王春光（廣東科學技術職業(yè)學院體育系　廣東珠?！?19090）

珠澳兩地體育文化建設的互動發(fā)展研究①----兼議珠澳文化的融合

王春光
（廣東科學技術職業(yè)學院體育系廣東珠海519090）

運用文獻資料法、考察法對將珠海和澳門地區(qū)體育文化開展情況進行研究，并從多角度對兩地體育文化開展模式、發(fā)展過程及條件、背景等進行深入剖析，進而提出珠海和澳門地區(qū)體育文化發(fā)展的對策，研究認為：“花錢買健康”的生活態(tài)度是體育文化建設的前提，構建“新常態(tài)”體育制度的管理辦法，提升更高層次的精神文化需求是發(fā)展體育文化的基本策略，使將來珠海體育文化建設路徑更加清晰、認識更為全面，為珠海地區(qū)體育文化建設和發(fā)展提供理論和現(xiàn)實依據(jù)，并以體育文化為載體，加強珠澳文化的融合。

體育文化珠海珠澳文化互動發(fā)展

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.31.198

1　珠澳兩地體育文化建設現(xiàn)狀

珠海以特區(qū)的身份在經濟建設、自然環(huán)境的保護以及人文環(huán)境等方面營造了一個和諧美好的境界，世界宜居的稱號由此而得。珠海在各項文化建設中都取得卓越的成就，其中體育文化建設快速而穩(wěn)定發(fā)展，社區(qū)體育活動組織開展較為廣泛，民俗體育項目的挖掘、保護以及傳承有條不紊，成果顯著，體育賽事的舉辦水準也在不斷提高，尤其在休閑體育（高爾夫運動）、網球比賽、海島旅游（海釣、野外生存等）方面成為珠海體育文化建設的主力軍。總體而言，珠海體育文化發(fā)展較為全面、均衡，競技體育、民俗體育、社區(qū)體育齊頭并進，體育制度文化也在不斷完善，并依托獨特的地緣優(yōu)勢，與澳門地區(qū)聯(lián)系緊密，并通過與澳門進行體育交流達到經濟、文化、教育的相互發(fā)展。澳門是我國特別行政區(qū)之一，施行獨立的行政、經濟體系。由于其不同于祖國大陸的社會體制，以及與國際社會長期的頻繁往來，澳門地區(qū)社會的各個層面、各種事務的表現(xiàn)形式以及人們的價值、審美觀念都與內地有著明顯的區(qū)別。在回歸祖國之后，兩地的體育文化交流不斷加強。比較起來，珠海和澳門在體育文化的構建和發(fā)展模式具有不同特點，前者盡管是競技與傳統(tǒng)齊頭并進，但仍然偏重競技；后者則主要集中在社區(qū)體育、休閑體育方面，以俱樂部方式推進體育文化的發(fā)展，弱化競技體育成績。

2　澳門體育文化發(fā)展對珠海體育文化建設的啟發(fā)

2.1“花錢買健康”的生活態(tài)度是體育文化建設的前提

“花錢買健康”的生活態(tài)度悄然成為都市富裕人群的普遍現(xiàn)象，實際是一種精神，是對文化的一種傳承和傳遞。而從我國整體體育消費取向而言，“花錢買健康”還沒有形成一種全民意識。首先需要構建一個“老百姓有錢花，愿花錢，錢有地方花”社會環(huán)境?！霸敢饣ㄥX”主要解決老百姓生活壓力，包括教育、醫(yī)療、住房等問題。“花錢買健康”的重要群體是處于“上有老，下有小”的中年人群，如何使得中年人群從強大的生活壓力中解救出來是一個關系體育文化建設的頭等問題。因此在經濟是基礎前提下，珠海社會保障體系的完善成為堅強后盾。尤其是在養(yǎng)老的問題上表現(xiàn)更為突出。首先，“老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)”，即養(yǎng)老中所涉及的生活保障、醫(yī)療保障、精神文化生活等方面都需要國家層面出面擔當，構建一個全民養(yǎng)老體系，才能使得老人在夕陽時代達到“老有所練”。在珠海養(yǎng)老問題解決了，也就解決中年人群生活的“后”顧之憂，也就愿意花錢投資健康了。

“錢有地方花”，首先需要構建“正能量”社會環(huán)境?！皟艋諝狻艋撵`”形成一股良好的社會風氣、積極向上的生活態(tài)度。完善公共服務體系，提高體育服務管理意識，豐富體育娛樂休閑方式，創(chuàng)造優(yōu)質的體育消費環(huán)境，把人們從電視機前、麻將桌上、酒局中拉到體育場，形成一種“請人吃飯不如請人出汗”的全民健身文化。

