文/甘林

社會(huì)主義初級階段與階級斗爭新特點(diǎn)

文/甘林

我國社會(huì)主義還將在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期處在初級階段。在這個(gè)歷史階段，就其社會(huì)階級關(guān)系來說，是一個(gè)作為完整的剝削階級已經(jīng)消滅，但一定范圍內(nèi)的階級斗爭仍長期存在，在一定條件下還會(huì)出現(xiàn)新的剝削和壓迫關(guān)系。這是一個(gè)由有階級社會(huì)向無階級社會(huì)過渡的社會(huì)，階級斗爭會(huì)表現(xiàn)出新的特點(diǎn)。在這方面，毛澤東、鄧小平在不同的歷史時(shí)期都有過重要的論述，積累了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，是值得我們認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)的。

一

階級和階級斗爭，是馬克思主義理論著述中講得最多的一個(gè)問題。但是，階級和階級斗爭問題，最早是由資產(chǎn)階級的歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的。馬克思從理論上概括了自己的階級斗爭學(xué)說的新特點(diǎn)，這個(gè)新特點(diǎn)和新貢獻(xiàn)，集中反映了馬克思主義的歷史觀，為科學(xué)社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。只有牢牢把握社會(huì)歷史發(fā)展的這一基本事實(shí)，用階級和階級斗爭的觀點(diǎn)觀察和分析社會(huì)問題，才能透過錯(cuò)綜復(fù)雜、千變?nèi)f化的社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識事物的本質(zhì)，掌握社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)清歷史發(fā)展的趨勢。如果說革命年代充分證明了階級斗爭理論的正確性，那么，在社會(huì)主義社會(huì)是不是還存在著階級斗爭？階級斗爭在社會(huì)主義社會(huì)里表現(xiàn)了哪些新的特點(diǎn)？在這個(gè)新的歷史時(shí)期里還要不要運(yùn)用階級分析的方法？對這些問題的認(rèn)識，是關(guān)系到像我們這樣的國家能不能堅(jiān)持社會(huì)主義，關(guān)系到人民民主專政的國家能不能長治久安這樣一個(gè)帶根本性的問題。

應(yīng)當(dāng)肯定，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義時(shí)期的階級和階級斗爭的理論，既有失誤的方面，又有正確和基本正確的方面。就后者來說，仍然是閃耀著馬克思主義的思想光輝，有的則是對科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說作了重要的發(fā)展，因而必須加以審慎的區(qū)分和對待。社會(huì)主義改造的基本完成和社會(huì)主義制度在中國的確立，使國內(nèi)階級關(guān)系和階級斗爭形勢發(fā)生了重大變化。1956年召開的黨的八大正確指出：國內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾，而是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這時(shí)毛澤東也對這種變化迅速作出了正確的判斷，指出現(xiàn)在的情況是：革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭已經(jīng)基本結(jié)束，但是階級斗爭并沒有結(jié)束；還有反革命，但是不多了；我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。這是對社會(huì)主義社會(huì)階級斗爭的基本形勢和主要任務(wù)的正確判斷。在這里必須肯定，階級的產(chǎn)生和作為完整的階級的消滅，都是基于同生產(chǎn)資料的關(guān)系；正是堅(jiān)持這同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以當(dāng)生產(chǎn)資料資本主義所有制的改造基本完成之后，資產(chǎn)階級賴以獲取剩余價(jià)值的生產(chǎn)資料已經(jīng)交出，失去了借以剝削和壓迫人的手段，這使它作為一個(gè)剝削階級已經(jīng)歸于消亡，所以這時(shí)階級斗爭已不再是主要矛盾，再提“階級斗爭為綱”的口號就失去了客觀依據(jù)。也正因?yàn)檫@樣，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就成為社會(huì)主義時(shí)期的主要任務(wù)。

