文／路新和

問題研究

文化傳承與物質(zhì)財(cái)富
——一個(gè)企業(yè)家的憂患與思考

文／路新和

我們有不少企業(yè)家，經(jīng)過拼搏，付出巨大的努力和心血獲得了成功，創(chuàng)造了一定的物質(zhì)財(cái)富，令旁人羨慕。但從此便陷入迷茫，認(rèn)不清前進(jìn)的方向了。他們中有些人也曾去學(xué)習(xí)深造、參加各種培訓(xùn)，試圖尋求突破。實(shí)不知，這種臨時(shí)抱佛腳似的短期充電，效果并不佳。結(jié)果，依舊走不出迷茫，彷徨四顧，找不到繼續(xù)努力的方向，開始變得思想混亂，難以自控。他們想，有錢不享受，還追求什么呢？不花，干嘛？于是便一擲千金，買了一輛又一輛豪車、一套又一套的高檔住宅，貪圖享樂，難以自拔；有的還信奉起邪教，甚至走上了與國(guó)家法律、社會(huì)道德背道而馳的不歸之路。

有一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，改革開放30多年來，存活5年以上的企業(yè)不足5%。一茬一茬企業(yè)興衰存亡，給我們留下了太多的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。究其根源，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期疲于奔忙，忽視學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)水平、思想素質(zhì)不高，缺少文化底蘊(yùn)，后勁不足，是他們的共性。

我也是做企業(yè)的，這種后勁不足的危機(jī)感也常常困擾著我，深感再不沉下去系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深入思考，也將無力前行。

講到財(cái)富，人們首先想到是金錢、土地、房屋、車輛等等物質(zhì)財(cái)富。其實(shí)，財(cái)富包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富兩個(gè)方面。物質(zhì)財(cái)富人們往往比較看重，它是有形的，也是有限的；而精神財(cái)富則不然，它是無形的，且蘊(yùn)含著巨大的能量，影響深遠(yuǎn)。比如，一個(gè)主義、一種觀念，一種精神、一個(gè)計(jì)劃，一個(gè)戰(zhàn)略、一個(gè)創(chuàng)新理念，常常很難簡(jiǎn)單地估算它的價(jià)值。古語說“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。我想，“知識(shí)改變命運(yùn)”絕對(duì)是一個(gè)亙古不變的真理。古往今來的仁人志士們無不因博覽群書而成為了思想的先行者。

那么，作為一個(gè)成功的企業(yè)家，究竟要給后人留下些什么呢？這是一個(gè)非常值得深思的問題。

現(xiàn)在，有不少做企業(yè)的人，平時(shí)不重視讀書，不注重提高自身素質(zhì)、思想認(rèn)識(shí)水平，使得企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力不斷弱化，這是很危險(xiǎn)的信號(hào)，不可小視。人們常感慨“廣廈千間，身眠三尺，良田萬頃，日食一升”?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，金錢財(cái)富“生不帶來，死不帶走”，只有創(chuàng)造出更多的精神財(cái)富，才能體現(xiàn)出一個(gè)人更大的社會(huì)價(jià)值，不僅能使企業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還能啟示他人，造福社會(huì)。

“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是企業(yè)家的良心，與其把錢花在面子工程上，不如捐獻(xiàn)給社會(huì)需要的地方。”這是全國(guó)人大代表、科倫藥業(yè)董事長(zhǎng)劉革新常說的一句話。每年兩會(huì)，他都會(huì)鄭重地遞上分量不輕的提案，體現(xiàn)了一位企業(yè)家對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的深入思考和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，很值得贊賞。

“達(dá)濟(jì)天下”，做有良心的企業(yè)家是劉革新的人生理想。近幾年，“漸凍人”“玻璃人”等罕見病，經(jīng)過媒體的報(bào)道，進(jìn)入了人們的視野。劉革新就分別從加快對(duì)罕見病立法、藥品管理法修改和民營(yíng)企業(yè)發(fā)展等幾方面建言，建議政府加快罕見病的立法和推動(dòng)藥物的研發(fā)，這既為患者家庭帶去更多的信心，也對(duì)促進(jìn)我國(guó)醫(yī)藥行業(yè)健康發(fā)展、提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力起到積極的作用。

多年來，不論是 2008年“5·12”地震，還是青海玉樹、云南昭通、雅安蘆山地震……只要有災(zāi)難的地方總有科倫人的身影；“人畜飲水”“母嬰平安— 科倫基金”等都是科倫集團(tuán)積極捐贈(zèng)的慈善項(xiàng)目；他們?yōu)樯鐣?huì)公益事業(yè)、光彩事業(yè)和困難群體提供的巨資捐助，彰顯了科倫的財(cái)富品質(zhì)觀，展現(xiàn)出一個(gè)優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下健康發(fā)展的良性成長(zhǎng)軌跡。

作為胸懷產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)理想的民營(yíng)企業(yè)家，劉革新早就意識(shí)到，中國(guó)需要真正對(duì)社會(huì)進(jìn)步有積極意義的企業(yè)家，需

要一個(gè)能擔(dān)負(fù)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展責(zé)任并同時(shí)擔(dān)負(fù)相應(yīng)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)家。他正是跳出了科倫的小格局，將倫理道德與追求科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步完美結(jié)合，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，才使企業(yè)從一個(gè)名不見經(jīng)傳的小藥廠，迅速成長(zhǎng)為銷售收入過數(shù)百億元的現(xiàn)代化大型醫(yī)藥集團(tuán)，被譽(yù)為全球“最具規(guī)模的大輸液專業(yè)制造商”而成功躋身跨國(guó)集團(tuán)，長(zhǎng)期壟斷的國(guó)際醫(yī)療高端技術(shù)領(lǐng)域。

