唐詩人

葉臨之的小說題材廣泛，從各類經(jīng)歷中攝取故事，同時摸索自己的風(fēng)格取向，這是許多青年作家可能經(jīng)歷的一個成長過程。但其實，如果貫穿起來看，也可以發(fā)現(xiàn)一些東西有著內(nèi)在的一致性。比如，對于葉臨之而言，這種一致就是對內(nèi)心世界的關(guān)注。或許，他之前小說里的內(nèi)心都是不自覺的流露，但他最新的幾篇小說卻特意發(fā)展了一種“內(nèi)心敘事”。新作《地震圓舞曲》和《獵人》，以及《金魚》、《上邪》、《遇見》等，都突出了人物內(nèi)心的景致。這些小說，是內(nèi)心而非情節(jié)帶動了敘述，故事進展得更為趨緩細(xì)致，敘述變得忍耐、內(nèi)斂。

當(dāng)代小說側(cè)重于敘述內(nèi)心的情況也已非常普遍，關(guān)鍵在于，這是怎樣的內(nèi)心、怎樣的敘述。對此，葉臨之的寫作，在我看來，是他對內(nèi)心分裂感的敘述非常細(xì)致精準(zhǔn)，他有著細(xì)碎、擅長情境描寫的眼睛和敏感的神經(jīng)，善于把握人的內(nèi)心感覺，并由內(nèi)心出發(fā)，去日常生活中尋找故事，于是內(nèi)心的風(fēng)景成為小說后，也成了普通人物的精神風(fēng)暴。

有意去呈現(xiàn)分裂感，其現(xiàn)實和精神基礎(chǔ)并不難理解，這是個精神分裂、人格分裂的時代，每個人都生活在多種多樣的關(guān)系世界里，而且這里面的觀念和意義理解也是千差萬別。進入現(xiàn)代以來，人最強烈的存在感或許就是分裂感。葉臨之捕捉到這一時代的精神特征，用人物形象來表達(dá)這種分裂。他最近的小說中，主角們都是些有分裂感的人，他們或與時代分裂、與生活分裂，或與親人、與自己分裂。他們的生活若是平淡，內(nèi)心必然躁動;他們看似很活躍，卻又終究要歸于平常;故事性質(zhì)或者情調(diào)特征，都有著濃郁的分裂感。

《地震圓舞曲》揭示的是巨變時代里人的價值觀差異。從鄉(xiāng)村到城市、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代過程中，分裂感襲擊著人日常生活的方方面面。小說的女方性情乖張，而男方質(zhì)樸偏執(zhí)，這是兩種相分裂的性格組合，因而故事得以發(fā)生。在小說中，一夜溫存之后，邊心娜離開王坤申去了南京，追尋一種演員夢。她放棄了自己的小生意，這種放棄和追尋，是一種不甘于小城市平淡生活的選擇。而王坤申卻完全不同，他是驢樣的性格，太淳樸以至于偏執(zhí)、頑固，甚至極端到與城市對抗。這種性格也延伸至王坤申對愛情的理解。他因為邊心娜一個不當(dāng)真的玩笑話，而帶著一包屬于管制工具的“道具”，坐火車送到南京要給邊心娜，因此在安檢時被扣留。另外，王坤申更不解邊心娜的演員夢，但不解之余他也一心要幫助她實現(xiàn)，以至于以賣腎來支持。這種“犧牲”精神，是古老的，也是駭人的。

故事人物應(yīng)該說是一系“群芳譜”，包括“我”、小企業(yè)主、偽大師、C朋友、男女主角。故事應(yīng)該說并沒有多少新穎度或者說令人驚駭處，即使是賣腎，也無非就是一種為親人犧牲一切的變形之愛。但在這種性格的分裂中，葉臨之側(cè)重呈現(xiàn)的還是文明的沖突，女性的現(xiàn)代與男性的守舊，這種愛情搭配本身也沒有多少魅力，但王坤申這一形象最有價值，他與時代的分裂，結(jié)局指向的是時代的惡化？還是他個人的可憐？這里，我們其實不好判斷，正是這種無法判斷中維系的內(nèi)心化敘述，令小說變得可讀。小說敘述者是作為大哥的“我”?！拔摇敝肋@一對戀人怎么開始、怎么發(fā)生，以及到南京后又遭遇了哪些情感和現(xiàn)實波折?！拔摇北凰麄冸p方信任，很清楚這對性格差異很大的戀人該怎么選擇，盡管很猶豫，最后還是勸了他們分離。然而，“我”的勸解并沒有起到作用，某種程度上反而促使了王坤申最后玩失蹤、走向賣腎的極端選擇。這種情況，必然把愧疚感逼向“我”的內(nèi)心：“我”對他們的幫助，反而是害了他們。而且，小說中夾雜了“我”的家庭遭遇，“我”女兒有著精神方面的病癥，繁忙的“我”無法照顧女兒，人在外地，卻隨時面臨著家庭“地震”的危險。于是，“我”承受著自己的家庭問題，還面對著王坤申、邊心娜的愛情事故，這兩方面的麻煩形成一股絞力，于是內(nèi)心感覺變得駁雜、糾結(jié)：“王坤申和邊心娜成了我的陰影。加之家里，陳‘公主的逃學(xué)仍在繼續(xù)，王芬芳不停地在短信、飛信上通報情況，進行現(xiàn)場新聞直播。這些煩心事，像一把糾結(jié)萬分、來剜我心刮我骨的三棱刀?！蔽倚耐戳?，要如何是好？對這一切，“我”束手無策、毫無辦法。

