李瑞曦

【摘 要】本文通過(guò)運(yùn)用格雷馬斯的符號(hào)學(xué)方法，對(duì)《紅玫瑰與白玫瑰》作品中典型的三位人物進(jìn)行了分析，從對(duì)立的角度，分析出人物身上的矛盾特質(zhì)。讓讀者在閱讀的過(guò)程中，引起對(duì)于人性、欲望、愛(ài)情等方面的思考。

【關(guān)鍵詞】符號(hào)矩形理論;張愛(ài)玲;紅玫瑰與白玫瑰

中圖分類(lèi)號(hào)：I206

一、格雷馬斯與“符號(hào)矩形”理論

格雷馬斯（1917—1993年）是法國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家，“符號(hào)矩陣”理論是他將列維·斯特勞斯的簡(jiǎn)單的二元對(duì)立，擴(kuò)充為四元，使得敘事分析的實(shí)現(xiàn)更為完善。在對(duì)敘事作品的解讀當(dāng)中，要特別關(guān)注其中的“對(duì)立”。對(duì)立大體可以分為兩類(lèi)：實(shí)體與實(shí)體的對(duì)立面、實(shí)體與對(duì)實(shí)體的否定。需要特別理解對(duì)立面與否定的概念，這將在下面的圖式中得到展示。

解釋文學(xué)作品的矩陣模式：設(shè)立一項(xiàng)故事元素為x，它的對(duì)立面一方是反x，與x矛盾但并不一定對(duì)立的是非x，反x的矛盾方即非反x，如下圖所示：

文學(xué)故事起源于x與反x之間的對(duì)立，在敘事進(jìn)程中又引入了新的因素，于是出現(xiàn)了非x和非反x，當(dāng)這些因素都得以展開(kāi)，故事也就完成。

使用“符號(hào)矩陣”理論的基本方法：一是確定那個(gè)x。在細(xì)致閱讀故事文本的基礎(chǔ)上，需要確定文本中最為基本的要素來(lái)作為x。文本中的關(guān)鍵要素往往會(huì)明顯地反復(fù)出現(xiàn)，就需要對(duì)之進(jìn)行細(xì)致考察，衡量它是否足以作為主導(dǎo)全篇的x。有時(shí)這個(gè)關(guān)鍵要素并不是以單一形象反復(fù)出現(xiàn)，而是以多個(gè)形象的組合出現(xiàn)，這就需要多一道工序，從這些豐富的形象中尋找具有同一性的“義素”。最佳的效果是你能提取出一個(gè)簡(jiǎn)單的概念甚至是一個(gè)字，然后進(jìn)行推演，再確定出它的對(duì)立項(xiàng)和另外兩個(gè)矛盾項(xiàng)。二是分析敘事結(jié)構(gòu)。有了第一步的工作，第二步就呼之欲出了。弄清楚這篇敘事文本的所有要素之后，需要做的就是立足于這些基本要素來(lái)考察整個(gè)故事結(jié)構(gòu)、情節(jié)方面的發(fā)端、演化、結(jié)局，也可以藉此來(lái)弄清作者創(chuàng)設(shè)出的這個(gè)敘事結(jié)構(gòu)所隱喻的內(nèi)涵是什么。

二、《紅玫瑰與白玫瑰》中體現(xiàn)的

“符號(hào)矩形”理論

格雷馬斯在敘事學(xué)研究中采用了符號(hào)學(xué)方法，他的“符號(hào)矩形”理論提出了解釋文學(xué)作品中的矩陣模式，即通過(guò)在故事中找二項(xiàng)對(duì)立的因素，同時(shí)再找到與這兩項(xiàng)分別矛盾但不對(duì)立的另外兩項(xiàng)元素，構(gòu)成矩陣模型，分析其中的關(guān)系，從而找到故事結(jié)構(gòu)中的隱含意義。用這一“符號(hào)矩陣”理論來(lái)分析《紅玫瑰與白玫瑰》的故事結(jié)構(gòu)，我們不難發(fā)現(xiàn)其中的人物都處于一種“矛盾”的狀態(tài)中，其“矩陣圖”分析如下：

