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        秦仲文繪畫(huà)研究的歷史意義及其影響

        2015-11-28 16:48:37劉飛龍
        雪蓮 2015年8期
        關(guān)鍵詞:筆墨中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)

        劉飛龍

        【摘 要】本文通過(guò)對(duì)秦仲文先生繪畫(huà)的歷史意義及其影響的研究,描述了秦仲文先生在美術(shù)史上的影響,并且對(duì)秦仲文先生在美術(shù)史上的地位做了詳細(xì)的比較研究。

        【關(guān)鍵詞】秦仲文;繪畫(huà);美術(shù);中國(guó)畫(huà);筆墨

        中圖分類號(hào):J22

        秦仲文(1896-1974),原名秦裕榮,號(hào)仲文。近現(xiàn)代中國(guó)著名畫(huà)家、美術(shù)史論家、美術(shù)教育家。他一生輝煌且坎坷。秦仲文早年加入中國(guó)畫(huà)法研究會(huì),參加金城創(chuàng)立的中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì),受教于金城等諸位名家,在書(shū)畫(huà)史論和書(shū)畫(huà)藝術(shù)上都打下了極其深厚的基礎(chǔ)。他的畫(huà)作濃郁沉厚、簡(jiǎn)括寧?kù)o,從技法到意蘊(yùn)均富文氣。是堅(jiān)持筆墨為宗的我國(guó)傳統(tǒng)北派的重要代表畫(huà)家之一。解放后,在北京畫(huà)院以及天津美術(shù)學(xué)院教授中國(guó)畫(huà),對(duì)中國(guó)的美術(shù)教育工作做出了很大貢獻(xiàn)。著有《中國(guó)繪畫(huà)學(xué)史》,是20世紀(jì)前半葉重要的美術(shù)史著之一。留下了很多繪畫(huà)評(píng)論方面的文章,繪畫(huà)作品更是豐富多彩。他的作品可分為三個(gè)時(shí)期,本文對(duì)三個(gè)時(shí)期的作品做了分析。他早年作品以師古人為主,后期融入寫生,到50年代之后,可以說(shuō)是他創(chuàng)作的高峰期,作品也更臻成熟。他以北方人的豪爽氣質(zhì)駕馭南派山水畫(huà)的技巧,用筆堅(jiān)挺有力,墨法精微,能在不大的畫(huà)幅中表現(xiàn)闊大雄渾的氣象。

        20世紀(jì)是一個(gè)大變革、大轉(zhuǎn)折而又繽紛蕪雜的時(shí)代,當(dāng)喧囂和浮華漸漸遠(yuǎn)去,它已留在我們身后。同時(shí),20世紀(jì)是古老中國(guó)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,由涅槃轉(zhuǎn)往新生的艱難年代,這樣云譎波詭的社會(huì)風(fēng)云,為現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)衍變提供了特定的環(huán)境。魯迅先生在1913年寫的《擬播布美術(shù)意見(jiàn)書(shū)》中曾說(shuō):“凡有美術(shù),皆足以征表一時(shí)及一族之思維,固亦即國(guó)魂之現(xiàn)象。若精神遞變,美術(shù)輒從之以轉(zhuǎn)移。”“美術(shù)遞變的歷史,也就是一個(gè)民族的精神史,是一個(gè)時(shí)代思維的軌跡?!雹?魯迅先生對(duì)美術(shù)作了特別的闡釋。

        同魯迅先生的見(jiàn)解類似,秦仲文也把中國(guó)畫(huà)視為民族精神之載,把美術(shù)視為時(shí)代性格的見(jiàn)證。他也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“自來(lái)文藝的升降,足覘世運(yùn)之盛衰”。而作為一位美術(shù)大家,他從更專業(yè)角度作了深入的闡述:“國(guó)畫(huà)民族性非筆墨之中無(wú)所見(jiàn)。”②