為了認(rèn)識社會(huì)主義時(shí)期的階級還沒有最終消滅，階級斗爭仍然長期存在，毛澤東總是提醒人們要正確分析國際和國內(nèi)的階級斗爭狀況。他在1958年寫的《工作方法六十條（草案）》就說過：“現(xiàn)在一方面有社會(huì)主義世界同帝國主義世界的嚴(yán)重的階級斗爭；另一方面，就我國內(nèi)部來說，階級還沒有最后消滅，階級斗爭還是存在的。這兩點(diǎn)必須充分估計(jì)到?！雹贇v史和現(xiàn)實(shí)證明，社會(huì)主義國家內(nèi)部的階級斗爭，往往是同國際上的階級斗爭互相配合，互相呼應(yīng)的。這是社會(huì)主義時(shí)期階級斗爭的一個(gè)顯著特點(diǎn)，并且也使這種斗爭呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。毛澤東在考察社會(huì)主義時(shí)期的階級斗爭問題時(shí)，總是把國內(nèi)的階級斗爭同國際的階級斗爭聯(lián)系起來，并且提醒人們對這兩個(gè)方面都要充分估計(jì)到，這無疑是十分正確和深刻的。

從國際范圍來看，社會(huì)主義和資本主義的矛盾是當(dāng)今世界的一個(gè)主要矛盾，社會(huì)主義制度和資本主義制度之間的對立和斗爭，即國際范圍的階級斗爭，將會(huì)長期存在。只要世界帝國主義存在，就不會(huì)停止對社會(huì)主義國家的滲透和顛覆活動(dòng)，這是矛盾的性質(zhì)和帝國主義的本性決定的。而兩種社會(huì)制度國家之間在國家關(guān)系上又是和平共處，開放和交往是不可避免的。這是必要的，而且對雙方都是有利的；但同時(shí)，這也為對方的滲透提供了可能。國際帝國主義的滲透和顛覆活動(dòng)，不僅自己出馬，而且十分注意在社會(huì)主義國家內(nèi)部尋找代理人，扶植反共勢力；而社會(huì)主義內(nèi)部的敵對勢力，不僅會(huì)從國際帝國主義那里得到鼓舞力量，而且他們的活動(dòng)還會(huì)直接或間接地得到國際上的支持，或者就是在國際帝國主義勢力的支持和慫恿下搞起來的。因而，國內(nèi)外敵對勢力是互為依靠，里應(yīng)外合的；國際階級斗爭和國內(nèi)階級斗爭是互相呼應(yīng)、配合和影響的。這是不容懷疑的嚴(yán)酷事實(shí)。

毛澤東還指出：“在我們國內(nèi)，人剝削人的制度已經(jīng)消滅，地主階級和資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)消滅，現(xiàn)在反動(dòng)階級已經(jīng)沒有過去那么厲害了，比如說，已經(jīng)沒有一九四九年人民共和國建立的時(shí)候那么厲害了，也沒有一九五七年資產(chǎn)階級右派猖狂進(jìn)攻的時(shí)候那么厲害了。所以我們說是反動(dòng)階級的殘余。但是，對于這個(gè)殘余，千萬不可輕視，必須繼續(xù)同他們作斗爭?！彼€指出：“在社會(huì)主義社會(huì)，還會(huì)產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級分子?！雹趹?yīng)當(dāng)肯定，所有制變更是剝削階級作為階級消滅的基本標(biāo)志，但是，階級的徹底消滅又是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程。這是因?yàn)?，在地主、資產(chǎn)階級的所有制廢除之后，作為完整的剝削階級雖然已被消滅，但剝削階級思想還會(huì)長期存在，剝削階級的殘余分子還可能故態(tài)復(fù)萌，還存在著各種敵視和反對社會(huì)主義的勢力等等。這里不但存在著剝削階級的殘余分子還企圖復(fù)辟，而且我們同各種敵視和反對社會(huì)主義制度分子的斗爭，從本質(zhì)上說，還是屬于無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的范疇，因?yàn)樗麄兊幕顒?dòng)以及他們代表人物的政治、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，歸根結(jié)底是為了在中國復(fù)辟資本主義制度。同時(shí)還應(yīng)該看到，在社會(huì)主義社會(huì)，還存在著產(chǎn)生新的剝削分子的經(jīng)濟(jì)根源和思想根源，即在生產(chǎn)力相對低下的情況下一定范圍的私營經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和小生產(chǎn)的存在，以及剝削階級意識形態(tài)遺留的影響，也還存在著這種新剝削分子得以存在和發(fā)展的外部條件，即國際帝國主義的存在及其對社會(huì)主義國家的滲透活動(dòng)。由于上述原因，我國社會(huì)仍處在逐步消滅階級的過程之中，剝削階級的完全消亡還需要一個(gè)很長的歷史時(shí)期，因此，階級斗爭還將長期地在一定范圍內(nèi)存在，在某種條件下還有可能激化。這正如列寧曾指出的，共產(chǎn)主義第一階段，還存在著寄生蟲、老爺、騙子手等資本主義傳統(tǒng)的保護(hù)者，還存在著想保留資本主義惡習(xí)和深深受到資本主義腐蝕的人們。這些正是國際帝國主義在社會(huì)主義國家策劃“和平演變”的社會(huì)基礎(chǔ)。