通過(guò)這個(gè)矩形圖中可以看出，作品中的主要人物都處于一種相互矛盾的狀態(tài)中，徘徊在對(duì)與錯(cuò)，好人與壞人之中，個(gè)人的雙重矛盾，人格分裂充分體現(xiàn)了“符號(hào)矩形”這一理論方法。小說(shuō)中的“紅白玫瑰”，她們分別標(biāo)志著男權(quán)社會(huì)男人的性愛(ài)理想和婚姻追求。紅玫瑰，是熱烈的情婦，可以滿(mǎn)足他在淡乎寡味的生活中被壓抑的情欲，在放縱中不用負(fù)擔(dān)責(zé)任;白玫瑰，是圣潔的妻子，可以維護(hù)他作為一個(gè)正統(tǒng)、被社會(huì)接受的男人尊嚴(yán)。但不幸的是，二者不可兼容。

三、《紅玫瑰與白玫瑰》的具體人物分析

（一）紅玫瑰——熱情與欲望

關(guān)于紅玫瑰的敘述，張愛(ài)玲在開(kāi)篇就定好了基調(diào)：“這樣的女人，在外國(guó)或是很普通，到中國(guó)來(lái)就行不通了?！边@是一條原則，一種觀念，一條欄桿，在整個(gè)故事，也就是佟振保的一生中，是具有統(tǒng)治地位的。從倫理和心理層面講，振保與紅玫瑰之間的關(guān)系，始終是在這條原則與振保之間拉鋸的過(guò)程。從”嫖娼”這一行徑貫穿振保生活這一點(diǎn)可以透露出，白玫瑰與紅玫瑰在振保的世界里，并不是顯然的“是”與“非”的對(duì)立，而是“單數(shù)”與“復(fù)數(shù)”的對(duì)立，一個(gè)在婚姻主線生活以外浮游的欲望對(duì)象。在整個(gè)上半闕，也就是關(guān)于紅玫瑰的段落，張愛(ài)玲很密集地加入了巴黎妓女、玫瑰和嬌蕊這三個(gè)角色。這也使得在與鸝煙成婚后，振保宿娼成癖才顯得不那么突兀，畢竟照理說(shuō)，他是剛剛結(jié)束了一段極為“沉痛”的戀愛(ài)，卻因?yàn)檫@種浮游的性質(zhì)，他很草率地把嬌蕊定位為一個(gè)替代品，即便在兩人的蜜月期，也認(rèn)定了這一條規(guī)矩，使得他自身即便意識(shí)到對(duì)嬌蕊已經(jīng)滋生出真情，卻也可以視之為“身外之物”：嬌蕊熟睡中偎依著他，在他耳根子底下放大了她的咻咻的鼻息，忽然之間成為身外物了……她的話(huà)使他下淚，然而眼淚也還是身外物。

在《紅》的整個(gè)文本中，振保與嬌蕊邂逅、交往與了斷的全程，特別是兩人俏皮的對(duì)白，可以說(shuō)是《紅》中最有活力的段落，傾注了張最大的書(shū)寫(xiě)熱情，因而讓讀者有種振保在戀愛(ài)中變“可愛(ài)”了的觀感。然而“眼淚也還是身外物”這個(gè)極為諷刺的說(shuō)法，作為一個(gè)刺耳的句點(diǎn)，為紅玫瑰的戲煞了尾。這一句，把明明是至情至性之物的眼淚，外化了。把嬌蕊視作身外之物，是可以理解的，正如前文所述，在振保的欲望觀中，紅玫瑰是可以被替代的存在。

