韓素娟 （菏澤學(xué)院美術(shù)系 274000 ）

鄄城謝家磚塑與魯西南民居

韓素娟 （菏澤學(xué)院美術(shù)系 274000 ）

作為建筑裝飾構(gòu)件的鄄城謝家磚塑遠(yuǎn)近聞名，本文分析了謝家磚塑與魯西南民居的關(guān)系，解讀了磚塑在魯西南民居建筑中的裝飾部位、裝飾造型以及裝飾意義，理解了當(dāng)?shù)鼐用駱闼氐膶徝烙^以及祈求幸福安康、子孫騰達(dá)的美好愿景。

磚塑；民居；正脊；垂脊；圖案

課題項目：2010山東省文化廳藝術(shù)科學(xué)重點課題立項“鄄城磚塑藝術(shù)研究”（項目編號：201008005）

本文所述鄄城磚塑是指菏澤市鄄城縣彭樓鎮(zhèn)謝家磚塑，魯西南民居主要是指菏澤市鄄城縣方圓百里尋常百姓普通民居。鄄城謝家磚塑最初是作為民間建筑的裝飾的形式出現(xiàn)，想要了解謝家磚塑的藝術(shù)特色還要結(jié)合魯西南民居來進(jìn)行。

鄄城縣位于山東西南部的沖積平原，屬于暖溫帶季風(fēng)性大陸性氣候，冬冷夏熱，四季分明。特殊的氣候環(huán)境、地理背景、文化氛圍造就了魯西南特殊的庭院形式：院落式庭院。如圖1所示，這種院落式庭院一般由正房、廂房、門樓組成。正房也叫堂屋，一般是三或五開間，少數(shù)地方也有四開間；左右配房一般是兩到三間房，作為晚輩的住所，其中一間為廚房；門樓比一開間稍稍寬一些，由門樓和大門組成，講究點的人家還有和大門相對的影壁墻，起到遮擋和對景的作用。作為院落主要建筑的堂屋和門樓除了遵照基本的建筑營造外，還有一些特殊的建筑裝飾—磚塑，屋頂或屋脊一般都有磚塑裝飾，配以屋脊獸相映襯。

鄄城謝家磚塑在當(dāng)時遠(yuǎn)近聞名，方圓千里的商家都競相訂貨。謝家磚塑技藝主要通過口傳心授，傳授給家中男丁，自咸豐年間謝名芳開始，經(jīng)謝振乾、謝學(xué)運、謝瑞祥、謝新建，已歷五世。鄄城謝家磚塑成品種類很多，有屋脊磚塑、屋脊獸、山墻花、正房前出廈山墻墻垛磚雕、房頂灰瓦、勾檐滴水瓦等等，題材有動物、飛禽、花卉、戲曲人物等，制作手法樸實率真，多運用變形、夸張、概括的造型手段，圖案多選用具有濃郁的地方特色的龍鳳、獅子、蓮花、鯉魚等吉祥物。高浮雕和淺浮雕相結(jié)合，表現(xiàn)形式多樣。由于受到孔孟儒家思想的影響，以及等級觀念的束縛，在普通百姓民居上用到的磚塑種類和題材以及數(shù)量是有嚴(yán)格形制的。

圖1 魯西南民居平面圖（作者繪制）

圖2 硬山頂（來源網(wǎng)絡(luò)）

普通百姓家的正房一般是三開間，硬山頂樣式。如圖2所示，硬山頂樣式房屋有五脊二坡，屋頂與山墻齊平或略高出屋面。屋面以中間橫向正脊為界分前后兩面坡（與夏季多雨有關(guān)），左右兩面山墻或與屋面平齊或高出屋面，高處的山墻城風(fēng)火山墻，其主要作用是防止火災(zāi)發(fā)生。硬山頂出現(xiàn)較晚，在宋《營造法式》中并未有記載，只在明清以后出現(xiàn)在我國南北方住宅建筑中。在中國古建筑形制中，硬山頂建筑等級最低，只能使用青板瓦，不能使用筒瓦、琉璃瓦，多為平常百姓住宅。簡潔的硬山式建筑式樣能夠滿足尋常人家的遮風(fēng)避雨防寒的基本生活需求，但是不能滿足對于祈求平安、祥和、富足以及蔭庇后人等精神追求，作為裝飾功能與祈福功能兼具的建筑裝飾構(gòu)件—磚塑應(yīng)運而生，并迅速運用在民居裝飾當(dāng)中。

