèn)為荀況在屈原之前,為不考史之妄言。晁補(bǔ)之《變離騷序下》在細(xì)致考證后認(rèn)為: 計(jì)(屈)原之死,(荀)卿尚幼也,至楚考烈王立二十五年,而李園殺春申君,荀卿始廢。自此推而上之,至原之死,蓋五十余年矣。故原與荀卿接,而荀卿后于原。[3]261手機(jī)端也能查看控制系統(tǒng)發(fā)送來的數(shù)據(jù),在手機(jī)上使用應(yīng)用程序讀取數(shù)據(jù)并轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)曲線,使數(shù)據(jù)可視化程度提高.在20 m范圍內(nèi)可通過手機(jī)對(duì)機(jī)器人主體機(jī)身系統(tǒng)或機(jī)械臂進(jìn)行控制,增加了人機(jī)互動(dòng)性. 屈原早于荀卿實(shí)為定論。劉勰《文心雕龍·詮賦》又提出宋玉和荀卿的先后關(guān)系問題: 及靈均唱《騷》,始廣聲貌。然則賦也者,受命于詩人,拓宇于《楚辭》也。于是荀況《禮》、《智》,宋玉《風(fēng)》、《釣》,爰錫名號(hào),與詩畫境,六義附庸,蔚成大國。[4]134(5)量子更新 使用量子旋轉(zhuǎn)門Γ(θ)對(duì)Q(t)進(jìn)行更新,量子門作為量子進(jìn)化重要的算子,有眾多不同的改進(jìn)方法[18]。本算法采用以下量子門對(duì)量子位概率幅進(jìn)行更新: Economic Regulation of Network Connection of Offshore Wind:Applying European Experience to China:Part Ⅱ Ilka LEWINGTON,PAN Deng(8) 劉勰承認(rèn)賦源自屈原“唱《騷》”,并強(qiáng)調(diào)自荀卿、宋玉開始,賦與詩已然分離,成為一種獨(dú)立的文體。這是根據(jù)賦的發(fā)展歷史得出的正確結(jié)論。但荀卿與宋玉誰先誰后,自此又成一樁公案。《史記·屈原列傳》云:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見稱?!盵5]2491今由《風(fēng)賦》《高唐賦》《對(duì)楚王問》等作可知宋玉作賦時(shí)間集中在楚頃襄王時(shí)期。荀況生卒年不可確考,但作賦時(shí)間較為明確。劉向《荀子書錄》稱:“春申君使人聘孫卿,孫卿遺春申君書。因?yàn)楦栀x以遺春申君?!盵6]366《戰(zhàn)國策·楚四·客說春申君》載荀卿為書勸諫春申君謹(jǐn)防被李園所弒,其末云: 因?yàn)橘x曰:“寶珍隋珠,不知佩兮。祎布與絲,不知異兮。閭姝子奢,莫知媒兮。嫫母求之,又甚喜之兮。以瞽為明,以聾為聰,以是為非,以吉為兇。嗚呼上天,曷惟其同?!盵7]894 文中荀卿所賦詩句與《荀子·賦篇》“佹詩”之“小歌”基本相同: 璇玉瑤珠,不知佩也。雜布與錦,不知異也。閭娵子奢,莫之媒也。嫫母力父,是之喜也。以盲為明,以聾為聰。以危為安,以吉為兇。嗚呼上天,曷維其同。[6]319?-320 兩相比照,可知出處一致。既然荀況諸篇為勸諫春申君所作,那么創(chuàng)作年代應(yīng)晚于宋玉幾十年。總體上看,低溫等離子改性技術(shù)具有反應(yīng)效率高、能量大、適用范圍廣、綠色環(huán)保的特點(diǎn),雖然也存在著處理過程中形成的基團(tuán)復(fù)雜,壽命短,機(jī)理研究困難等問題,但隨著分析手段的豐富,和高分子材料工程對(duì)該技術(shù)應(yīng)用需求的增強(qiáng),可以斷定低溫等離子技術(shù)的未來發(fā)展空間非常廣闊。 