毛澤東在探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路時(shí)，曾明確把我國社會(huì)主義定位在不發(fā)達(dá)的階段，也就是說，我國的社會(huì)生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，已建立的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑還不完善。上述對社會(huì)主義時(shí)期階級和階級斗爭形勢估計(jì)，基本上是符合這個(gè)階段的特點(diǎn)的。

在新的歷史時(shí)期，鄧小平的一個(gè)重大歷史功績，是確立了社會(huì)主義初級階段的理論，明確了社會(huì)主義社會(huì)的主要任務(wù)并實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)變。但他在論述堅(jiān)持人民民主專政必要性和重要性的時(shí)候，又堅(jiān)決地批駁了否認(rèn)階級斗爭存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。他具體分析了社會(huì)主義社會(huì)一定范圍內(nèi)的階級斗爭的基本特點(diǎn)，他認(rèn)為，我們必須看到，在社會(huì)主義社會(huì)，仍然有反革命分子，有敵特分子，有各種破壞社會(huì)主義秩序的刑事犯罪分子和其他壞分子，有貪污盜竊、投機(jī)倒把的新剝削分子，并且這種現(xiàn)象在長時(shí)期內(nèi)不可能完全消滅。他指出，同他們的斗爭不同于過去歷史上的階級對階級的斗爭，因?yàn)樗麄儾豢赡苄纬梢粋€(gè)公開的完整的階級，但仍然是一種特殊形式的階級斗爭，或者說是歷史上的階級斗爭在社會(huì)主義條件下的特殊形式的遺留。之所以是這樣，因?yàn)檫@種階級斗爭不是社會(huì)主義制度本身引起的，它是廣大人民同零散的而不是完整的，分散的而不是統(tǒng)一的剝削階級的殘余分子的斗爭。這些殘余分子，除了原有的極少數(shù)的沒有改造好的仍然堅(jiān)持反動(dòng)立場的剝削階級分子之外，還包括新產(chǎn)生的各種刑事犯罪分子和反社會(huì)主義分子。如前所述，這些人雖然是新生的，但歸根結(jié)底還是舊制度的產(chǎn)物，如導(dǎo)致這些人走上犯罪道路的人生觀、歷史觀，就是舊的意識形態(tài)的遺留。所以鄧小平強(qiáng)調(diào)，對于這一切反社會(huì)主義的分子仍然必須實(shí)行專政，這種專政是國內(nèi)斗爭，有些同時(shí)也是國際斗爭，兩者實(shí)際上是不可分的。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“在階級斗爭存在的條件下，在帝國主義、霸權(quán)主義存在的條件下，不可能設(shè)想國家的專政職能的消亡，不可能設(shè)想常備軍、公安機(jī)關(guān)、法庭、監(jiān)獄等等的消亡。它們的存在同社會(huì)主義國家的民主化并不矛盾，它們的正確有效的工作不是妨礙而是保證社會(huì)主義國家的民主化?！雹墼谶@里，對社會(huì)主義社會(huì)階級斗爭的形勢和特點(diǎn)、民主和專政關(guān)系的深刻論述，對我們今天堅(jiān)持人民民主專政仍有重要的指導(dǎo)意義。

