趙斯文（吉林體育學(xué)院　吉林長春　130000）

探究民族舞蹈引入高校體育教學(xué)的可行性①

趙斯文
（吉林體育學(xué)院吉林長春130000）

摘 要:民族舞蹈融入高校體育教學(xué)可以提高廣大學(xué)生的人文素質(zhì)，讓學(xué)生養(yǎng)成終身體育的良好習(xí)慣，能夠推動(dòng)全民健身政策的發(fā)展。未來的實(shí)踐會(huì)證明將民族舞蹈引入高校體育教學(xué)是符合現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展與改革的要求的，民族舞蹈能夠得到正確的發(fā)展并且被有效地傳承下去。該文主要闡述高校體育課堂引入民族舞蹈教學(xué)的可行性，從民族舞蹈、高校體育課堂學(xué)生以及社會(huì)等四個(gè)方面探討為什么民族舞蹈可以運(yùn)用到高校體育教學(xué)中。

關(guān)鍵詞:高校體育民族舞蹈可行性體育教學(xué)

民族舞蹈能否被運(yùn)用到高校體育教學(xué)中已經(jīng)成為當(dāng)下的熱點(diǎn)問題，對(duì)于這個(gè)問題每個(gè)人的見解不同，就筆者個(gè)人而言，我認(rèn)為將民族舞蹈運(yùn)用到高校體育教學(xué)是可行的，以下是筆者關(guān)于民族舞蹈體育教學(xué)可行性的分析。

1　從民族舞蹈方面分析教學(xué)的可能性

判斷一個(gè)方案可行不可行，首先需要知道方案的內(nèi)容，從現(xiàn)實(shí)生活中尋找可以實(shí)行方案的方法。所以要分析民族舞蹈能不能運(yùn)用到高校體育的教學(xué)中去，首先應(yīng)該了解民族舞蹈，從名族舞蹈的定義與特點(diǎn)來充分認(rèn)識(shí)它，只有充分了解了民族舞蹈才可以有效地幫助分析問題，然后解決問題。

1.1舞蹈本身的特性

舞蹈一種肢體語言的表達(dá)藝術(shù)，它通過表演者的肢體動(dòng)作表達(dá)舞者內(nèi)心的那種難以捉摸的情感，這種情感隱藏的很深，觀眾只能夠在觀看舞蹈的時(shí)候自己體會(huì)，但是卻不能夠用言語將這種情感表達(dá)出來。從這個(gè)特點(diǎn)來看，舞蹈是一種獨(dú)特的藝術(shù)。民族舞蹈是舞蹈中的一個(gè)分支，是所有舞蹈種類中的一個(gè)比較重要并且很特別的舞種。首先，它的誕生方式很特別，它是從人民的生活中衍生出來的，它有著濃厚的鄉(xiāng)土文化氣息，觀眾在觀看民族舞蹈的時(shí)候能感受到舞蹈中蘊(yùn)含的淳樸風(fēng)味，可以感受到人民生產(chǎn)、生活中的情感。民族舞蹈的這一接地氣的特點(diǎn)決定了它運(yùn)用到高校體育教學(xué)的可行性，舞蹈的表演動(dòng)作都是從人民的日常生活中的肢體動(dòng)作轉(zhuǎn)化過來的，這表明它的舞蹈動(dòng)作難度是比較低的，可以讓所有的學(xué)生學(xué)習(xí)，并且在訓(xùn)練之后可以很好地跳出來，讓學(xué)生能夠很好地鍛煉身體。比如說“秧歌舞”是一種用作慶?；顒?dòng)的歌舞，它的動(dòng)作可以用肢體很簡(jiǎn)單的表示出來，學(xué)生們不需要花費(fèi)大量的時(shí)間就能夠?qū)W會(huì)，學(xué)會(huì)之后就可以隨時(shí)隨地的表演出來。