今以《漢書·藝文志》“詩賦略”所載賦為主,參以他書,將戰(zhàn)國至漢武帝時(shí)的賦家賦作可稽者總列《武帝以前賦家的文學(xué)地理譜系及其他》一表(后簡稱為“表1”),以觀察“賦”如何成為一種穩(wěn)定、獨(dú)立的文體。關(guān)于表1有幾點(diǎn)說明:一是該表以作家生年為主,參考作賦時(shí)間排列,作家順序與前人多有不同,限于篇幅,未列考論過程;二是《西京雜記》載鄒陽、公孫詭、羊勝、路喬如、公孫乘諸人作賦真假難辨,盛覽、慶虬之諸人更不見于漢人史籍,但《西京雜記》所載也確有可信之事,今列其賦家于表,略可窺見賦體擴(kuò)展的形式與路徑;三是《荀子·賦篇》的篇名是后人所題,荀況并不作賦,《漢書·藝文志》“賦略”實(shí)以“不歌而誦謂之賦”的原則摻入部分供皇室娛樂的韻誦之文?①,此處不論,暫依慣例錄入表格。
二、賦家譜系的文學(xué)地理解讀 據(jù)表1統(tǒng)計(jì),至武帝時(shí)賦家共計(jì)40人(秦時(shí)雜賦未計(jì)人數(shù),淮南王群臣姑計(jì)1人),其中楚地賦家計(jì)20人,與楚地相關(guān)者8人(荀況、賈誼、司馬相如習(xí)賦于楚人,鄒陽、公孫乘5人亦在梁國與楚人枚乘等作賦),其余有11人在長安作賦,有牂牁盛覽1人習(xí)賦于司馬相如。如果結(jié)合時(shí)間維度來看,賦之興起有一個(gè)隨時(shí)間推移創(chuàng)作地域不斷變化、擴(kuò)大的過程:其一,戰(zhàn)國賦家前4人皆在南楚郢都,荀況在西楚浸染楚風(fēng)始有騷句入文。其二,隨劉邦東進(jìn),北楚系辭人陸賈、朱建始傳賦長安。與此同因,劉漢宗室7人承風(fēng)作賦。其三,文景之際,東楚人嚴(yán)忌、枚乘作賦于吳、梁二國,受其熏染作賦者有齊地3人,另有不明地域者2人。其四,武帝時(shí),東楚人嚴(yán)助、朱買臣、莊怱奇、枚皋4人繼續(xù)傳賦長安,另有向楚人習(xí)賦經(jīng)歷的賈誼、司馬相如等賦家。總之,自戰(zhàn)國以來賦家多為楚人,至漢武帝時(shí)賦家才呈現(xiàn)逐漸脫離楚地浸染的趨勢。這說明賦的興起當(dāng)有深厚的楚地淵源,試析如下。 楚人先居丹陽,楚武王熊通始徙居郢都?②,至“(楚莊王)總帥諸侯,觀兵周室,并吞江、漢之間,內(nèi)滅陳、魯之國。后十余世,頃襄王東徙于陳”[1]1665,后又東南徙于壽春,春申君黃歇為相于吳地。因此,楚文化有一條明顯的變遷、擴(kuò)散路徑:由江漢之間的郢都文化圈到淮西之郢陳、壽春文化圈,后又形成淮東、泗水之彭城文化圈,并擴(kuò)展至吳楚等地。錢穆總結(jié)了楚文化在戰(zhàn)國、秦漢之際的變遷: 及秦人一統(tǒng),楚之故家遺族,流風(fēng)余韻,盡促而東。則在淮泗以南迄于會(huì)稽,皆得楚稱。項(xiàng)王圍垓下,聽漢軍中四面皆楚歌。漢高命戚夫人楚舞,自為楚歌和之。虞騅之辭,《大風(fēng)》之唱,皆楚聲也。[8]112 伴隨著楚文化的東傳,屈宋之賦也在西楚、東楚盛行起來,《漢書·地理志》云: 壽春、合肥……亦一都會(huì)也。始楚賢臣屈原被讒放流,作《離騷》諸賦以自傷悼。后有宋玉、唐勒之屬慕而述之,皆以顯名。漢興,高祖王兄子濞于吳,招致天下娛游子弟,枚乘、鄒陽、嚴(yán)夫子之徒興于文、景之際。而淮南王安亦都?jí)鄞?,賓客著書。而吳有嚴(yán)助、朱買臣,貴顯漢朝,文辭并發(fā),故世傳《楚辭》。[1]1668 班固曾言及《地理志》論述各地風(fēng)俗的材料來源:“成帝時(shí)劉向略言其地分,丞相張禹使屬潁川朱贛條其風(fēng)俗,猶未宣究,故輯而論之,終其本末著于篇?!盵1]1640可見班固作《地理志》有采于劉向、朱贛的資料,則屈、宋之賦由南楚向西楚、東楚的傳播路徑得到兩漢學(xué)者的一致認(rèn)可。 