正如她的名字一樣，她身上散發(fā)出的是一股濃烈的香，不同于白玫瑰的清淡，而是熱烈的紅。在遇見(jiàn)振保之前，紅玫瑰在愛(ài)情上是個(gè)幼兒園在讀生。即使打扮艷麗，情人眾多，但對(duì)那些男人的感情里沒(méi)有愛(ài)的成分。她的所謂的愛(ài)情，一切都是順理成章的。心想著：留洋，為了嫁個(gè)有身份有地位的男人。結(jié)婚，為了結(jié)婚。然后順理成章地做太太，生子，等等。但在振保身上，她找到了愛(ài)，懂得了愛(ài)，是初愛(ài)，對(duì)情人是熱烈的，因這愛(ài)已貯藏20余年。這時(shí)，她成熟的外表底下是天真的孩子的感情。她毫無(wú)保留的要把它給她的初愛(ài)。她怕失去這愛(ài)，千方百計(jì)地要裝成是戀愛(ài)專(zhuān)家，讓振保覺(jué)得他斗不過(guò)她，使出種種招，顯示她在這段愛(ài)情里是領(lǐng)先者?？捎芍@些舉動(dòng)，越發(fā)讓振保覺(jué)得她的天真，笨拙。像個(gè)孩子在爸爸跟前使花招。誰(shuí)也不知道外表成熟的紅玫瑰在遇到愛(ài)時(shí)會(huì)這般義無(wú)反顧，這愛(ài)是她孩子般的理想。成熟與幼稚在她體內(nèi)和諧統(tǒng)一，成為一個(gè)矛盾的女人，十分可愛(ài)。振保愛(ài)的，也許是她的這樣的獨(dú)特氣味。但他們的離別，也是因這氣味，這濃烈的香。她有她自己的愛(ài)情藍(lán)圖，她打算離婚，和振保廝守的，她愿意?？墒钦癖２辉福灿兴乃{(lán)圖，他要娶的不是這樣的女人，他是愛(ài)她的，可他比較理性。他顧慮著種種，包括和王士洪的關(guān)系，他是要維持的，世人怎么看，是要考慮的?？杉t玫瑰沒(méi)有考慮過(guò)，她已是義無(wú)反顧地游戲不知疲倦返家的孩子。

直到多年后重遇振保，她的愛(ài)情課已大學(xué)畢業(yè)了。她嫁了別人，并且從此不再見(jiàn)振保，她早已決定，懷揣著這初愛(ài)度過(guò)其一生。這時(shí)的紅玫瑰已經(jīng)不同以前了，從朱紅變成干血紅。所以，她并無(wú)太多的話(huà)想對(duì)振保說(shuō)，因?yàn)槲锸侨艘逊?。她只覺(jué)得此生擁有的最大財(cái)富，是一段美好的回憶。

（二）白玫瑰——純潔和蒼白

孟煙鸝是張愛(ài)玲筆下打造出來(lái)一個(gè)典型的白玫瑰形象，她處處爭(zhēng)寵，遭打擊后失語(yǔ)。她是一個(gè)老宅中的正室女主人，對(duì)振保和婆婆馬首是瞻，完全符合三從四德的形象，在妻子孟煙鸝的世界里，振保是她的天，一切為振保是從，剛開(kāi)始振保對(duì)她雖說(shuō)不上喜歡，但是也不討厭。那個(gè)時(shí)候孟煙鸝在振保眼里是清新的，她就是振保理想中的妻子形象，她從來(lái)不會(huì)大聲說(shuō)話(huà)，而且始終低著頭，振保說(shuō)怎么樣就怎么樣。但是隨著時(shí)間的流逝，孟煙鸝那唯有的一點(diǎn)少女氣息也不存在的時(shí)候，在振保眼里，就是一個(gè)乏味的婦人，讓他提不起半點(diǎn)興趣。