一、磚塑在屋脊上的運用

鄄城謝家磚塑在屋脊上的運用主要要體現(xiàn)在屋頂?shù)恼辜按辜股?。如圖2所示，這是鄄城彭樓鎮(zhèn)一個普通人家的正房，正脊的脊骨一般有灰瓦當(dāng)組合搭配，正脊獸一般為5-7個，兩頭為拐角獅子，依次是馬、和平鴿，中間為指南魚。獅子造型夸張、體態(tài)威武。在中國的傳統(tǒng)文化中獅子是瑞獸，代表正義、驅(qū)趕邪惡，保護(hù)家人平安；正脊獸頭的獅子都是面朝外放置，大概也有抵御邪惡的寓意在里面。馬的形象的使用，據(jù)謝家磚塑傳人—謝新建介紹說，我們在“西游記”里看到白龍馬的形象，有點神話的意思，代表吃苦耐勞的精神，代表正義，有傳遞正能量的意味。和平鴿的形象一般要比獅子小，而且體態(tài)輕盈，面向中間的指南魚，這里的鴿子也許是主人祈愿家人能夠飛黃騰達(dá)、和平安康的意愿。正脊的中央一般都是放置指南魚，放置方式與獅子、鴿子不同，魚頭正沖南方，魚尾高高翹起。問起謝家人為什么要在正脊上放置魚的形象，他們說大概是取鯉魚跳龍門的意思，希望后人能夠跳出寒門，走向仕途，光宗耀祖。在中國傳統(tǒng)文化里，魚的形象也被用來祈求子孫后代香火旺盛。垂脊部位用磚塑的部分不多，最多是有一件垂脊獸，大部分都是用灰瓦當(dāng)按照一定斜度排列，垂脊獸用勾檐滴水瓦當(dāng)代替，瓦當(dāng)一般雕刻祥云、鳳凰、蓮花燈圖案。這里有一個特別的地方，如圖3正房最西邊一間的房頂上都會安放一個牌坊樓子，當(dāng)?shù)亟凶觥皹亲印被蛘摺凹恰?，寓意吉星高照。這些脊獸在民宅中的使用都體現(xiàn)了民眾的樸素審美以及向往平安、壽康的夙愿。

圖3 民居正房（作者拍攝）

圖4 吉星樓子（作者拍攝）

二、磚塑在山墻上的運用

屋脊交叉處的山墻，也叫“山花”，一般用在正房兩側(cè)的山墻和門樓的山墻。如圖5所示，是民居門樓處的山墻，山花一般都采用“獅子滾繡球”“鳳穿牡丹”“雙龍戲珠”等吉祥圖案的磚塑來裝飾，既能起到美化山墻的作用，又有美好的寓意。

三、磚塑在門樓、墻垛上的運用

謝家磚塑在門樓屋脊上的運用很多，有的甚至要比正房屋脊還要豐富。如圖6，是筆者在彭樓村拍攝的一處目前保存比較完整的門樓，磚塑裝飾非常豐富。五脊六獸，正脊分別是獸、鴿子、指南魚，垂脊上分別是獅子、馬、獸頭、牛、羊、魚、牛的形象。屋脊的正面用的是牡丹花脊，雕刻有鳳穿牡丹圖案，寓意富貴、平安。在大門出廈的墻垛上，一般都用比較夸張的獅子圖案、蓮花、祥云圖案磚塑來裝飾。謝家磚塑裝飾為粗材構(gòu)筑的民居鑲嵌上極富裝飾性的細(xì)部，取得了粗中有細(xì)、拙中寓秀的效果。

圖5 門樓山花（作者拍攝）

圖6 民居門樓（作者拍攝）

圖7 垂脊獸（作者拍攝）

圖8 牡丹花脊（作者拍攝）

在田野采訪、考察的基礎(chǔ)上，本文探討了鄄城謝家磚塑在魯西南民居建筑中在屋頂正脊、垂脊以及在山墻花、門樓中的運用。謝家磚塑在民居中的運用，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駱闼氐膶徝烙^以及祈求幸福安康、子孫騰達(dá)的美好愿景。

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