表1的統(tǒng)計(jì)也印證了這條傳播路徑:最先作賦的屈原、唐勒、景差、宋玉皆故楚國人,荀卿于東、西楚之交界染楚風(fēng)而創(chuàng)作,但影響甚微并沒有造成楚賦北傳的積極影響。漢興以后,跟隨劉邦的淮北楚人陸賈、朱建等把楚賦帶入長安,造成楚賦的第一次北傳(或許稱西傳較為妥當(dāng)),這一傳播不僅為賈誼等的辭賦學(xué)習(xí)提供了土壤,而且隨著劉姓宗室分封天下,為東楚賦的興起做好了文化準(zhǔn)備。日本學(xué)者岡村繁曾論楚室東遷與劉氏西遷對(duì)漢賦形成的積極影響: 以漢代辭賦文學(xué)為主體考察的話,則可以說楚王室在淮水流域東遷以后的數(shù)十年間是真正向漢賦演變過渡的出發(fā)點(diǎn)。之后,伴隨著楚室的衰亡而在江淮一帶流傳擴(kuò)散的辭賦文學(xué)于前漢再度興起。其間首先是由附從于漢高祖的北楚出生的陸賈、朱建等,將一種與中原歌謠形式相混的變形了的北楚系辭賦帶入了長安宮廷。這種辭賦所形成的風(fēng)格在長安似乎一直持續(xù)到文景時(shí)代。[9]133芮博廉先生談到:“我們的目標(biāo)就是為智能汽車創(chuàng)造一個(gè)更安全、更可靠的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,不僅能夠幫助車輛防止黑客攻擊,也能夠進(jìn)行整車系統(tǒng)級(jí)的智能監(jiān)測和風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防?!?
表1 武帝以前賦家的文學(xué)地理譜系及其他
作者時(shí)代賦作地點(diǎn)篇目 屈原戰(zhàn)國南楚《離騷》《九歌》《天問》《九章》《卜居》《漁父》等25篇 唐勒戰(zhàn)國南楚亡,原有4篇 景差戰(zhàn)國南楚《大招》1篇 宋玉戰(zhàn)國南楚《風(fēng)賦》《諷賦》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》等16篇 荀況戰(zhàn)國西楚《禮》《知》《云》《蠶》《箴》《佹詩》《成相篇》等10篇 秦時(shí)賦家秦代不明亡,原有雜賦9篇 陸賈約前240―前170北楚,隨劉邦入長安《孟春賦》等3篇 朱建漢文帝時(shí)卒楚人,后徙長安亡,原有2篇 劉友?―前183北楚亡,原有1篇 嚴(yán)忌(莊夫子)景帝時(shí)為梁王客東楚《哀時(shí)命》等24篇 枚乘?-前140淮陰,先在東楚后至梁國《七發(fā)》《臨灞池遠(yuǎn)訣賦》《梁王莬園賦》《柳賦》《笙賦》等9篇 賈誼前200-前168南楚《弔屈原賦》《鵩鳥賦》《旱云賦》《虡賦》《惜誓》等7篇 鄒陽約前206-約前129梁國《酒賦》《幾賦》2篇 公孫詭梁孝王賓客梁國《文鹿賦》1篇 羊勝梁孝王賓客梁國《屏風(fēng)賦》1篇 路喬如梁孝王賓客梁國《鶴賦》1篇 公孫乘梁孝王賓客梁國《月賦》1篇 劉安前179-前122淮南《熏籠賦》《屏風(fēng)賦》、《長安都國頌》《琴頌》等82篇 淮南王群臣疑作在武帝時(shí)淮南淮南小山《招隱士》等44篇 李思當(dāng)作在武帝時(shí)不明,疑在長安《孝景皇帝頌》15篇 劉越景帝子宗室亡,原有5篇 劉隁疑作在武帝時(shí)宗室亡,原有19篇 孔臧活動(dòng)在文、景、武三朝其父孔聚從高帝起碭《諫格虎賦》《楊柳賦》《鸮賦》《蓼蟲賦》等20篇 司馬相如約前169―前118蜀人,游長安、梁國。于梁國始作賦?!蹲犹撡x》《上林賦》《哀秦二世賦》《大人賦》《長門賦》《美人賦》《梨賦》《魚葅賦》《梓桐山賦》等29篇 嚴(yán)助?―前122東楚亡,原有35篇 朱買臣?―前115?東楚,講《楚辭》于長安亡,原有3篇 劉勝?