無數(shù)事實(shí)證明，物質(zhì)財(cái)富只能一時(shí)擁有，只有文化的傳承才能生生不息。

文化的概念很廣，字典上的標(biāo)準(zhǔn)解讀——指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造出來的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。眾所周知，促使中國(guó)兩千多年文明史代代相傳、生生不息的，不正是孔子、孟子、老子、墨子等思想家、先賢哲人，以及無數(shù)仁人志士、文人墨客和勞動(dòng)大眾創(chuàng)造出的燦若繁星的中華文化嗎？孔林、孔廟、萬里長(zhǎng)城、故宮、西安古城、山西榆次古城、平遙古城、喬家大院、王家大院等等古跡，無不是與文化緊密相依，才得以保存、世代傳承；古埃及、古羅馬、瑪雅文化能夠留存下來，不都是因?yàn)榕c文化相連，才得以傳承的嗎？

可見，古今中外，上下幾千年，能夠流傳下來的也只有文化。我相信，沒有千古文章《岳陽樓記》，就不會(huì)有聞名遐邇的岳陽樓；沒有王勃的名篇《滕王閣序》，也難有名揚(yáng)四海的滕王閣。而中國(guó)歷史上的夏朝，不就是因?yàn)闆]有自己的文字，而成為了歷史學(xué)家們永遠(yuǎn)的遺憾嗎？

稍加注意，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)五千年的文明史，留存下來的建筑遺產(chǎn)并不多。原因是多方面，有自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞等等。如項(xiàng)羽進(jìn)了咸陽城，就燒三個(gè)月；西安是十幾朝古都，現(xiàn)在地面上不也僅留下了一座鐘樓，那秦代的阿房宮、盛唐時(shí)期的大明宮都哪里去了？不都被燒掉了嗎？悲哉！這與成功者文化的缺失緊密相連。

說到這里，有人會(huì)說：“你說的太遙遠(yuǎn)了，我們可望不可即”。那就說說現(xiàn)在的吧。如今有些人，對(duì)錢的膜拜滲透到了方方面面。什么給公司或店鋪起名呀，過年呀，都要請(qǐng)上財(cái)神，畫上滿滿的金元寶；遇到財(cái)大氣粗者，還要恭恭敬敬，仰視送迎。對(duì)于金錢的貪婪，到了無以復(fù)加的地步。

當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)嚴(yán)峻的問題擺在面前，即“物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退了”，這與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族和一個(gè)現(xiàn)代化迅猛發(fā)展的民族相匹配嗎？因此，我想，提高全民族思想和文化素質(zhì)，對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行文明禮儀教育，已勢(shì)在必行。

一個(gè)國(guó)家必須要有國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的民族精神，一個(gè)企業(yè)也應(yīng)該有自己的企業(yè)之魂，才能集中智慧，形成無比強(qiáng)大的精神力量，讓中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國(guó)氣節(jié)、奮發(fā)立志、改革創(chuàng)新、勤學(xué)好問、勤儉廉正、敬長(zhǎng)知禮等美德永遠(yuǎn)傳承下去。

當(dāng)我們向長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候；當(dāng)我們向有困難的人們伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)我們向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)我們珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)我們“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候；當(dāng)我們敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)我們志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地做事的時(shí)候……都是在繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神。它們是積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)涵著豐富的人類道德的精華，體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。

在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德和中華文化鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。我們?yōu)橄热藗儎?chuàng)造的浩瀚而厚重的中華文明所帶給我們的博大精深的精神財(cái)富而深感自豪，使得我們的心靈能夠在她的滋養(yǎng)下棲息、成長(zhǎng)，讓生命煥發(fā)璀璨的精神之光。多么希望我們每一個(gè)人都能成為一個(gè)不愧為祖先的、有文化、有涵養(yǎng)，有氣度、有風(fēng)范，文明、高尚的一代新人??！

我所崇尚的延安精神，實(shí)際上已經(jīng)超越了延安這一地域概念，早已成為中華民族精神文化的重要組成部分，激勵(lì)著我們黨和國(guó)家從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利，也必將成為我們開創(chuàng)美好未來的重要文化力量。因此，弘揚(yáng)延安精神就成了我們這代人理應(yīng)承擔(dān)、不容推卸的歷史責(zé)任。如果我們后人不能與時(shí)俱進(jìn)，努力提高我們的思想水平、文學(xué)修養(yǎng)、文化素質(zhì)，又怎么有能力承擔(dān)起傳承的重?fù)?dān)呢？

俗話說得好“活到老，學(xué)到老”。若要具有持續(xù)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力，自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升至關(guān)重要。永無止境的學(xué)習(xí)精神是維持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的真正原動(dòng)力。所以，我們看到，大凡百年企業(yè)，都有自己過硬的企業(yè)文化聚氣凝人，為身處驚濤駭浪中的企業(yè)旗艦保駕護(hù)航。

我堅(jiān)信，精神的富有才是真正的富有，精神財(cái)富才是最大的財(cái)富。最好的文化傳承，是在學(xué)習(xí)借鑒前人文化精髓的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新的、更偉大的精神財(cái)富，給后人以啟示，供后人傳承。