二

毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)長期存在的這種階級斗爭的基本內(nèi)容是兩條道路斗爭，即走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路，在社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。他特別強(qiáng)調(diào)指出，要好好地認(rèn)識這個(gè)問題，研究這個(gè)問題，要提高警惕，不然的話，我們這個(gè)國家還是會(huì)走向反面，即走向資本主義。如果我們麻痹大意，資產(chǎn)階級就會(huì)奪取政權(quán)，復(fù)辟資本主義。這就是說，以兩條道路斗爭為基本內(nèi)容的階級斗爭的中心問題仍然是政權(quán)問題，是奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的斗爭。國內(nèi)外敵對勢力依然是從奪取政權(quán)入手，來改變社會(huì)主義國家的社會(huì)性質(zhì)。因而，在我國已建立起人民民主專政即無產(chǎn)階級專政的情況下，堅(jiān)持人民民主專政，維護(hù)其無產(chǎn)階級專政的性質(zhì)就是一項(xiàng)長期的帶根本性的任務(wù)。毛澤東正是基于并發(fā)展了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，作為防止資本主義復(fù)辟，反對帝國主義“和平演變”戰(zhàn)略的根本出發(fā)點(diǎn)。

在新的歷史時(shí)期的國際環(huán)境，決定了階級斗爭的集中表現(xiàn)是四項(xiàng)基本原則同資產(chǎn)階級自由化的對立。鄧小平正是基于社會(huì)主義初級階段的歷史條件及其所處的國際環(huán)境，他一針見血地指出：“所謂資產(chǎn)階級自由化，就是要中國全盤西化，走資本主義道路”。④“自由化是一種什么東西？實(shí)際上就是要把我們中國現(xiàn)行的政策引導(dǎo)到走資本主義道路。這股思潮的代表人物是要把我們引導(dǎo)到資本主義方向上去”。⑤鄧小平深刻洞察到這一點(diǎn)，他一再告誡全黨要一以貫之地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。顯而易見，鄧小平的這些論述，同毛澤東的上述觀點(diǎn)，具有一脈相承的關(guān)系。

這種以走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路為基本內(nèi)容的、一定范圍內(nèi)的階級斗爭，在社會(huì)主義時(shí)期會(huì)表現(xiàn)如下幾個(gè)特點(diǎn)：

