王慧珺（湖南科技學(xué)院 425000）

吳湖帆與張大千齊名，人稱“南吳北張”，與馮超然、吳子深和吳待秋合稱為“三吳一馮”，是民國(guó)時(shí)期一位集詩(shī)、書、畫、鑒、藏于一身的藝術(shù)大家，因畫名太盛以致書名被掩。吳湖帆數(shù)十年習(xí)字朝夕不輟，身體力行。吳湖帆篆隸受祖父吳大澂影響最深；楷書初喜歐陽(yáng)詢的端莊肅穆、薛稷的勁挺犀利，后亦受漢魏碑刻拙樸渾厚的感染；行書初學(xué)王文治的清淡婉美、董其昌的清新飄逸，中年學(xué)宋徽宗趙佶瘦金體的瘦直挺拔，后得米芾的《多景樓詩(shī)卷》手跡后便朝夕研讀，心摹手追；晚年草書則多受懷素《自敘帖》瀟灑奔放的影響。吳湖帆的篆書光潔勻整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、功力深厚；隸書風(fēng)格多樣且多受《曹全碑》影響，總體來(lái)說(shuō)屬秀麗一路；楷書瘦硬挺拔卻不失溫潤(rùn)、筆筆精到；行書清峻雅逸，落筆流暢，波折蕩揚(yáng)，結(jié)體內(nèi)緊外舒，擒縱有致；草書大開(kāi)大闔、清超雄健。

一、篆書

吳大澂給吳湖帆留下大量的三代金石器物和拓片，在他的影響下吳湖帆從小就臨習(xí)金文，日后也一直保持對(duì)金文的整理和研究。與同是畫家書家的吳昌碩、齊白石相比較，吳昌碩和齊白石的篆書著力于金石碑版經(jīng)過(guò)自然界的二次加工后書跡線條蒼茫高古的金石味和厚重感，借助渴筆濃墨等藝術(shù)手法加以體現(xiàn)不同，吳湖帆的篆書更為傳統(tǒng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，多忠實(shí)于原作，用筆上光潔勻整，結(jié)體與吳大澂相近，但線條卻更加老辣。相對(duì)于吳昌碩和齊白石對(duì)篆書的創(chuàng)新而言，吳湖帆做得更多是對(duì)篆書的整理和研究，如他曾對(duì)盂鼎“縮摹全形及銘文”，對(duì)散氏盤“以阮文達(dá)手拓本詳校兩次”；1940年為錢鏡塘的薛尚功宋拓《鐘鼎彝器款識(shí)法帖》殘頁(yè)重加檢理，校正顛倒。

扎實(shí)的古文功底，吳湖帆良好的造型能力和對(duì)毛筆的控制能力使得他對(duì)篆書是駕輕就熟。1947年題錢鏡塘藏明汲古閣本《云林詩(shī)集》（如圖一），四字結(jié)構(gòu)勻整、線條渾厚靜穆、筆意灑脫奔放。從無(wú)確切年代贈(zèng)與十千先生的篆書對(duì)聯(lián)中我們可以看出吳湖帆對(duì)周代金文的用心研習(xí)，該作品用筆方多圓少，結(jié)體追求空間之間的形體變化，整體看上去結(jié)體錯(cuò)落有致，柔中有剛。

二、隸書

其祖父吳大澂是清代的篆隸大家，其啟蒙老師陸恢亦擅漢隸，加之家藏魏碑漢隸拓片豐富，故吳湖帆應(yīng)是從小學(xué)習(xí)隸書的。

吳湖帆的隸書不拘一格，風(fēng)格多樣，但多受《曹全碑》秀麗風(fēng)格的影響。吳湖帆藏《宋拓昭仁寺碑》的扉頁(yè)上有他的隸書題款：“宋拓昭仁寺碑殘本補(bǔ)明拓本”，12個(gè)字個(gè)個(gè)飄逸秀美，受《曹全碑》影響很大。吳湖帆家藏元代朱雀琴，他曾為其題款 “元朱雀琴”四字，該字寬博中見(jiàn)秀美。由此我們可以看出吳湖帆對(duì)于《曹全碑》是鐘愛(ài)且用功最深。

另外，從吳湖帆的一些國(guó)畫題跋上可以看出他的隸書并沒(méi)有固定的面貌而是風(fēng)格多樣的，如：1934年他用《華山廟碑》的筆法題國(guó)畫《喬岳松云》（圖二），而1920年《達(dá)摩面壁圖》的隸書題款其中夾雜楷書的筆意，野趣橫生。1940年國(guó)畫《暮靄橫看》的隸書題款明顯是《西狹頌》的風(fēng)格。