―前113宗室,在中山《文木賦》1篇 董仲舒前179―前104廣川(冀州)《士不遇賦》1篇 吾丘壽王活動(dòng)于武帝時(shí)年少入侍長安亡,原有15篇 盛覽武帝時(shí)牂牁《列錦賦》1篇 慶虬之武帝時(shí)長安《清思賦》1篇 蔡甲武帝時(shí)不明,疑在長安亡,原有1篇 劉徹前156―前87宗室,在長安?!兜坷罘蛉速x》《秋風(fēng)辭》2篇 兒寬?―前103千乘亡,原有2篇 枚皋侍梁共王、漢武帝梁國《平樂觀賦》《皇太子生賦》《麗人歌賦》等120篇 莊怱奇枚皋同時(shí)東楚亡,原有11篇 東方朔前161―前89平原厭次《平樂觀賦》《獵(賦)》《皇太子生賦》《答客難》《非有先生論》等5篇,《漢書·藝文志》失載 劉辟疆武帝時(shí)宗室亡,原有8篇 司馬遷前145―前86?左馮翊《悲士不遇賦》等8篇 嬰齊武帝時(shí)不明,疑在長安亡,原有10篇 臣說武帝時(shí)不明,疑在長安亡,原有9篇
據(jù)表1,北楚系還有宗室趙幽王劉友,本屬楚人,自不待論。賈誼為洛陽人,似與楚人無關(guān)。但據(jù)《史記·賈生列傳》,文帝初即位,賈誼被廷尉吳公薦舉至長安,“年二十余,最為少”,其作賦又在被貶長沙渡湘水之際,可知其習(xí)賦必在長安,即受北楚系辭賦家的熏陶(或借此機(jī)緣祖述屈賦)。岡村繁對(duì)這層關(guān)系有過精辟地闡發(fā):“他(賈誼)二十歲以前基本上生活于與楚辭策源地毫無關(guān)系的洛陽鄉(xiāng)間。他開始接觸真正辭賦的時(shí)期,是他出仕長安以后至受讒左遷的三、四年間。換言之,亦即他在長安得以與漢室周圍許多齊、楚出身的高級(jí)官僚們直接交往的時(shí)期。此外則似乎不必考慮?!盵9]126今所見賈誼第一篇賦作《吊屈原賦》即貶謫長沙為屈原而作,正可印證這一推測。不僅如此,岡村繁還通過分析賈誼《吊屈原賦》《鵩鳥賦》與屈賦的句法異同,得出結(jié)論: 賈誼辭賦中那種脫逸于傳統(tǒng)辭賦基本格局的、面目一新的四言形式,最初正是長安宮廷及高級(jí)官僚中盛行的句法。很可能的是,這種變格的句法是漢朝初期作為漢室股肱而進(jìn)入長安的齊、楚之人,特別是與漢室出身相同的北楚系統(tǒng)廷臣作家即陸賈、朱建們從原籍直接帶入長安宮廷中的……(賈誼)進(jìn)京以后的文帝初年,正值陸賈、朱建尚健在之時(shí),他們?cè)趯m廷中同處舉足輕重之位。[9]126 賈誼今所存最早的作品為《吊屈原賦》。張惠言認(rèn)為“賈誼之為也,其源出于屈平”[10]3。結(jié)合賈誼作賦經(jīng)歷,其賦作模擬屈原確為事實(shí)。中國鐵路發(fā)展至今已經(jīng)有近百年歷史,在我國幅員遼闊、內(nèi)陸深廣、城市發(fā)展及人口資源分布不平衡的情況下,鐵路運(yùn)輸長期以來在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)了重要的地位與作用。然而隨著城市空間拓展與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,越來越多的鐵路外遷改線。鐵路走廊逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械南麡O空間,國內(nèi)外學(xué)者針對(duì)廢棄鐵路再利用進(jìn)行了多種研究與嘗試,典型的包括紐約高線公園、天津之鏈等。但目前研究仍主要集中于鐵路自身空間再利用上,對(duì)于沿線交通優(yōu)化未做系統(tǒng)探討。南京計(jì)劃“十三五”期間對(duì)古雄—滄波門站約27km路線進(jìn)行外遷,本文將以此為例探討廢棄鐵路沿線地區(qū)交通優(yōu)化策略與方法,以期修復(fù)城市空間的同時(shí),也進(jìn)一步縫合沿線城市交通系統(tǒng)。 