其一，意識形態(tài)領(lǐng)域是社會(huì)主義時(shí)期一定范圍內(nèi)的階級斗爭的重要陣地。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，階級斗爭往往是以意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭為先導(dǎo)，這在社會(huì)主義時(shí)期表現(xiàn)得尤為明顯。毛澤東曾經(jīng)說過：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先搞意識形態(tài)方面的工作。無論革命也好，反革命也好?！雹捱@是正確地反映了階級斗爭的一條客觀規(guī)律。在社會(huì)主義條件下，那些敵視社會(huì)主義的勢力總是采用“奪權(quán)先奪人，奪人先奪心”的策略，從意識形態(tài)方面人手，攻擊和否定馬克思主義，丑化黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，鼓吹西方資本主義的民主、自由，蠱惑人心，煽動(dòng)群眾，一旦時(shí)機(jī)成熟，他們就會(huì)結(jié)成“政治反對派”，進(jìn)行旨在推翻社會(huì)主義制度的政治斗爭。而國際敵對勢力加緊推行的“和平演變”戰(zhàn)略，也主要是搞“攻心戰(zhàn)”，大力強(qiáng)化意識形態(tài)滲透，通過各種渠道傳播西方資本主義的思想觀念和政治模式，動(dòng)搖人們對社會(huì)主義的信念，從而導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，政局失控，達(dá)到不戰(zhàn)而勝的目的。我們知道，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識形態(tài)是有史以來最先進(jìn)的社會(huì)思想體系，但它的歷史還很短，與剝削階級意識形態(tài)的成熟程度及其擁有充分的傳播工具相比，與這種舊意識形態(tài)具有的某種傳統(tǒng)優(yōu)勢相比，社會(huì)主義意識形態(tài)還需要一個(gè)繼續(xù)加強(qiáng)和完善的過程。毛澤東曾經(jīng)說過：“我國社會(huì)主義和資本主義之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)的斗爭，還需要一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間才能解決?！雹哌@是從全局上分析估量了國際國內(nèi)的階級形勢和階級斗爭的特點(diǎn)，而做出的一個(gè)符合實(shí)際的深刻的判斷。因而，意識形態(tài)的陣地社會(huì)主義思想不去占領(lǐng)，資本主義思想就一定會(huì)去占領(lǐng)。這是沒有調(diào)和的余地的。這個(gè)判斷，不但為蘇聯(lián)亡黨亡國慘痛的歷史教訓(xùn)所證明，而且也為我國改革開放以來一直頑強(qiáng)表現(xiàn)自己政治訴求的資產(chǎn)階級自由化思潮所印證。這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出的：“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長期過程。思想防線被攻破了，其它防線就很難守得住。我們必須充分認(rèn)識意識形態(tài)工作的極端重要性，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤。”

其二，這種一定范圍內(nèi)的階級斗爭反映到共產(chǎn)黨內(nèi)部，會(huì)突出地表現(xiàn)為腐敗與反腐敗的斗爭。黨取得在全國執(zhí)政的地位后，面臨著新的嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因?yàn)槿魏螜?quán)力都具有兩面性，既可以用來為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)而奮斗，也可以被用來謀取一己之私利，重蹈國民黨反人民的老路。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，有些共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部就有可能被腐蝕而變質(zhì)，變成欺壓百姓、掠奪財(cái)富的新的壓迫者和吸血鬼。毛澤東不但對此多次提出了嚴(yán)重警告，而且進(jìn)行了不懈的斗爭。對于這種腐敗現(xiàn)象，毛澤東明確指出：“大貪污犯是人民的敵人，他們己經(jīng)不是我們的同志或朋友，故應(yīng)堅(jiān)決徹底干凈全部地將他們肅清，而不應(yīng)有絲毫的留戀或同情?！雹嗨谛薷摹度嗣袢請?bào)》一篇相關(guān)社論稿時(shí)，將其中關(guān)于大貪污犯“這樣變質(zhì)的分子，有多少就必須清除多少”一句中的“變質(zhì)的分子”，也改為“叛徒和毒蟲”。⑨這種性質(zhì)的認(rèn)定，反映了腐敗現(xiàn)象對黨和國家的嚴(yán)重危害性。在新的歷史時(shí)期，腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)和蔓延，鄧小平、陳云也都把它看成是關(guān)系到黨的生死存亡問題。這種腐敗現(xiàn)象，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，而且更是一個(gè)嚴(yán)肅的政治斗爭。因?yàn)檫@種現(xiàn)象的出現(xiàn)，是同那些人理想信念的失落、背離密切相關(guān)，他們唯利是圖，有奶便是娘。在社會(huì)主義的條件下，他們已經(jīng)成為代表舊勢力腐蝕新社會(huì)根基的蛀蟲；一旦時(shí)機(jī)到來，他們便會(huì)搖身一變成為復(fù)辟的舉旗易幟的人。因此，腐敗與反腐敗就不能不具有階級斗爭的性質(zhì)。