辦法，其實就是現(xiàn)代人的分裂需要何種歸宿的問題。敘述者流露出內(nèi)心的迷茫感、糾結(jié)感甚至愧疚感，相比主人公王坤申的自我終結(jié)，中年的“我”沒有也并不允許自己走向極端。在《地震圓舞曲》里，“我”搬離作為小地方的前進鎮(zhèn)之后，在大城市里，女兒的精神問題很快就自然痊愈了。城市文明似乎可以迅速地治愈小地方帶給人的精神自閉癥，這或許揭示了城鄉(xiāng)過渡過程中的現(xiàn)代心理情狀。而鄉(xiāng)村世界，小城的壓抑，只是失意者的歸宿。后來，“我”回前進鎮(zhèn)偶遇邊心娜，她懷著傷痛的記憶繼續(xù)著以前的服裝店生意，而王坤申不知去向?！拔摇敝獣宰约旱淖镞^后，也失蹤了。在這里，失蹤無疑是一種逃避，是一種沒有歸宿的歸宿。為什么王坤申和“我”要選擇失蹤？或許，葉臨之相信，從鄉(xiāng)村到城市的過渡階段，“我”這一代人感受最深，也就是分裂感最強烈。進入城市，“我”們無法如后代那樣迅速融入其中，精神無法緩解;卻也無法回歸鄉(xiāng)鎮(zhèn)/過去，因為那里只有更為嚴(yán)重的失落和愧疚。

《地震圓舞曲》之外，我們還可以從《獵人》里看到另一種分裂感。故事里，咸老表受妻子疾病逝去的刺激，開始“超人式”地追尋自己，這種“自己”是幻象還是什么？他的燈效，其實就是幻象的意味，這種色彩繽紛的幻象，捕獲了很多“獵物”，最終卻是失敗、失意。我們所謂的“自我”，真的存在嗎？尋找自我的理由真是天經(jīng)地義嗎？咸老表可以折騰，沒有后顧之憂地去追尋，可是對于“我”，還有表弟等人，付出成本之外，折騰的卻是生命，犧牲的是實實在在的資金和觸手可摸的家庭生活。也就是說，在自我與各種生活現(xiàn)實考慮之間，它們是分裂的;在人與人的未來想象里，也有著本質(zhì)的分裂，有人想要尋得利益，有人想要尋得成功、被人接受的感覺……這些分裂，造成了咸老表最終的失落，也造成了“我”妻子的出走，以及表弟的傾家蕩產(chǎn)。分裂的自我和世界，在葉臨之的書寫中，終究是難以和諧的，人與人之間，終究還是孤獨以終，而且，小說已不能解決全部，成為主人公開放式的“天問”。

這種分裂的精神邏輯，在其他小說中也有體現(xiàn)。《上邪》中的咸秋平，她那種格格不入的性格，還有她倔強的內(nèi)心生活，意味著她必然與日益庸俗的風(fēng)氣相分裂，她的最終歸宿也只有回歸，走向自己內(nèi)心的河流。《金魚》里，中年人的情感內(nèi)心，有所欲求卻又有著眾多憂慮，分裂感就在于他們并不像一些小說中的人物那樣熱烈和執(zhí)著，他們的情感進展，外面看似平淡，內(nèi)里卻充滿褶皺，于是小說誘人之處也正是張亮晴的內(nèi)心活動，那種自我對話的糾結(jié)表露，讓人看到一種有分裂才正常的存在狀態(tài)。而在《遇見》里，小說人物所得的“幻聽并發(fā)癥”，其實就是日常生活中無法理解的夢幻，在小說中，這種幻覺就是詩歌、性意識、自由。葉臨之似乎要表明，這個時代的詩人，其實就是精神分裂癥患者，詩歌是他們幻聽狀態(tài)中的文字流露。

生活因分裂才有故事，文學(xué)因分裂才抵于內(nèi)在精神。葉臨之的內(nèi)心敘事，正是捕捉到了日常生活中的各種分裂，用分裂感來挖掘人的內(nèi)心波動，以及由內(nèi)心鋪開而來的生活故事，以此區(qū)別于當(dāng)下盛行的新聞式現(xiàn)實主義故事寫作，區(qū)別于以往現(xiàn)代主義化的精神荒誕呈現(xiàn)，也不同于一般“他罪”的社會心理小說，而滑向“我罪”。他的敘述，在淡然中不失生動，在平實中不忘深切，冷靜地剖析平常人的生活、分裂常態(tài)節(jié)奏里人的內(nèi)心，同時，他也努力往小說里摻雜更豐富的時代性思考，挖掘故事，也賦予小說更廣闊的精神內(nèi)涵。

（責(zé)任編輯：李璐）