孟煙鸝其實(shí)屬于振保理想中的配偶人選，她以夫?yàn)樘?，但是在平淡無(wú)奇的生活中，她的白激不起半點(diǎn)漣漪，振保不再把她當(dāng)妻子，而她自己也慢慢地變得令人討厭，如祥林嫂一般，見(jiàn)人便訴苦，她的一生是充滿(mǎn)悲情色彩的，她依附于男人，不懂得自己尋找出路。做什么都是規(guī)規(guī)矩矩的，同時(shí)又愛(ài)不斷的抱怨，其實(shí)這樣的人是最討人厭的。她時(shí)常把這樣的話(huà)掛在口邊“等我問(wèn)問(wèn)振?？础薄Ｔ谒劾锼褪翘?。

白玫瑰孟煙鸝其實(shí)代表了當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)大部分婦女的形象，當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，女人只是男人用來(lái)裝飾房間的花朵，花開(kāi)時(shí)男人細(xì)心呵護(hù)，有愛(ài)心澆灌，時(shí)間一長(zhǎng)，不管是花開(kāi)還是花謝，男人都無(wú)暇顧及。因?yàn)樗麄冇终业搅烁用利惖幕ǘ?，能?duì)一種花朵情有獨(dú)鐘的男人一直是稀有品種。在當(dāng)時(shí)婦女的社會(huì)地位是很低下的，何況振保還是當(dāng)時(shí)所有人眼中的優(yōu)秀男子。中國(guó)有句古語(yǔ)“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，雖說(shuō)孟煙鸝也是大學(xué)畢業(yè)，但是不管在哪兒，她都用她的白把周?chē)小拔鄯x”的東西隔離開(kāi)來(lái)，振保之所以能娶她，我想也是看在她能“出淤泥而不染”。

（三）佟振?！芎捅?/p>

在文中，張愛(ài)玲不止一次強(qiáng)調(diào)佟振保是“有自制力”、“有分寸的”。可惜，他的窮形盡相正紛紛展露于此。張愛(ài)玲曾分別兩次強(qiáng)調(diào)過(guò)佟振保生命中有兩個(gè)女人，但這“兩個(gè)女人”卻又分別指代著不同的對(duì)象。第一次是設(shè)喻紅白玫瑰時(shí)所指的王嬌蕊和煙鸝，即所謂“一個(gè)是熱烈的情婦”，“一個(gè)是圣潔的妻”。而第二次則專(zhuān)指佟振保所自認(rèn)為愛(ài)過(guò)的兩個(gè)女人。留學(xué)時(shí)的玫瑰和回國(guó)后的王嬌蕊?！八闹辛粝铝松袷ザ袀囊唤牵胖@兩個(gè)愛(ài)人”。再加上佟振保留學(xué)時(shí)在法國(guó)偶遇的那個(gè)有著“古代士兵”一樣的臉的妓女，佟振保作為男人的生命正好與女性發(fā)生了四種常規(guī)下所可以發(fā)生的關(guān)系。一是沒(méi)有愛(ài)，只有性（妓女）。二是只有愛(ài)，沒(méi)有性（玫瑰）。三是有愛(ài)又有性（情婦王嬌蕊）。四是既沒(méi)有性也沒(méi)有愛(ài)（妻子煙鸝）?？梢哉f(shuō)女人構(gòu)成了佟振保生命歷程中最為活躍的刺激因素。也是挑戰(zhàn)他理想世界的重磅炸彈。