其三，這種一定范圍內(nèi)的階級斗爭，除了少數(shù)表現(xiàn)為對抗性的敵我矛盾之外，一般情況下還主要表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾。如前所述，意識形態(tài)領(lǐng)域是社會(huì)主義時(shí)期一定范圍內(nèi)的階級斗爭的重要陣地，而意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是非常復(fù)雜的。意識形態(tài)領(lǐng)域不同思想理論觀點(diǎn)的分歧和爭論雖然都存在著是非之分，有的則是表現(xiàn)或反映了階級斗爭的內(nèi)容，但又決不能把這些分歧和爭論都籠統(tǒng)地看作是階級斗爭或階級斗爭的反映。對于這種主要是人民內(nèi)部的矛盾，就需要我們正確處理學(xué)術(shù)問題和政治問題的關(guān)系。無疑，學(xué)術(shù)問題和政治問題是既有區(qū)別又有聯(lián)系的，決不能把兩者隨便混淆起來。在這個(gè)問題上，我們黨有過嚴(yán)重的教訓(xùn)，我們不應(yīng)當(dāng)重犯這種簡單化的錯(cuò)誤。但是，不可否認(rèn)，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域存在著真理與謬誤的斗爭，某些錯(cuò)誤的、有害的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)任其泛濫，也會(huì)直接危害馬克思主義理論基礎(chǔ)和社會(huì)主義制度；特別是在現(xiàn)實(shí)政治生活中，種種錯(cuò)誤思潮往往從學(xué)術(shù)領(lǐng)域入手，在學(xué)術(shù)討論的名義下散布錯(cuò)誤思想，并在一定的時(shí)機(jī)又從錯(cuò)誤的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)中引出現(xiàn)實(shí)的政治主張。而這后者，恰恰反映了意識形態(tài)領(lǐng)域中階級斗爭的一個(gè)特點(diǎn)。所以不能否認(rèn)學(xué)術(shù)問題與政治問題有相聯(lián)系的一面。毛澤東提出的“百花齊放，百家爭鳴”的方針，是在承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著各種矛盾的基礎(chǔ)上提出來的，是建立在馬克思主義認(rèn)識論基礎(chǔ)上的。毛澤東主張?jiān)趯W(xué)術(shù)上要堅(jiān)持“百家爭鳴”，同時(shí)又要對錯(cuò)誤思想進(jìn)行正確的批評。這是完全符合馬克思主義認(rèn)識論的。只有正確認(rèn)真地貫徹這些思想，才能處理好學(xué)術(shù)問題和政治問題的關(guān)系，處理好那些屬于人民內(nèi)部矛盾的階級斗爭反映的問題。

其四，一定范圍內(nèi)的階級斗爭在某種條件下還有可能激化。就社會(huì)主義社會(huì)長期存在的階級斗爭的基本內(nèi)容來說，是走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路，這從本質(zhì)上說是具有不可調(diào)和的對抗性的。因?yàn)檫@是關(guān)系到社會(huì)主義國家的國體和發(fā)展方向問題，是關(guān)系到人民群眾的根本利益問題。如果我們忽視一定范圍內(nèi)的階級斗爭，缺乏有效的應(yīng)對，就有可能導(dǎo)致階級斗爭激化。我們要清醒地看到，不但國內(nèi)還存在的某些反對社會(huì)主義的政治勢力，他們會(huì)通過散布種種錯(cuò)誤思潮，制造謠言，無限擴(kuò)大我們工作中的失誤，企圖消解人民群眾對黨和社會(huì)主義事業(yè)的信任感，把我們的國家引向“西化”“分化”的道路上去；而且我們國家還存在主要因利益問題而引發(fā)的各種社會(huì)矛盾、民族矛盾，如果處理不好，也有可能被利用，發(fā)生逆向發(fā)展。正如鄧小平所指出的：“階級斗爭雖然已經(jīng)不是我們社會(huì)中的主要矛盾，但是它確實(shí)仍然存在，不可小看。如果不及時(shí)地、有區(qū)別地給以堅(jiān)決處理，而聽任上述各種不同性質(zhì)的問題蔓延匯合起來，就會(huì)對安定團(tuán)結(jié)的局面造成很大的危害?！雹?/p>