三、楷書

吳湖帆對(duì)楷書下過(guò)很深的功夫，除了喜愛(ài)之外我認(rèn)為更多的是專門學(xué)習(xí)此體為繪畫作品題款所用。他先后學(xué)習(xí)過(guò)歐陽(yáng)詢、薛稷、趙佶等人，我們能見(jiàn)到的多為小楷書，這可能是因?yàn)閰呛拇罂瑫怯眯锌瑫男问奖憩F(xiàn)。

其小楷代表作為自作詩(shī)集《佞宋詞痕》十卷（圖三），全部以工楷抄就。小楷多參瘦金體筆意，筆筆清楚、瘦硬勁拔，字與字相連甚少。結(jié)體因得益于墓志碑版，結(jié)體多呈扁方形。

四、行書

吳湖帆的行書清峻雅逸、瀟灑秀逸。他取法王文治、董其昌、米芾等人，總體來(lái)說(shuō)是正統(tǒng)二王帖學(xué)一路。在日常交往中逢人有索字的要求，他多用行書對(duì)聯(lián)回應(yīng)?？梢哉f(shuō)，行書是吳湖帆最擅長(zhǎng)的一種字體，

吳湖帆的“梅粉旋生春色，柳絲初透晴煙”行書對(duì)聯(lián)（圖四）是他書法探索階段的標(biāo)志性作品。一股書卷之氣撲面而來(lái)，格調(diào)高雅。

1944年的“西峰多少寺”行書條幅（圖五）全幅運(yùn)筆舒暢，豪氣磊落，筆法自然，大小干濕變化輕松隨意，毫無(wú)刻板雕琢之感。1949年的“莫道煙波一水隔，自有云霄萬(wàn)里高”行書對(duì)聯(lián)是吳湖帆先生行書成熟時(shí)期的代表作之一。其以清代文人書法家王文治書體為面，而蘊(yùn)含的則是深厚的右軍筆路，在行筆提按的細(xì)微處，尚能一見(jiàn)孫過(guò)庭的味道。這幅作品的書體特點(diǎn)較為顯著，那就是中宮不是很收緊，因此顯得四周較為開(kāi)張，這樣的結(jié)果往往是縱橫有余而緊湊不足。但吳湖帆先生通過(guò)縮短和加重末筆來(lái)限制其開(kāi)張之勢(shì)，較好地克服了由于中共收縮不足而帶來(lái)的松散的通病，顯得字勢(shì)既有很強(qiáng)的張力，又能使筆畫架構(gòu)協(xié)調(diào)。

五、草書

吳湖帆家藏黃庭堅(jiān)、徐渭、祝允明等諸多草書大家的法書真跡，但他年輕時(shí)因?yàn)樾锌瑫鴷鴮懙暮脡闹苯佑绊懤L畫作品的題跋落款，所以對(duì)行楷書學(xué)習(xí)非常上心，因此忽視了草書的學(xué)習(xí)。直到晚年因?yàn)樯眢w原因才開(kāi)始研習(xí)草書。我們?cè)谡務(wù)搮呛輹臅r(shí)候，總會(huì)將他的草書與懷素的《自敘帖》聯(lián)系在一起。

吳湖帆的草書代表作《臨懷素草書自敘帖》（圖六）與他以往清淡雅致的書法風(fēng)格不同，大量運(yùn)用枯筆，絞鋒使轉(zhuǎn)，書寫速度疾走奔突，整幅作品顯得大氣磅礴。該草書作品落款為吳倩（在此一提，吳湖帆晚年的草書作品多落“吳倩”二字）。

未知?jiǎng)?chuàng)作年代的《畫中天外》草書七言聯(lián)（圖七）為吳湖帆草書精品，對(duì)聯(lián)內(nèi)容以古代繪畫大師米友仁、楊文驄分為上下聯(lián)，讀來(lái)對(duì)仗工整，妙趣橫生。筆法以張燕昌飛白書法為宗，在存世的吳湖帆的書法作品中極為罕見(jiàn)。張燕昌飛白書法，又稱飛帛書，而吳湖帆能夠以古人為基點(diǎn)，摻入新意。故而此作草法如龍騰鳳翥，筆轉(zhuǎn)絲飛，通篇神采飛揚(yáng)，較其一般書作之溫文爾雅更覺(jué)蕩心動(dòng)魄。雖稱偶一為之，亦見(jiàn)吳湖帆筆底功力。此外還有作于同年《暮色蒼?！凡輹刑玫炔輹髌罚渥珠g上下勾連，確是懷素家法。

總體來(lái)說(shuō)，吳湖帆的書法尊重傳統(tǒng)，特別是其名世的行楷書屬于正統(tǒng)二王帖學(xué)一路，書法風(fēng)格在被碑學(xué)思潮和創(chuàng)新思潮籠罩的民國(guó)書壇獨(dú)樹一幟。