蔡躍忠 （普洱學(xué)院藝術(shù)學(xué)院音樂系 665000）

試析《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》
——以紀(jì)念衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)及抗戰(zhàn)勝利70周年

蔡躍忠 （普洱學(xué)院藝術(shù)學(xué)院音樂系 665000）

《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》是響應(yīng)偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的第一首歌曲，在蘇聯(lián)歌曲編年史上有極其重要的地位，被譽(yù)為“蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的音樂紀(jì)念碑”。這首歌有一個(gè)特色，在節(jié)奏上是三拍子寫成，卻具有隊(duì)列進(jìn)行曲般的二拍子的特征。

分析；《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》；衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)及抗戰(zhàn)勝利；70周年

俄羅斯著名歷史學(xué)家克柳切夫斯基說過，“如果喪失對(duì)歷史的記憶，我們的心靈就會(huì)在黑暗中迷失”。忘記歷史就意味著背叛。值此衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)及抗戰(zhàn)勝利70周年之際，讓我們一起再唱、再聽《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》，讓雄壯有力的歌聲再次激發(fā)我們?yōu)楹推蕉鴬^斗的激情，激勵(lì)我們保衛(wèi)祖國(guó)每一寸領(lǐng)土的決心和意志，并在歌聲中回顧歷史，銘記歷史，重溫戰(zhàn)火紛飛、不堪回首的年代，珍惜和維護(hù)來之不易的和平，并以堅(jiān)定的決心和努力，同世界上所有熱愛和平的國(guó)家和人民一道，堅(jiān)決反對(duì)否認(rèn)、歪曲、篡改第二次世界大戰(zhàn)歷史的圖謀和行徑。

在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)及中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，誕生了許多飽含愛國(guó)情懷的詩篇和歌曲，不論是在前線還是后方，這些文藝作品賦予人們一種強(qiáng)大的精神力量和堅(jiān)定信念。其中，蘇聯(lián)歌曲《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》無疑是最具代表性的一首，它也被譽(yù)為“蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的頌歌”。不管是在前蘇聯(lián)還是俄羅斯，每一次的勝利日紅場(chǎng)閱兵式都是在它的旋律下拉開大幕的。

為了更好地演唱《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》，筆者嘗試分析歌曲的曲式框架結(jié)構(gòu)，供同行及音樂愛好者參考。

一、創(chuàng)作背景

1941年6月22日，納粹軍隊(duì)攻入蘇聯(lián)。炸彈摧毀了千百座城市，成千上萬的和平居民死在炮火中。詩人瓦·列別杰夫·庫馬契懷著痛苦和憤怒的心情寫下了著名的詩篇：“起來，巨大的國(guó)家——”。戰(zhàn)爭(zhēng)的第三天，這首詩登在了紅星報(bào)和真理報(bào)上（后來獲得斯大林文藝獎(jiǎng)）。當(dāng)天，一名紅軍指揮官拿著報(bào)紙去找紅旗歌舞團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)亞歷山大羅夫。這首詩道出了所有蘇聯(lián)人的心聲，也深深打動(dòng)了亞歷山大羅夫，他在下班回家的路上一遍又一遍地念著這首詩，連夜把這首詩譜成了歌。

第二天早上他把歌抄在排練廳的黑板上，來不及油印，也來不及抄寫合唱分譜，合唱團(tuán)的成員就在自己的筆記本上抄下了詞和曲。6月27號(hào)早上，紅旗歌舞團(tuán)在莫斯科的白俄羅斯車站首次演唱了這首歌。據(jù)亞歷山大羅夫的兒子博利斯·亞歷山大羅夫回憶當(dāng)時(shí)的情景：“我記得那些坐在簡(jiǎn)陋的軍用木箱上抽著煙的士兵們聽完了《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》的第一段唱詞后，一下子站了起來，掐滅了煙卷，靜靜地聽我們唱完，然后要我們?cè)俪槐橛殖槐椤?。一批又一批衛(wèi)國(guó)將士就是聽著這首歌、唱著這首歌義無反顧奔赴前線的，有的將士甚至有去無返。

《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》創(chuàng)作于衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)初期，并一直伴隨著蘇聯(lián)紅軍和蘇聯(lián)人民最終贏得了勝利。每天早上的6點(diǎn)40分，這首歌都會(huì)通過廣播傳向蘇聯(lián)的每一個(gè)角落，它在逆境中凝聚蘇聯(lián)人民的力量發(fā)揮了巨大作用，被稱為“蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)歌曲”。后期，被眾多國(guó)內(nèi)外歌舞團(tuán)演唱。

二、譜例（見附圖）

附：

三、曲式結(jié)構(gòu)分析

《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》是響應(yīng)偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的第一首歌曲，在蘇聯(lián)歌曲編年史上有極其重要的地位，被譽(yù)為“蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的音樂紀(jì)念碑”。這首歌有一個(gè)特色，在節(jié)奏上是三拍子寫成，卻具有隊(duì)列進(jìn)行曲般的二拍子的特征。調(diào)式調(diào)性為c和聲小調(diào)。

歌曲為重復(fù)的一段曲式，每一段由起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)規(guī)整的樂句構(gòu)成，短小精悍，堪稱經(jīng)典，不愧為“蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的音樂紀(jì)念碑”。歌曲為弱起小節(jié)，屬音開始，結(jié)束于主音。旋律雄壯有力、氣勢(shì)宏大，令人精神振奮，激情澎湃。這首歌曲為一段曲式（一部曲式），曲式構(gòu)架是：a（1-4小節(jié)） +a1（5-8小節(jié)）+b（9-12小節(jié)）+c（ab）（13-16小節(jié)）+加長(zhǎng)時(shí)值的部分a1（尾聲）。其結(jié)構(gòu)圖式為：

“起”句（1-4小節(jié)）由屬音開始，也結(jié)束在屬音上，曲調(diào)鏗鏘有力，動(dòng)靜相交，宛如忽遠(yuǎn)忽近的沖鋒號(hào)角；“承”句（5-8小節(jié)）還是由屬音開始，結(jié)束在穩(wěn)定的主音上，旋律為上下行小跳進(jìn)，音域不寬，節(jié)奏穩(wěn)健，標(biāo)記戰(zhàn)斗的決心和意志更加堅(jiān)定；“轉(zhuǎn)”句（9-12小節(jié)）由屬和弦的三音開始，結(jié)束在包含導(dǎo)音的七級(jí)和弦的五音上，四度上下跳進(jìn)和下行級(jí)進(jìn)的旋律進(jìn)行，更加堅(jiān)定沖鋒陷陣，英勇無畏的決心和意志，戰(zhàn)斗激情得到進(jìn)一步抒發(fā)；“合”句（13-16小節(jié)）由主和弦的五音開始，結(jié)束在主和弦主音上。從主和弦五音到主和弦主音，旋律有呼有應(yīng)，結(jié)束句時(shí)值節(jié)奏的加長(zhǎng)除了給人歌曲的結(jié)束感外，也更加堅(jiān)定了視死如歸的戰(zhàn)斗意志。

四、結(jié)語

精神的力量遠(yuǎn)勝于武裝的力量。武力可以摧毀物質(zhì)世界，但摧毀不了精神世界?！渡袷サ膽?zhàn)爭(zhēng)》伴隨著蘇聯(lián)紅軍和蘇聯(lián)人民贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利。這就是文化藝術(shù)的凝聚功能。