        一、秦仲文對(duì)20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇的意義

        秦仲文20世紀(jì)在中國(guó)畫(huà)壇以自己的節(jié)操,堅(jiān)守著中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)精神,孜孜不倦地為中國(guó)藝術(shù)奮斗,在那個(gè)歷史時(shí)代發(fā)出了自己的呼聲。千古以來(lái),畫(huà)目常變,但是精神不變。筆墨當(dāng)隨時(shí)代,但是精神是不變得。秦仲文被稱為文人畫(huà)家,不僅是因?yàn)樗麍?jiān)守著中國(guó)畫(huà)固有的傳統(tǒng),更因?yàn)樗刈×酥袊?guó)畫(huà)精神?!爸袊?guó)古代哲學(xué)是以人的生命本身去體悟道的節(jié)奏,中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)也如此。”③中國(guó)畫(huà)講究的是“內(nèi)美”。是一種人格和生命力量的表現(xiàn)。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》云:“古之畫(huà),或能移其形似,而尚其骨氣,以形似之外求其畫(huà),此難可與俗人道也?!瞎胖?huà),跡簡(jiǎn)意淡而雅正?!雹芮刂傥膱?jiān)守的中國(guó)民族的精神氣度是一種至高至遠(yuǎn)的境界,并不是單純的技法元素所能涵蓋的了的。

        秦仲文先生為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展問(wèn)題,發(fā)出了自己獨(dú)特的聲音,為中國(guó)畫(huà)的改革和創(chuàng)新發(fā)出了自己強(qiáng)有力的聲音。時(shí)代需要這樣有見(jiàn)識(shí)、有膽魄的學(xué)者,因?yàn)槭挛锟偸窃诿苤星斑M(jìn)的。二十世紀(jì)的國(guó)畫(huà)爭(zhēng)論,有秦仲文先生而顯得更加精彩。徐復(fù)觀先生說(shuō):“在中國(guó),作為一個(gè)偉大的藝術(shù)家,必以人格的修養(yǎng),精神的解放為技巧的根本。”⑤秦仲文先生作為一個(gè)傳統(tǒng)的畫(huà)家,更是對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)思想,孔孟之道有深切的領(lǐng)悟。學(xué)藝術(shù),精神境界不高是創(chuàng)作不出優(yōu)秀作品的。古人講“人品不高,用墨無(wú)法”,“提高筆墨境界,中國(guó)畫(huà)人首重修人品練筆性。筆性即畫(huà)家在創(chuàng)作中,筆墨所呈現(xiàn)出的內(nèi)在文化屬性?!雹?/p>

        圖6-1梅墨生《放舟圖》1999年(立軸 紙本設(shè)色 48.0cm×68.0cm)

        歐陽(yáng)修有句曰:“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形”。⑦一個(gè)人的精神境界有多高,他的畫(huà)的境界就有多高,中國(guó)文人畫(huà)家更是講究,把人品、學(xué)問(wèn)的修煉放在首要位置。而這些秦仲文先生都做到了,他的人品猶如他的畫(huà)品一樣。猶如他的墨梅一樣在逆境中凌霜傲雪,猶如他的墨竹品節(jié)高尚,猶如他高山大川豪放灑脫。的秦仲文在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)界,是具有深遠(yuǎn)影響的。