正確認(rèn)識和把握這些特點(diǎn)，有助于我們正確處理社會(huì)主義時(shí)期長期存在的、一定范圍內(nèi)的階級斗爭。

三

《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》正確指出：“由于國內(nèi)的因素和國際的影響，階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還有可能激化。既要反對把階級斗爭擴(kuò)大化的觀點(diǎn)，又要反對認(rèn)為階級斗爭已經(jīng)熄滅的觀點(diǎn)?！编囆∑揭苍?jīng)說：“社會(huì)主義社會(huì)中的階級斗爭是一個(gè)客觀存在，不應(yīng)該縮小，也不應(yīng)該夸大。實(shí)踐證明，無論縮小或者夸大，兩者都要犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤?！边@些都是對黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，有重要的指導(dǎo)意義。

毫無疑問，馬克思主義的階級斗爭理論和階級分析方法，是無產(chǎn)階級政黨的看家本領(lǐng)。我們過去正是依據(jù)這一理論進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命并取得了偉大的勝利，今天我們也同樣要依據(jù)這一理論去實(shí)現(xiàn)從有階級社會(huì)向無階級社會(huì)的過渡，最終達(dá)到共產(chǎn)主義的目標(biāo)。所以對無產(chǎn)階級政黨來說，階級斗爭理論和階級分析方法是不能丟棄或否定的。我們并不否認(rèn)，過去我們在社會(huì)主義制度已經(jīng)建立、作為完整的剝削階級已經(jīng)被消滅的情況下，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)以階級斗爭為綱，犯了階級斗爭擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，這是值得我們吸取的歷史教訓(xùn)。但不能因此否定，在社會(huì)主義社會(huì)一定范圍內(nèi)的階級斗爭還將長期存在，在一定條件下還有激化的可能，如果看不到這一點(diǎn)，我們同樣會(huì)犯歷史性的錯(cuò)誤。

對于在社會(huì)主義社會(huì)仍然必須堅(jiān)持階級、階級斗爭的理論觀點(diǎn)和階級分析的方法，我們不妨引用一位西方人士的看法，來說明它的重要性。在20世紀(jì)八九十年代，親歷了蘇聯(lián)解體全過程的、美國最后一任駐蘇聯(lián)大使馬特洛克，根據(jù)其親身經(jīng)歷和體會(huì)寫了一本《蘇聯(lián)解體親歷記》。其中記錄了這樣一個(gè)令人深思的情節(jié)：他說，為了改善美蘇關(guān)系，需要蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層轉(zhuǎn)變觀念，“其中最重要者莫如馬克思主義的階級斗爭學(xué)說”。“在這一理論真正由官方拋棄之前，表明我們之間關(guān)系好轉(zhuǎn)的任何變化都可能是虛幻的，最多也是暫時(shí)的?！碑?dāng)馬特洛克從戈?duì)柊蛦谭颉⒀趴煞蛄蟹?、謝瓦爾德納澤等蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的言論中看到了拋棄階級斗爭理論的種種跡象，他欣喜若狂，立即向華盛頓報(bào)告。他說：“如果蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人真的愿意拋棄這個(gè)觀念，那么他們是否繼續(xù)稱他們的指導(dǎo)思想為‘馬克思主義’也就無關(guān)緊要了。這已是一個(gè)在別樣的社會(huì)里實(shí)行的別樣的‘馬克思主義’。這個(gè)別樣的社會(huì)則是我們大家都能認(rèn)可的社會(huì)。”對于這種演變，布熱津斯基在《大失敗》一書中也以辛辣諷刺的手法，認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨統(tǒng)治集團(tuán)，“一直以一種歷史脫衣舞的形式，一層一層地否定（或者是脫掉）他們過去的理論外衣?！?這種被層層拋棄的理論，首先包括階級斗爭、無產(chǎn)階級專政等理論。他們用這樣毫不掩飾的話語為我們論證了階級斗爭學(xué)說在馬克思主義理論中的地位，也說明這個(gè)學(xué)說對于堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向的極端重要性。這是值得我們深思的。