1.2民族舞蹈的傳承

民族舞蹈是在人類的發(fā)展歷史中誕生的，它是文明發(fā)展的見證，是人文遺產(chǎn)，我們需要將這一文化遺產(chǎn)很好地傳承下去。在以前，人們對(duì)民族舞蹈是很熱愛的，許多人都認(rèn)真的學(xué)習(xí)者，這就為民族舞蹈打下了一個(gè)良好的群眾基礎(chǔ)。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的沖擊交流，許多外來舞蹈文化成功的戰(zhàn)勝了中國的民族舞蹈。這些外來的舞蹈文化具有更強(qiáng)的視覺沖擊力，表演的動(dòng)作難度更大，因此獲得了很多年輕人的喜愛，這就導(dǎo)致了民族舞蹈的衰弱。調(diào)查顯示，絕大部分年輕人都不知道民族舞蹈是什么，學(xué)習(xí)民族舞蹈的人更是少之又少，如今能夠跳好民族舞蹈的人都是那些年紀(jì)比較大的成年人。因此，將民族舞蹈文化傳承下去已經(jīng)成為中國教育的重中之重，高校體育教學(xué)就是一個(gè)好的傳承途徑，學(xué)校的學(xué)生都是來自各個(gè)地方的，教師們?cè)谡n堂上教會(huì)他們，讓他們對(duì)民族舞蹈感興趣，那么就可以將民族舞蹈的內(nèi)容傳播到更多更廣的地方，長久下來，民族舞蹈就能夠獲得它的春天，成為一種流行的舞蹈文化。

2　從高校體育方面分析教學(xué)的可行性

2.1體育本質(zhì)的要求

“體育是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象”，這是百度詞典中對(duì)體育這一名詞的解釋，從體育的定義上我們可以看出，體育并不僅僅是人們平時(shí)口中所說的一種鍛煉身體的基本手段，它也是一種鍛煉學(xué)生的腦力的手段，是一種能夠結(jié)合人類生長發(fā)育的規(guī)律推動(dòng)人的身體素質(zhì)與文化素質(zhì)的提高的手段。

目前高校體育教學(xué)中一個(gè)顯著地問題就是教師沒有在教學(xué)中制定培養(yǎng)、提高學(xué)生人文素質(zhì)的計(jì)劃，我們?cè)诮虒W(xué)中?？吹降氖墙處熃o學(xué)生布置幾個(gè)簡(jiǎn)單的熱身運(yùn)動(dòng)之后就讓學(xué)生解散自我鍛煉與練習(xí)了，有的學(xué)生甚至在老師解散之后就離開課堂了，這樣的體育教學(xué)措施是很難提升學(xué)生的身體素質(zhì)的，而且也沒有培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。但是如果在高校體育中實(shí)施民族舞蹈教學(xué)就能夠解決目前高校體育教學(xué)的尷尬，因?yàn)槊褡逦璧甘且环N鍛煉身體素質(zhì)與培養(yǎng)人文素質(zhì)相結(jié)合的文化，教師在課堂上教授學(xué)生民族舞蹈既可以鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

2.2學(xué)校的要求

教育改革的浪潮明確了高校改革的必要性，高校必須從傳統(tǒng)的“模型化”教學(xué)中走出來，實(shí)行新的能夠發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式注重的是增強(qiáng)學(xué)生的體育基礎(chǔ)（包括基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)能力），因此，在教學(xué)中教師發(fā)揮了主觀作用，他們傳授給學(xué)生知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，通過老師的要求讓學(xué)生打好自己的知識(shí)基礎(chǔ)。但是如今的高校體育教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)抓變?yōu)榕囵B(yǎng)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的品德與能力，讓學(xué)生注重體育創(chuàng)新精神與體育實(shí)踐能力的培養(yǎng)。教師舊的教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)難以滿足課改的要求，因此，需要在體育教學(xué)中引入民族舞蹈，用民族舞蹈這一獨(dú)特的文化活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