        二、秦仲文對(duì)后世的影響

        秦仲文先生的影響至今猶在,不僅作品可以照耀一個(gè)時(shí)代,其人品更是后輩藝術(shù)家學(xué)習(xí)的典范。畫(huà)作和人品令無(wú)數(shù)畫(huà)家競(jìng)折腰。他一生致力于中國(guó)的美術(shù)教育事業(yè),在中國(guó)美術(shù)之路最彷徨的時(shí)候,他喊出了自己的呼聲。為中國(guó)畫(huà)的未來(lái)走向發(fā)出了自己的見(jiàn)解。秦仲文先后在北平藝專、京華美術(shù)學(xué)校、天津美術(shù)學(xué)院教授中國(guó)畫(huà),以后又在北京畫(huà)院擔(dān)任畫(huà)師和院委。他為中國(guó)的美術(shù)教育事業(yè)做了很大貢獻(xiàn)。把畢生的精力獻(xiàn)給了中國(guó)的美術(shù)教育事業(yè)。他培養(yǎng)了很多有影響的藝術(shù)家。這些藝術(shù)家現(xiàn)在都成為了中國(guó)藝術(shù)的中流砥柱。像我們熟知的孫奇峰便是秦仲文的學(xué)生,深得秦先生之真?zhèn)?,在?dāng)今的藝術(shù)界更是泰斗級(jí)人物。被張仃先生稱之為真正的文人畫(huà)家的梅墨生先生,當(dāng)年曾在秦仲文先生門下刻苦學(xué)畫(huà),著名畫(huà)家宣道平先生、霍春陽(yáng)等都是秦仲文先生的學(xué)生。秦仲文為中國(guó)的藝術(shù)做出了巨大的貢獻(xiàn),同時(shí)這些也表明了秦仲文的一生所取得的巨大的成就。他為中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展獻(xiàn)出了自己畢生的心血。連最后的去世,都是在準(zhǔn)備竹譜的教學(xué)典范時(shí),因勞累而倒在了自己的崗位上。真是“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?!弊屛覀冇肋h(yuǎn)記住這位嚴(yán)厲的老師,可愛(ài)的長(zhǎng)者,德藝雙馨的文人畫(huà)家,這位傳統(tǒng)筆墨的堅(jiān)守者——秦仲文先生。

        注釋:

        ①魯迅.擬播布美術(shù)意見(jiàn)書(shū)[J].魯迅雜文全集[M].北京燕山出版社,2011-01.

        ②秦仲文.中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)[J].美術(shù),1957,5.

        ③馮旭.筆墨境界與人格修持的統(tǒng)一—兼論中國(guó)畫(huà)的美育功能[J].美術(shù)大觀,2006,03.

        ④唐·張彥遠(yuǎn).歷代名畫(huà)記[M].北京:人民美術(shù)出版社,1983.

        ⑤徐復(fù)觀.中國(guó)藝術(shù)精神[M].沈陽(yáng):春風(fēng)文藝出版社,1987.P114.

        ⑥馮旭.筆墨境界與人格修持的統(tǒng)一—兼論中國(guó)畫(huà)的美育功能[J].美術(shù)大觀,2006,03.

        ⑦宋·歐陽(yáng)修.盤車圖[J].歐陽(yáng)文忠公文集,卷六.

        參考文獻(xiàn):

        [1]秦仲文.中國(guó)繪畫(huà)學(xué)史[M].立達(dá)書(shū)局.1933.

        [2]湖社月刊上第1-100冊(cè).天津市古籍書(shū)店重印本1992年版.

        [3]陳傳席.中國(guó)書(shū)畫(huà)美學(xué)史綱[M].上海:上海美術(shù)出版社,1994.

        [4]鄧喬彬.中國(guó)繪畫(huà)思想史[M].貴陽(yáng):貴州人民出版社,2001.

        [5]別樊波.中國(guó)書(shū)畫(huà)美學(xué)史綱[M].長(zhǎng)春:吉林美術(shù)出版社,1998.

        [6]郭因.中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)史稿[M].北京:人民美術(shù)出版社,1981.

        [7]鄭午昌.中國(guó)畫(huà)學(xué)全史[M].上海:上海古籍出版社,1985.

        [8]潘耀昌編著.中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育史[M].中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社2002年3月;

        [9]陳瑞林著.20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)教育歷史研究[M].清華大學(xué)出版社2006年9月[10] 陳池瑜著.中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)學(xué)史[M].黑龍江美術(shù)出版社2000年3月.

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