吳士異

一位神經(jīng)心理學(xué)家提出一種觀點，通過基本需求的滿足（安全感、滿足感和交往）和訓(xùn)練神經(jīng)元克服消極傾向。

在虛構(gòu)的世界里，或者是在真實的生活中，人們經(jīng)常會有一些美好的事情發(fā)生，但是最終結(jié)果并不令人高興。我們似乎可以使自己有任何愜意的事情——有一份理想的工作，有一個美滿的婚姻，再后來得到百萬美元或者百萬粉絲——最后我們都適應(yīng)了這些，又去尋找新的不滿意的事情。

如果從細(xì)微的層面去看這件事，你就會平平淡淡過好每一天。你去工作，掙點錢，買點吃的，和朋友、家人或者同事交往，回到家里看看電視。沒有什么不好的事情會發(fā)生，但是你仍舊擺脫不掉壓力，還會感到不滿足，或者會產(chǎn)生孤獨感。

神經(jīng)心理學(xué)家里克·漢森博士，是美國加州大學(xué)伯克利分校格雷特爾古德科學(xué)研究中心顧問，也是《鏈接幸福：容易滿足的新大腦，平靜和信心》一書的作者。他說，我們的大腦會自然而然地矚目于消極的事情，這些消極的東西總會使我們因壓力而感到不幸福，盡管在生活中有很多積極的東西。的確，生活是艱難的，有時候甚至非常糟糕，這是毫無疑問的。漢森在書中（基于對大腦結(jié)構(gòu)認(rèn)識和研究所寫出的自救手冊）并不是要我們完全不去想那些消極的體驗，因為這是不可能的。相反的，他提倡在遭遇消極經(jīng)歷時，我們的大腦要去欣賞那些積極的經(jīng)歷，花一點時間把精力集中于積極的東西，并把它們裝在大腦中。

我（BECK）曾經(jīng)同漢森討論過這件事，他把這種現(xiàn)象叫做“接受良好”。他還講述了人類在進(jìn)化過程中是如何充分利用大腦謀求生存，而不是謀求未必出現(xiàn)的幸福。

BECK：“接受良好”是你這本書的中心思想。你能夠解釋一下這到底是怎么回事，以及它在大腦中是如何運作的嗎？

漢森：簡單地說，就是我們都想在自己身上發(fā)生好事情：幸福、活力、愛情、信心等。問題是就我們的大腦來說，如何才能產(chǎn)生這些東西？的確，這些良好事情的體驗對于我們很重要，我們都希望有這些事情出現(xiàn)，然后盡力去感受它們。因為如果不去盡力感受，它們就不會有效地嵌在你的大腦之中。所以我在書中提出要多花上10秒、20秒、30秒的時間，使我們每天的經(jīng)歷變成神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的一部分，這樣無論走到哪里，你都會越來越多地?fù)碛兴鼈兊牧α俊?/p>

BECK：你不是在解釋我們的神經(jīng)結(jié)構(gòu)到底是如何運作的嗎？那么，良好體驗和使大腦出現(xiàn)實實在在的變化是什么關(guān)系呢？

漢森：有一句話非常經(jīng)典：“神經(jīng)元是共生共滅的”。這就是說反復(fù)出現(xiàn)的心理活動構(gòu)建了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。這一過程是通過大量的不同機(jī)制，包括可以感覺得到存在的神經(jīng)元突觸和神經(jīng)元突觸的新建，與此同時更多的血液流向大腦繁忙的區(qū)域。問題是大腦最善于用消極經(jīng)歷建立神經(jīng)結(jié)構(gòu)。你知道“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，一旦遭受疼痛就立刻會感覺到。遺憾的是，大腦不善于把良好的體驗轉(zhuǎn)變成神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的情緒學(xué)習(xí)狀態(tài)。

BECK：在書的第一頁引言中你說到：“積極的思想……通常都在大腦中被浪費掉了?！蹦隳芙忉屢幌路e極的思想和“接受良好”之間的區(qū)別嗎？

漢森：這是一個核心又核心的問題。第一，積極思想的定義是概念上和口頭上的。大部分概念上和口頭上的東西，對一天當(dāng)中的實際感受和活動不會產(chǎn)生多大影響。我認(rèn)識很多有積極意識的人，他們看著有光明的一面，但在內(nèi)心深處卻感到極為驚恐，深受傷害，或者感到孤獨。這是光明的一面沒有進(jìn)入大腦網(wǎng)絡(luò)。請想一想，所有都對你說世界是個好地方的人，仍然會因害怕而抽搐。