2.2“新常態(tài)”背景下體育制度的管理與實施

體育文化建設是一個“常態(tài)化”過程，因此在體育文化建設中需要一個“恒動”機制，不能只注重一朝一夕，以“運動”形式或者迎接“檢查”的方式進行［1］。推進小康社會體育發(fā)展，最重要的是實現(xiàn)體育生活化，這是小康社會人們生活方式的重要特點［2］。隨著社會經濟的不斷發(fā)展，人民生活需求不斷多元化，休閑成為現(xiàn)代人所追求的一種生活方式。在眾多社會發(fā)展要素中“以人為本”是發(fā)展的主方向，提高群眾的生活質量為各級政府的首要任務。體育在人一生中有不可替代的作用，體育文化建設是提高居民生活質量的重要舉措。在制度的制定之后，“抓落實”必須放在首位。因此如何全面準確理解、迅速執(zhí)行，制定督辦機制，明確專人負責，全程跟蹤，一抓到底。從布置任務，分解責任，落實到人，到完成任務，都有嚴格的要求。而且，事情辦結后，還要對任務完成質量進行專題講評，進行動態(tài)績效考核，與干部任用提拔掛鉤。

體育文化建設的最終目標是滿足作為社會個體的人的發(fā)展需要，提升市民的文化素養(yǎng)，進而促進人的全面發(fā)展，為建設社會主義和諧社會服務。體育文化建設一般意義上認為是群眾體育、社區(qū)體育或者是全面健身體育的范圍，競技體育的發(fā)展應該不占主要的位置。但作為制度的制定者和實施者，政府在體育文化建設中無形受到發(fā)展競技體育的思維慣性，在項目的制定、場館的規(guī)劃以及效果的體現(xiàn)上都與競技體育的發(fā)展相靠攏。體育活動組織的多少以及規(guī)模不是衡量一個地區(qū)體育文化建設的主要指標，而實際效果體現(xiàn)在每天有多少人參與其中，參與其中的人群感受是否積極向上。因此在制度的制定和執(zhí)行方面，吸取西方先進國家體育文化建設的經驗，充分發(fā)揮我國經濟、文化等方面的優(yōu)勢，把群眾體育工作做成一種常態(tài)，從而使得老百姓的體育鍛煉也成為一種常態(tài)。

2.3提升更高層次的精神文化需求是重塑體育文化的靈魂

體育文化中追求自由、卓越、團結、創(chuàng)新等要素是大學精神應有之［3］。隨著現(xiàn)代社會文明的不斷進步，低俗文化將慢慢退出歷史舞臺，如趙本山式的小品、畢福劍式的主持，以及今年4月23日文化部就農村紅白喜事“脫衣舞”表演做出處理等，這些信號都表明，中國文化市場將有一個大的改變。因此加強基層文化建設，豐富農民的文化消費是解決農村低俗文化流行的根本，同時也是構建社會主義主流文化的基礎。

如何提升人民的精神文化，首先從教育入手。據(jù)相關調查顯示，學歷越高的人群對體育的需求越大，因此提高全民文化素質，對重塑體育文化意義重大。校園體育文化是全民體育文化建設的重要組成部分，它是全民體育文化建設的教育陣地和發(fā)祥地，因此，加強校園體育文化建設是構建高質量的全民體育文化的關鍵。

其次，營造健康向上的大眾文化。信息社會的到來改變了人們的生活習慣，人們每天都被電視、互聯(lián)網、手機平臺等海量的信息不停轟炸，閑暇被大量的電視劇、電影、各擋娛樂節(jié)目所吸引，雖然有一些體育節(jié)目備受關注，但其持續(xù)的影響力還沒有達到其他衛(wèi)視節(jié)目。所以體育文化的重塑還需借助大眾傳媒的力量，多拍攝一些以體育為素材的電視劇、電影，在文學作品中多涉獵體育現(xiàn)象，從多視角，多維度展現(xiàn)體育的魅力，提高體育的文化內涵。