短暫的歐洲大陸之旅，讓佟振保獲益匪淺，哪怕這種收益是打擊（刺激）。假如在此之前的佟振保是一張空白信封的話(huà)，那在這之后，他最少已經(jīng)被寫(xiě)清了地址，明確了自己的方向。正是這個(gè)“花了錢(qián)，卻沒(méi)能讓他做到主的”有一張“古代士兵的臉”的女人，使佟振保確立了從此之后他矢志不渝的目標(biāo)。“自己世界里的主人”這一意識(shí)從此成為貫穿佟振保生命歷程的一根主線。他的每一次經(jīng)歷都成了圍繞這一主線展開(kāi)的戲。每一次與女人發(fā)生的關(guān)系，最終都會(huì)歸結(jié)到對(duì)這個(gè)問(wèn)題的追問(wèn)上。要么使之得到進(jìn)一步確定，要么伴隨著夢(mèng)幻破滅、心愿未了的痛楚恍然若失。 并且還由此引出一筆帳，即所謂“上算不上算”，無(wú)論是狎妓（自己嫖得精刮上算），還是談戀愛(ài)（把她娶來(lái)移植在家鄉(xiāng)的社會(huì)里，那是勞神傷財(cái)，不上算的事情），還是偷情（ 看這事莽撞不得……弄得不好，可以很吃虧）。這便是張愛(ài)玲所描繪的一個(gè)成功男人的形象，豐滿(mǎn)而真實(shí)，不獨(dú)因他是個(gè)商人。也許表面上看不見(jiàn)他在算，但心底里他肯定有把尺子，有只算盤(pán)。哪怕是跟他最?lèi)?ài)的人在一起， 他也要算。這個(gè)問(wèn)題可以歸結(jié)到張愛(ài)鈴的一句話(huà)上：“婚姻是長(zhǎng)期的賣(mài)淫。”張愛(ài)玲從來(lái)不相信有什么純粹的愛(ài)情，所以寧可把愛(ài)情定義為一件可以隨時(shí)操作的“買(mǎi)賣(mài)”。

在有了“做自己世界的主”的意識(shí)之后，佟振保獲得了一次成功的實(shí)踐機(jī)會(huì)，這便是與雜種女孩兒玫瑰的交往。這次初戀是佟振保賴(lài)以自慰的一個(gè) “神圣而感傷的一角”。正是他在這次經(jīng)歷中完美地實(shí)現(xiàn)的“自制力”的登場(chǎng)，完成了一次自制力戰(zhàn)勝外部誘惑的操演。（這是一次絕妙心理斗爭(zhēng)過(guò)程描寫(xiě)）“他是一個(gè)坐懷不亂的柳下慧”這一事實(shí)是他“自制力”強(qiáng)大的最好例證。 “玫瑰的身體從衣服里蹦出來(lái)，蹦到他身上”，這個(gè)時(shí)候他便開(kāi)始提醒自己了，“但是他是他自己的主人”。這里的潛臺(tái)詞是只有他叫“自己”去接受玫瑰的時(shí)候，那個(gè)“自己”才可以去接受?！八睂?duì)“自己”行使著權(quán)利。只因他更看中他的“自制力”在玫瑰身體上的實(shí)現(xiàn)。所以懊悔不過(guò)是懊悔，假如讓他再來(lái)一次，選擇還會(huì)如初。

佟振保懷揣著一個(gè)充滿(mǎn)自制力的自我，以一個(gè)加冕了的自己世界主人的身份回到了中國(guó)。在初遇王嬌蕊的時(shí)候，他很有些調(diào)情的自信。他是有“抵抗力”的，盡管他被誘惑著，但他似乎從來(lái)沒(méi)想到他會(huì)被誘惑俘虜。并且在即將被俘虜?shù)臅r(shí)候，他還有一個(gè)有意識(shí)的自救過(guò)程——疏遠(yuǎn)王嬌蕊?！八X(jué)得羞慚，決定以后設(shè)法躲著她”。