與長安的北楚系辭賦相對(duì)的是西楚、東楚系辭賦,其創(chuàng)作集團(tuán)與西楚系的劉氏宗族密切相關(guān),分為吳王劉濞作家群、梁王劉武作家群、淮南王劉安作家群。《漢書·賈鄒枚路傳》云:“吳王濞招致四方游士,(鄒)陽與吳嚴(yán)忌、枚乘等俱仕吳,皆以文辯著名……于是鄒陽、枚乘、嚴(yán)忌知吳不可說,皆去之梁,從孝王游。”[1]2338?2343《史記·司馬相如列傳》載:“是時(shí)梁孝王來朝,從游說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳莊忌夫子之徒,相如見而說之,因病免,客游梁?!盵5]2999可見吳王、梁王辭賦創(chuàng)作群的核心正是枚乘、嚴(yán)忌、鄒陽三人,在此三人的感召下,仕宦長安的蜀人司馬相如客游梁國。史載“梁孝王令與諸生同舍,相如得與諸生游士居數(shù)歲,乃著子虛之賦”[5]2999,《子虛賦》是今所見司馬相如的第一篇賦作,可知司馬相如作賦受此三人影響甚深。而相如以后,漢賦形成了一條明顯模擬相如賦作的系譜。從漢賦史的角度講,司馬相如及其同時(shí)的賦家完成了漢賦的轉(zhuǎn)變。至此,賦作為一種特征明顯的文體已經(jīng)全然形成,司馬相如所習(xí)賦的淵源也自然成了賦體興起的關(guān)鍵。循此線索,有必要探討司馬相如所師友的嚴(yán)忌、枚乘、鄒陽的賦作淵源。史稱“淮陰枚乘、吳嚴(yán)忌夫子”,知枚乘為淮陰人,嚴(yán)忌為吳人。吳人自屬東楚,不需辨析。淮陰亦楚地,《高祖本紀(jì)》言“皇帝曰義帝無后。齊王韓信習(xí)楚風(fēng)俗,徙為楚王,都下邳”[5]380,韓信為淮陰人,攻下齊國后求封為齊王,劉邦因其為楚人知楚俗,故將他徙封為楚王。錢穆《秦三十六郡考》認(rèn)同全祖望《漢書地理志稽疑》“秦滅楚置五郡,曰楚,曰九江,曰泗水,曰薛,曰東海。及定江南,又置一郡曰會(huì)稽”[8]214的說法,并認(rèn)為“東海則郯以至江都”[8]209??贾T其驤《中國歷史地圖集·秦時(shí)期》,淮陰時(shí)當(dāng)東海郡中部。以《貨殖列傳》“彭城以東,東海、吳、廣陵,此東楚也”[5]3267證之,淮陰亦屬于東楚??梢娒冻?、嚴(yán)忌同在“世傳《楚辭》”的東楚是其共同的文化背景。鄒陽為齊人,但正如錢穆《秦漢史》所言:“黃老起于齊,神仙之說與黃老通。鄒衍亦齊人。方士多興于齊……而楚人辭賦,其學(xué)與齊之黃老陰陽實(shí)通?!盵11]99但思想、風(fēng)俗略有相通并不能表示可以創(chuàng)作具有特殊句式、韻律的楚賦,所以鄒陽只在吳、梁二國浸染以后才進(jìn)行創(chuàng)作。這也是梁王集團(tuán)齊人公孫詭、羊勝、路喬如與嚴(yán)忌、枚乘等楚人游宴時(shí)始作賦的原因。公孫乘,籍貫不可考,據(jù)現(xiàn)存史料來看確與楚人交游而作賦。 賦的創(chuàng)作不僅有楚辭文化的背景,細(xì)校其傳承尚有家學(xué)和授受淵源的影響?!稘h志》“陸賈賦”之屬有“常侍郎莊怱奇賦十一篇”,劉歆《七略》注云:“怱奇者,或言莊夫子子,或言族家子莊助昆弟也。從行至茂陵,詔造賦?!盵1]1750莊助,即《漢志》“嚴(yán)助賦三十五篇”之嚴(yán)助,據(jù)此可知嚴(yán)忌與莊怱奇、嚴(yán)助是父子,或父侄關(guān)系?!妒酚洝た崂袅袀鳌份d“莊助使人言買臣,買臣以《楚辭》與助俱幸”[5]3143,《漢志》又載“朱買臣賦三篇”[1]1749。由是可知,嚴(yán)忌一族培養(yǎng)、提拔鄒陽諸齊人、司馬相如、朱買臣等漢初賦家多人。早期賦家頗重家族間的傳授,還可舉一顯證:《漢書·枚乘傳》載枚乘病死于入京途中,武帝曾“詔問乘子,無能為文者,后乃得其孽子皋”[1]2365,武帝下詔征求為賦的枚乘諸子,可知在武帝觀念里賦作者有以家族形式傳授的特點(diǎn)。