最后，樹立社會主義核心價值觀。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，樹立社會主義核心價值觀對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、鞏固全民共同思想基礎，對于促進人的全面發(fā)展、引領社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，意義重大、影響深遠。體育文化的重塑正在當時，我們作為體育者必須緊跟時代發(fā)展步伐，努力構建一種全民“興體育、愛體育”的常態(tài)發(fā)展機制，營造良好的體育文化市場，實現(xiàn)中國體育產業(yè)的大發(fā)展。因此在社會主義核心價值觀的指引下，重塑體育文化，圓體育強國夢，功在當代，利在千秋。

3　以體育文化為載體，加強珠澳文化的融合

體育作為對外交流的窗口，在文化的傳播和交流中發(fā)揮不可替代的作用。隨著珠海特區(qū)改革開放的不斷深入，珠海和澳門的交流日益頻繁，在許多的領域合作、開發(fā)，相輔相成。在體育文化建設方面，以珠澳為名的比賽，比比皆是，如：珠澳羽毛球比賽、珠澳籃球比賽、珠澳網球比賽、珠澳乒乓球比賽等等，兩地體育比賽的頻頻舉辦，對兩地人民的相互了解，相互支持、互動發(fā)展等方面成果顯著。珠澳本為一家，促進珠澳文化融合的方式以單純的體育比賽還是不夠的。應當以富含文化的民俗體育項目作為重要的載體，引起兩地人民在文化上的共鳴，找到兩地文化的同根性。

珠澳兩地民俗體育高度同一項的項目主要有舞獅、舞龍、龍舟、武術太極等項目，以及兩地共同認可的炎黃子孫的情節(jié)所形成的民俗節(jié)日，如：端午、中秋、清明、除夕等，兩地可謂同根同源，不可分割。因此，在發(fā)展體育文化的同時，以珠海澳門人民為主體在適當?shù)臅r期、合適的地點舉辦珠澳民俗體育運動會并設立民俗體育單項協(xié)會，弱化比賽成績，強化文化交流，加速文化融合意義重大。

4　結語

珠澳地域文化的同源性，始終保持的炎黃子孫的民族情節(jié)，龍文化背景下的兩地文化發(fā)展不應該也不可能受到社會制度的影響而割裂。隨著橫琴的大開發(fā)，珠海經濟的高速發(fā)展，世界宜居城市、全國衛(wèi)生城市、以及發(fā)展發(fā)展旅游、休閑產業(yè)、高端產業(yè)等利好因素，澳門對珠海的認同和歸屬感將與日俱增，更多的澳門人不僅成心理上回歸祖國，從實際行動上也會有更多的澳門人定居珠海。因此，兩地文化的互動發(fā)展對珠澳人民而言，將來的生活更幸福。

［1］王春光.我國富裕地區(qū)體育文化建設的困境及突圍理論--以中山永寧社區(qū)為例［J］.體育科技文獻通報，2015（8）：14-16

［2］陳曉峰.多維視角下體育文化的內涵、價值與建設［J］.上海體育學院學報，2012（2）：21-24.

［3］黃子響.從大學精神建構論學校體育文化的價值［J］.育學刊，2014（1）：69-72.

Research on the Interactive Development of Constructing Sports Culture in Zhuhai and Macao——And Discuss the Culture Integration of Zhuhai and Macao

WangChunguang
（Guangdong Institute of Science and Technology，Department of Physical Education， Zhuhai Guangdong，519090，China）

Using the methods of literature and investigation，this paper studies the developing situations of the sports culture in Zhuhai and Macao，and analyzes the two regions’ sports culture from different kinds of aspects，such as their expansion modes， developing processes，developing conditions and backgrounds，etc.What is more，this paper also puts forward the related strategies for developing the sports culture in Zhuhai and Macao，finding that the life attitude of “spending money on health” is the premise of constructing the sports culture，and the basic strategy of developing the sports culture is to establish the managing approaches of the “new normal”sports system and enhance the higher spirit culture needs，in order to make Zhuhai’ sports culture construction path more clear and have a more comprehensive understanding of it，providing the relative theoretical and practical basis for constructing and developing the sports culture in Zhuhai and taking the sports culture as the carrier to strengthen the culture integration in Zhuhai and Macao. Key Words：Sports culture；Zhuhai；Zhuhai’s and Macao’s culture；Interactive development

G8

A

2095-2813（2015）11（a）-0198-02

①珠海市哲學社科“十二五”規(guī)劃項目《珠澳兩地體育文化的互動發(fā)展研究--兼議珠澳文化的融合》（立項編號：2014127）。

王春光（1981，1—），男，漢，湖南益陽人，學歷：碩士研究生，職稱：講師，研究方向：體育文化和民族傳統(tǒng)體育研究。