我認(rèn)為積極的思想對我們是有幫助的，但我的觀點是積極思想不如清晰的思想。我認(rèn)為看到全景非常重要，就像馬賽克一樣，要看到那些不好的瓷磚，同時也要看到上等的瓷磚。遺憾的是我們的大腦對不好的瓷磚不敏感，所以對那些像地面一樣平整的上等瓷磚看的非常仔細(xì)。我對積極的思想并不怎么看好，這是因為它暗示著我們忽略了消極的東西。

我認(rèn)為大多數(shù)有益的思想在大腦中都被浪費掉的原因，在于安裝程序和激活程序之間的根本差別。當(dāng)人們產(chǎn)生了有益的思想，甚至有了最為有益體驗的時候，他沒有花費10秒鐘、20秒鐘去強(qiáng)化它，并把它安裝到大腦網(wǎng)絡(luò)中去。所以它們此時還不是積極思想，它們在大腦中被浪費掉了。這就是為什么大部分有益的思想在大腦中被浪費掉的原因。

BECK：為什么我們的大腦進(jìn)化形成了對消極東西的注意？

漢森：在我們祖先的進(jìn)化過程中，他們需要傳遞基因。日常來自于食肉動物和自然災(zāi)害的威脅對生存來說更為嚴(yán)峻，另一方面有益的東西如食物、住所，或者交配機(jī)會等，也會對他們形成威脅。這些東西都是有益的，如果今天你不能得到，作為動物你就會盼望明天的機(jī)會。如果動物或者是早期的人類，今天不能躲避食肉動物，結(jié)果是就會死掉。

這就是為什么如科學(xué)家所說，人們有對負(fù)面的偏好。我把它們比作是今天劣質(zhì)的維克牢尼龍扣和優(yōu)質(zhì)的特氟龍。比如，對于一個人來說，負(fù)面信息比正面信息記憶得更為牢固，所以負(fù)面的東西就起到了支配作用。就它們的關(guān)系而言，研究表明，好的、牢固的關(guān)系和負(fù)面東西作用所產(chǎn)生影響的比率為5：1。

有益的經(jīng)歷使用的是常規(guī)記憶系統(tǒng)：從短期緩存轉(zhuǎn)移到長期保存。但是，一種體驗從短期緩存狀態(tài)轉(zhuǎn)變到長期保存狀態(tài)需要有足夠長的時間。那我們通常都是怎樣做的呢？我們或許是每天都把一般的有益經(jīng)歷一個又一個地讓它過去：每天都做一些事情，如向外面看看花兒正在盛開，孩子們在大笑著，吃著味道不錯的巧克力，但是這些經(jīng)歷沒有被轉(zhuǎn)入儲存，也沒有長久的價值。

BECK：你在書中提到經(jīng)常的鍛煉也是因素之一，你能解釋一下，它會對人有特別的幫助嗎？

漢森：奇怪的是我本人有點不喜歡鍛煉。研究表明，鍛煉是身體健康的明顯因素，而且還有利于心理健康。比如，研究表明經(jīng)常鍛煉對于輕度抑郁癥和藥物治療有大體一樣的效果。這項研究是與學(xué)習(xí)有關(guān)的研究，同樣也是認(rèn)知科學(xué)的研究，特別是情感科學(xué)的研究。

有抑郁癥的人，輕度到中度抑郁的人，他們?nèi)匀粫蟹e極的體驗，但是他們沒有把這種體驗進(jìn)行轉(zhuǎn)變。有關(guān)為什么鍛煉對抑郁癥能夠有如此大的提高情緒的效果？有一種理論說鍛煉可以促進(jìn)海馬體新神經(jīng)元的增長，這與學(xué)習(xí)是有關(guān)系的。對從生活體驗中學(xué)習(xí)，學(xué)會如何把事物按順序排放，在大畫面中看東西等都同樣有關(guān)。促進(jìn)了海馬體神經(jīng)元的增長，人們就更有能力處理生活中的問題，更好地使用積極經(jīng)歷。