改革開放以來相繼出現(xiàn)了危害社會(huì)的各式各樣的錯(cuò)誤思潮，如新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無主義、儒化中國和普世價(jià)值等等，雖然他們主張各異，表現(xiàn)形式不同，但卻有共同的政治訴求，這主要表現(xiàn)在：反對四項(xiàng)基本原則這一立國之本，力圖扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的發(fā)展方向，把中國納入到西方資本主義體系中去。他們否定中國走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，散布社會(huì)主義失敗論，顛倒是非，混淆視聽，如果聽任其發(fā)展下去，就會(huì)動(dòng)搖中國人民的共同理想，摧毀近代中國所苦苦追求的國家富強(qiáng)、民族振興的偉大事業(yè)，陷國家于萬劫不復(fù)的境地。這是具有鮮明的階級斗爭的性質(zhì)的，這是不能隱瞞和回避的問題。對于這種情況，中央雖然多次提出，但在多數(shù)情況下限于文件傳達(dá)，甚至連文件傳達(dá)都沒有，聽任泛濫，應(yīng)對無力。這也造成某些人有恃無恐，我行我素，達(dá)到無所顧忌的地步。

我們一定要按照中央的要求， 在各種錯(cuò)誤思潮面前，要旗幟鮮明地敢于表明自己的態(tài)度，敢于“亮劍”。多年來在意識形態(tài)的工作中，往往表現(xiàn)出“罵不還口、打不還手”的軟弱狀態(tài)。一些似是而非的說法，捆住了我們自己的手腳，使我們在是非面前偃旗息鼓；一些反社會(huì)主義的勢力已經(jīng)打上門來了，我們卻怕“炒熱”，自動(dòng)“退避三舍”，而不敢“禮尚往來”。這方面的教訓(xùn)很深刻，是值得我們認(rèn)真總結(jié)加以改正的。我們必須堅(jiān)持真理，而真理必須旗幟鮮明，只有這樣，才能把群眾吸引到自己的周圍。如果連自己都不敢旗幟鮮明地堅(jiān)持真理，群眾又怎么能夠相信我們呢？事實(shí)表明，不敢亮明黨的、馬克思主義的基本理論觀點(diǎn)，這只能弱化群眾的辨別力，而不能欺騙對方，更不能阻止反社會(huì)主義勢力的進(jìn)攻。我們深信，只要我們敢于堅(jiān)持真理，又善于表達(dá)真理，真理就一定會(huì)獲得廣大人民群眾的心。

毛澤東說：“真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的?！?“這是真理發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律?！痹谛碌臍v史時(shí)期，鄧小平明確指出：“反對資產(chǎn)階級自由化，我講得最多，而且我最堅(jiān)持?！边@些都說明，筆墨官司，有比無好。我們要遵循黨的“雙百”方針，通過擺事實(shí)、講道理，明辨是非 ，堅(jiān)持真理。這樣做，既有利于提高廣大群眾的識辨能力，維護(hù)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的共同理想，堅(jiān)持改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義發(fā)展方向，同時(shí)也有助于一些持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人通過自我批評回到正確的道路上來。我們要勤于拿起掃帚打掃好自己的庭院，不要讓垃圾堆積如山，臭氣熏人，污染藍(lán)天。我們不能把馬克思主義的批評武器棄置不用。馬克思主義是科學(xué)，是不怕論戰(zhàn)的；如果只許錯(cuò)誤的東西放，不讓馬克思主義爭，后果將極為嚴(yán)重。對此，我們必須有清醒地認(rèn)識。

注釋：

①《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第351頁。

②《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第297頁。

③《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第169頁。

④《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第207頁。

⑤《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第181頁。

⑥《毛澤東譜1949～1976》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第153頁。

⑦《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第231頁。

⑧《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第195頁。

⑨《毛澤東年譜1949～1976》第1卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第461頁。

⑩《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第370頁。