枚皋逃亡長安,“會(huì)赦,上書北闕,自陳枚乘之子。上得大喜,召入見待詔,皋因賦殿中”證明武帝始終相信這一傳授關(guān)系,并得到事實(shí)的肯定——“詔使賦平樂觀,善之”[1]2366。未來階段繼續(xù)發(fā)展大數(shù)據(jù),所面臨的挑戰(zhàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,隨著社會(huì)需求的不斷增加與變化,未來需要解決的問題將會(huì)更多。更好地將大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用與智慧城市的建設(shè)并緩解或解決現(xiàn)有社會(huì)中的問題是智慧城市建設(shè)的最終目標(biāo)。 東吳諸賦家,朱買臣以楚辭幸,嚴(yán)忌《哀時(shí)命》全篇化用和模仿屈賦句式、文辭與抒情模式,王逸以為:“(嚴(yán))忌哀屈原受性忠貞,不遭明君而遇暗世,斐然作辭,嘆而述之,故曰《哀時(shí)命》也?!盵12]259漢代賈誼《惜誓》、東方朔《七諫》、王褒《九懷》、劉向《九嘆》、王逸《九思》皆祖述屈賦。而由嚴(yán)忌等楚人述作,擴(kuò)散至齊地東北(東方朔)、蜀地南部(王褒)對(duì)屈賦的模擬,正顯示出楚賦不斷向外擴(kuò)散的傳播過程?!稘h志》“秦時(shí)雜賦九篇”[1]1750地域雖不可明,但楚亡至漢興這一階段楚賦蕭散可得而窺也。楚賦再一次興起、擴(kuò)散無疑與楚人劉邦西入長安,劉氏宗族分封至西楚、東楚地域與原楚文化的同氣相應(yīng)有莫大關(guān)聯(lián)?③。要之,漢賦的形成可用劉勰《文心雕龍·詮賦》里的一句話概括:“秦世不文,頗有雜賦。漢初詞人,順流而作……討其源流,信興楚而盛漢矣?!盵4]134?-135祝堯亦云:“楚臣之騷,即后來之賦?!盵13]837正因?yàn)闈h代把楚地一隅的賦作推廣至漢朝各個(gè)區(qū)域,成為中國文學(xué)史上第一個(gè)頗具純文學(xué)意味的文體——賦。至此,“屈騷”“楚辭”也相應(yīng)地改稱為“漢賦”。
注釋:
① 拙文《〈賦篇〉篇名非荀況自題考》以出土簡帛標(biāo)題論證先秦典籍不以“篇”字名篇,《賦篇》篇名實(shí)為《荀子》一書纂輯者劉向所題。拙文《〈漢書·藝文志〉“賦略”分類獻(xiàn)疑》從劉向父子著錄實(shí)情出發(fā),認(rèn)為“賦略”前二種為賦體文學(xué),后二種為供皇室娛樂的韻文附錄。二文皆見筆者博士論文《賦體緣起的文學(xué)地理考察》(南京大學(xué)2014年5月)。
② 參宋翔鳳《過庭錄》卷九“楚鬻熊居丹陽武王徙郢考”,清咸豐浮溪精舍刻本。
③ 許繼起、王小盾《論〈漢書·藝文志〉所載漢代歌詩的淵源》認(rèn)為:西漢樂府歌詩多采自劉氏歷代祖先所在地——晉、秦、梁、荊的祠祀,“漢代樂府是在‘樂其所生,禮不忘本’的觀念指導(dǎo)下進(jìn)行歌詩樂舞之采集的”,在這一過程中劉姓諸侯王也共同參與。見《中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所學(xué)刊(2010)》(中國社會(huì)科學(xué)出版社2012年版,第29-75頁)。
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〔責(zé)任編輯 劉小兵〕
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1006?5261(2015)03?0077?05
2014-09-28
鄧穩(wěn)(1980―),男,四川成都人,博士,四川師范大學(xué)文學(xué)院博士后流動(dòng)站工作人員。