鮑燁童+藍天陽

10月22日，2015“中關村名家校園行宣講”活動走進十九中。該活動旨在為弘揚中國傳統(tǒng)文化，由中關村雜志社、海淀區(qū)文明辦、海淀區(qū)教工委、海淀區(qū)工委主辦。之前，此活動已經(jīng)在北科大和北大舉行。出席本次活動的嘉賓有北京第十九中學生發(fā)展處主任劉云霞，中關村雜志社副總編吳煒。本次演講的嘉賓是著名書畫家田添。

田添1960年生于北京西郊頤和園昆明湖畔一個書畫世家，他是中國現(xiàn)代工藝花鳥畫大師，著名美術教育家田世光的長孫，是田派畫風的第三代傳人。自幼受家庭熏陶， 隨祖父田世光學習中國花鳥畫。多年的潛心學習與臨摹，加之自幼源于田園生活的積累，打下了較為成熟的筆墨基礎及傳統(tǒng)章法基礎，使之對中國繪畫有了較深的認識與理解。從小就有機會接觸到來自全國各地的書畫名家，對近現(xiàn)代中國畫壇在人文背景上有著寬泛的了解。此次活動田添演講主題是“中國畫賞析—田派花鳥藝術篇”。

受祖輩影響，愛上了繪畫

在此次活動中，田添和中學生一起溫習了我國的傳統(tǒng)書畫藝術。很多的學校經(jīng)常搞課外活動，在完成自己本身學業(yè)基礎上，學校給配置了很多相關的自然科學、人文文化等有助于孩子在各方面修養(yǎng)上培育的課程。田添認為，每個人都有自己成長的歷程，一個人成為作家、書法家、醫(yī)學家還是航天家，到了一定年齡后，職業(yè)定型都不是憑空而來的，而是與從小的經(jīng)歷、愛好相關。

在中學階段，因為一些機緣，如愛好以及外界環(huán)境等，構成了一個人成長基本的模式。田添說自己能夠成為花甲，很大程度上是因為自己的家庭背景，他的祖父和父輩都是從事與繪畫相關的工作。他的祖父田世光先生1916年生于北京，就出生在海淀區(qū)，在十九中的西北部，頤和園外邊六郎莊的村子。田世光一直被海淀區(qū)文學界聯(lián)合會、海淀區(qū)藝術家引以為榮，因為他是土生土長的海淀人，他從六郎莊走出海淀區(qū)、北京市，走向全國甚至走向世界，名聲享譽世界?！拔业淖娓缸杂追浅Ｂ敾?，應該說對繪畫有相當大的天分，自幼喜歡畫畫?！碧锾碚J為，年幼時的愛好，會決定后來的職業(yè)生涯。

祖父對田添說，舅父看他聰明，就帶他去看一些展覽，在他十幾歲的時候，就參加了北京繪畫展覽，獲了獎。由于他的勤奮和努力，后來考上了當時的京華美專，就相當于現(xiàn)在美院附中，雖然是民國時期，可是在那樣的年代，也恰逢一個好的時機，那是我們國家轉型的時候，封建帝制結束以后，進入中華民國。蔡元培先生，包括當時胡適先生，這些人物大家都知道，都出自海淀區(qū)，出自北京大學，他們那時候提出一個口號，叫美育救國。眾所周知，自明清以來，我們國家在政治、經(jīng)濟、文化都是走下坡路的，處于非常頹廢的狀態(tài)。這兩代王朝在政治、經(jīng)濟、文化等領域都在走下坡路，國家所呈現(xiàn)出來的形態(tài)也是非常低迷、渾濁的。當時有一些人是留洋回來的學者，回來以后他們就發(fā)現(xiàn)，國家需要振興。振興的措施有，一是通過政治上強化民主，更重要的是洗滌一下兩個王朝以來人們那種落后、頹廢的狀態(tài)，摒棄封建比較丑陋的東西。改良派就提出來美育救國，當然從文藝上入手，從通常我們所知道文學領域和戲劇、美術、書法等教育領域給予當時的狀況以新的引領。那個時候有一個很好的景象，國家保證基本政治穩(wěn)定的同時，大力開展文化活動，當時諾大的北京沒有自己的博物館，沒有自己的藝術館，簡直是說不過去。最后，民國政府和皇室談判，把議事開會的故宮三大殿拿出來作為國家博物館，成立了中國古物陳列所，讓民國時期的精英和專家進到皇家的故宮深入研究我們國家傳統(tǒng)文化的積淀，因為皇家儲存大量的陶瓷，就搞了一個繪畫的研究館，專門研究像齊白石、徐悲鴻、張大千這些先生的畫作。