3　從學(xué)生方面分析民族舞蹈教學(xué)的可行性

不同時(shí)代的學(xué)生有著不同的特點(diǎn)，教師需要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)來實(shí)施不同的教育手段。如今的學(xué)生的特點(diǎn)是他們基本是家庭的獨(dú)生子女，相對(duì)于以前的學(xué)生，他們的身體在心理與生理上都更為早熟，在與人交際以及思維、情感方面都顯示出明顯的成人化，獨(dú)生子女的他們逐漸形成了以自我為中心的孤僻、傲慢的性格，學(xué)生的這種特點(diǎn)決定了我們要重視體育教育的人文素質(zhì)教育，通過積極的體育教學(xué)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，學(xué)會(huì)與人相處，修復(fù)自己的歪曲的性格。

在高校中實(shí)行民族舞蹈教學(xué)能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，民族舞蹈是一種群體舞蹈，并且絕大部分都是在歡快節(jié)日里跳的舞蹈，因此，這些舞蹈都透出一種喜氣，能夠讓人忘卻心中的不快，融入到積極的歡樂氣氛中。學(xué)生在這樣的氛圍中可以學(xué)會(huì)集體合作，學(xué)會(huì)與人交流，學(xué)會(huì)表現(xiàn)自己，這樣長時(shí)間下來，他們就會(huì)形成一個(gè)積極向上的心態(tài)，以前的心理病態(tài)將會(huì)得到徹底的根治。

4　從現(xiàn)實(shí)社會(huì)分析民族舞蹈教學(xué)的可行性

民族舞蹈是一個(gè)需要繼承與弘揚(yáng)的文化活動(dòng)，上文講到將民

族舞蹈融入高校體育教學(xué)是為了傳承這一民族遺產(chǎn)，其實(shí)這是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓各種文化之間的交流越來越容易，外來文化逐漸涌入進(jìn)來，并且一步步的蠶食民族舞蹈的生存空間，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們看多的更多的是“機(jī)械舞”“曳步舞”等比較流行的欣賞度較高的舞蹈藝術(shù)，傳統(tǒng)文化在社會(huì)中生存的空間很少，但是如果我們將民族舞蹈轉(zhuǎn)移到校園里面，那么不僅能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈，更能夠讓這一民族文化繼續(xù)生存下去，等待重新流行的機(jī)會(huì)。

另外，社會(huì)的發(fā)展要求我們適應(yīng)環(huán)境的發(fā)展，一切都是進(jìn)步的，民族舞蹈也不會(huì)是一成不變的，民族舞蹈也需要隨著社會(huì)的發(fā)展而逐步轉(zhuǎn)變進(jìn)化，逐漸找到屬于自己的方式。在高校體育實(shí)施民族舞蹈的教學(xué)，不僅僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈，更重要的是結(jié)合學(xué)生的創(chuàng)新思維找到自己轉(zhuǎn)化的方式，比如與其他舞蹈結(jié)合起來創(chuàng)造新的舞蹈理念。高校學(xué)生的思維既具有一定的成熟又具有一定的創(chuàng)新，這樣的思維非常有利于促進(jìn)民族舞蹈的發(fā)展，讓民族舞蹈找到屬于自己的發(fā)展模式。

5　結(jié)語

綜上所述，民族舞蹈融入高校體育教學(xué)是可行的，它可以提高廣大學(xué)生的人文素質(zhì)，讓學(xué)生養(yǎng)成終身體育的良好習(xí)慣，能夠推動(dòng)全民健身政策的發(fā)展。未來的實(shí)踐會(huì)證明將民族舞蹈引入高校體育教學(xué)是符合現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展與改革的要求的，民族舞蹈能夠得到正確的發(fā)展并且被有效地傳承下去。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介:①趙斯文（1988，5—），女，蒙古族，內(nèi)蒙古通遼人，碩士，助教，研究方向:舞蹈學(xué)。

中圖分類號(hào):G807.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):2095-2813（2015）07（a）-0188-02