最終，佟振保沒(méi)能抵得住王嬌蕊“嬰孩的頭腦，與成熟的婦人的”聯(lián)合體的誘惑，或者說(shuō)沒(méi)能戰(zhàn)勝自身犯罪的欲望，“渙散”了自制力，這是一種必然。如果他的自制力一直有效，張愛(ài)玲也就不用寫(xiě)這小說(shuō)了，佟振保也只會(huì)是一個(gè)乏味而呆板的人物。 從他初見(jiàn)王嬌蕊開(kāi)始他便開(kāi)始了與自身的斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)的結(jié)果反而促成了他更快地走進(jìn)與王嬌蕊的偷情之中。惟有斗爭(zhēng)才能使其內(nèi)心之“自制力”有“渙散”的可能。斗爭(zhēng)越激烈，“渙散”到來(lái)得越早。當(dāng)然，佟振保的自制力并沒(méi)有一渙到底，最終他還是和王嬌蕊分了手，用他自己的那句話(huà)說(shuō)：“為了崇高的理智的制裁，以超人的鐵一般的決定，舍棄了她?！?假如佟振保與王嬌蕊結(jié)合，也許他的形象就轉(zhuǎn)入了另一類(lèi)。正是自制力渙散卻又不渙散到底的矛盾，添佟振保形象以許多成色。佟振保與王嬌蕊的不倫之戀最終沒(méi)有給佟振保的世界帶來(lái)任何現(xiàn)實(shí)意義上的建設(shè)性成果。佟振保離做他世界主人的愿望不是近了，而是遠(yuǎn)了，而且遠(yuǎn)到讓他回不來(lái)的程度。假如這是一個(gè)正?；橐?，他也確實(shí)愛(ài)王嬌蕊，于是他的行為便是他之世界的要求，他是主人?？上?，他卻攤上了“偷情”二字。他的理想世界不能允許他去行動(dòng)。他是“犯罪”，是“不應(yīng)該”。 他的世界，包括他的主人形象都受到了打擊。 糟糕的“煙鸝”這時(shí)候便是呼之欲出了。 佟振保正是要找一個(gè)他可以駕御的對(duì)象，他能實(shí)現(xiàn)的人，來(lái)填補(bǔ)他內(nèi)心的失落。他的理想世界進(jìn)程遇一挫折之后，必定還要從新開(kāi)始，假如以前的歲月，佟振保是為了使理想世界更理想，擁有絕對(duì)的自信的話(huà)，那這以后的歲月，佟振保卻是守著一個(gè)貌似完美的理想世界，茍且于世。 這回他是以主人姿態(tài)“進(jìn)駐”這個(gè)世界的。煙鸝的性格成全了他。如果說(shuō)，以前“自制力”，尚是佟振保時(shí)常需要繃緊的一根弦兒，近乎在一夜之間，“自制力”卻變成了佟振保掌中之物，可以絕口不談，“居之不疑”“自制力此時(shí)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為自信似的權(quán)利?！碑?dāng)他對(duì)煙鸝有“不可告人的不滿(mǎn)”之后，他坦然地去嫖妓;煙鸝做錯(cuò)了事，佟振保當(dāng)著人便“呵責(zé)糾正”。權(quán)利欲、主人意識(shí)的充斥，使她對(duì)自己心中的理想世界一再地失去理智的審視。張愛(ài)玲小說(shuō)，“向下看”“向后比”的趨勢(shì)，在此可見(jiàn)一斑。他回天無(wú)力，甚至也不想著把它建設(shè)成更好的了，剩下的只有一條路——?dú)Я怂１瘎”阍谟诖恕?/p>

“是和美的春天的下午，振?？粗衷斓氖澜纾麤](méi)有法子毀了它”“砸不掉他自造的家，他的妻，他的女兒，至少他可以砸碎他自己”“非砸碎不可，非砸碎不可”。 《紅玫瑰白玫瑰》的結(jié)尾處一再籠罩著毀滅的氣氛。彼時(shí)，他開(kāi)始從肉體上對(duì)自己進(jìn)行審視。好好的一個(gè)人，平白無(wú)故地看起自己的身體來(lái)，其內(nèi)心必有大傷痛。他賴(lài)以驕傲的可以做得了主的一個(gè)女人，不過(guò)是一個(gè)可以和更下賤的裁縫通奸的婦人，實(shí)在是沒(méi)勁。“白糟蹋了自己”，他的理想世界從新不再有任何意義。一切歸于此，便顯出張愛(ài)玲小說(shuō)的一個(gè)必有氛圍——蒼涼。 這是比“死”更“可怕”的。

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