田添認為，作為中國人，從少年這個時候就應當對自己本民族優(yōu)秀的文化有一些了解。俗話說，文化強則民族強，民族強則國強?，F(xiàn)在大家都處在非常多元的文化狀態(tài)下，各類名家都有，有自然科學類的名家，有科技領域的名家，還有搞藝術和文化的，今天所處的生活和所接觸的事物，所看到的一些現(xiàn)象，很多都是舶來品。但是本民族的藝術，尤其是傳統(tǒng)藝術作為一個國人來講還是應該要了解的，并且要熱愛的，同時要堅守的。通過我們的父母、祖輩，他們對生活和文化的傾向，那種審美，奉行的習俗，從小自覺不自覺也就會慢慢吸收進來。

田氏花鳥畫，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術魅力

中國文化有四大瑰寶，京劇、中醫(yī)、武術、書畫，構成了我們國家傳統(tǒng)文化基石，是很重要的藝術表現(xiàn)形式。中醫(yī)、武術、京劇，都是在哲學概念下產(chǎn)生出來的，所講究的意態(tài)。武術都在講各種拳法，像長拳，就是人怎么樣跟動物一樣，把動物的意思表現(xiàn)出來，從動物的形態(tài)演繹成一種拳法，比如說猴拳，特別直觀表現(xiàn)一種寫意。屠呦呦的青霉素很大程度上是中醫(yī)提取的成分，獲得了諾貝爾獎，同時為振興中醫(yī)帶來一些話語權。京劇特點也能有一種感知就是寫意。

與京劇、中醫(yī)、武術一樣，中國書畫更強調(diào)寫意，求神似，畫素描比較多，畫色彩比較多。徐悲鴻先生從海外回到國內(nèi)以后，成立了當時北平藝專也是后來的中央美院，確立中國畫的教學系統(tǒng)，開始學習素描。中國畫的精髓就是如何用線。從表現(xiàn)方法上來講，中國畫從一開始就是用線來表示。比如說畫人物用線把人像完成，西方用素描，用塊和面，用體積，中國畫是用線表現(xiàn)體。另外，中國話講究深思，不刻意強調(diào)必須畫得像素描那么準那么像。從造型基礎上來說，盡量畫得像是最基本的要求，但是也不是最終的追求，光畫像，沒有神，或者說脫離了中國畫的表現(xiàn)手法，完全用西畫的方式表現(xiàn)你所見到的事物，審美取向就偏離了本民族審美理念。

田添拿出一張荷花的畫給大家欣賞，這幅花取了河塘的一角。他的畫法是研習和繼承了家傳、家學，同時也是繼承了宋朝、元朝時期的畫法。在明清兩代的時候，由于各方面的原因，使之中國繪畫斷了代了，一般知道中國繪畫的只知道鄭板橋，知道用墨畫，以墨為主，來呈現(xiàn)中國美術作品，文人畫是明清兩代以后形成的。明清兩代中國美術極度落后，基本上快消亡了。明清兩代所呈現(xiàn)出來的繪畫作品，實際上是一些文人士大夫，即一些學者、當官的，以及從事教育的這些人的個人偏好，他們本身并不是學美術專業(yè)的。田添認為，我們國家、我們民族最輝煌的繪畫時期是從唐朝開始，宋、元這三代是最輝煌的時候，到了明朝和清朝這兩代已經(jīng)不成型了。古物陳列所，在上世紀初至二十年代成立的中國古物陳列所，這對中國美術、中國繪畫起到了相當重要的作用?！耙皇悄菐屠舷壬挂岳^日在那兒苦研了八年，才把宋朝、元朝、唐朝那些經(jīng)典，屬于我們本民族自己的繪畫語言的魂兒給挖掘出來，又傳給后人，又將其融入解放以后的中央美術學院，進入教學體制，才得以使民族輝煌素描繪畫傳到今天?！边@其中，田添的祖父田世光就起到非常重要的作用，他之所以在中國美術史上，能夠有一席之地，能夠歷久不衰，他們的功績就在這兒。

田添最后談到，海淀區(qū)很有擔當，讓各門類的藝術家走進校園，同學們在完成自己本質學業(yè)的基礎上，能夠有條件增加自己的文化修養(yǎng)，是件非常好的事情。希望這樣的活動能夠繼續(xù)辦下去。