安黎

秋冬交替，候鳥南飛，莊稼碾打完畢，糧食儲(chǔ)進(jìn)糧倉，果蔬埋入地窖，勞累了一年的農(nóng)夫，腳步不再顯得那么急急匆匆，終于可以閑歇下來，舒展開腰身，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地睡個(gè)懶覺了。

很多人對(duì)于冬天的到來充滿抵觸。樹葉凋零，花朵枯萎，天地蒼茫，日月無光，斑斕多姿不再，千溪萬流冰封……冬天的確不如春天明媚燦爛，不如夏日熱烈奔放，不如秋季碩果滿枝，但冬天也有冬天的悠長(zhǎng)，它素樸、內(nèi)斂、含蓄、真實(shí)， 不遮掩、不矯飾、不虛妄、不累贅。一是一，二是二，扎扎實(shí)實(shí)，明明白白。

按照基督教的說法，上帝無疑享有造物主的至尊榮耀。假如世間的萬物皆來自于上帝的神奇之手，那么依上帝的英明，他創(chuàng)造冬天，肯定不是隨意為之，而是經(jīng)歷了周全的思慮和縝密的籌劃。那么，上帝為何要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)不受人歡迎的季節(jié)，讓人裹衣縮頭，忍受寒冷之苦呢？我猜測(cè)，十之八九，他大概是要故意創(chuàng)造這么一個(gè)宜靜不宜動(dòng)的時(shí)間段，既要人們靜身，又要人們靜心；既要人們調(diào)養(yǎng)身體，也要人們調(diào)試心理。也就是說，他的本意，是寄望于人們能從生理與心理上，進(jìn)行一次全面的休整調(diào)養(yǎng)。

比起前三個(gè)季節(jié)的繁盛，冬季是荒蕪的，是單調(diào)的，是灰暗的，是乏味的。但冬季自有冬季存在的價(jià)值，拋開其他不說，單冬天的靜謐，恐怕所有季節(jié)都無法與之比擬。勞碌的人，逐風(fēng)的人，一年之中的大部分時(shí)間，都被潮流席卷著，被熱浪推涌著，被利祿吸引著，被廣告左右著，在欲海里迷失，在白日夢(mèng)里沉浮，既無法看清世界，也無法看清自己。唯有冬季，喧鬧的大地沉寂下來，沸騰的頭腦冷卻下來，受寒流的驅(qū)趕，人們從曠野回歸家庭，從屋外回歸屋內(nèi)，從對(duì)衣著的迷戀回歸對(duì)內(nèi)心的守望。人是環(huán)境的制造者，亦是環(huán)境的俘虜。環(huán)境靜了，人心也就靜了。虛浮遠(yuǎn)離，浮躁遠(yuǎn)去，這時(shí)候的人，才能與真實(shí)的自己做伴。

安靜、安寧、安身、安神，這些都是冬天才具有的特征。冬季不是一個(gè)尋花問柳的季節(jié)，卻是思想者與寫作者的黃金季節(jié)。山坡上的鮮花遍尋不見，但內(nèi)心的鮮花卻徐徐開放；天空中的彩虹難覓其蹤，但心中的彩虹卻飄拂無際。關(guān)住房門，拉上窗簾，切斷與外部世界的一切聯(lián)系，臥于沙發(fā)，坐于桌前，在無噪音的干擾中，或胡思亂想，或捧書閱讀，或面壁思過，或敲字寫作。時(shí)間交由自己支配，手腳聽從自己安排……這等景象，該是多么愜意舒適，多么令人向往啊！

重要的是，冬季給人們提供了一個(gè)反省自己的良機(jī)。人不反省，不反思，難以覺悟，也難以提升。反省之于人的成長(zhǎng)，并非可有可無，而是必須的、必要的，基于此，兩千年前的孔夫子，就提醒世人要“一日三省吾身”。事實(shí)是，人就像屋子，過些日子就要清理和打掃一遍，不然，人的心靈就會(huì)被浮塵覆蓋，心智就會(huì)被污泥糊住，雙目就會(huì)被雜草遮蔽，頭顱就會(huì)被名利牽引。反省的過程就是醒悟的過程，只有醒悟了，人才能看清自己的胖瘦高低，搞清自己的輕重大小，因之而校正自己的方向，調(diào)整自己的步態(tài)，并邁向新的人生制高點(diǎn)。

冬季，其實(shí)是思念與懷想的季節(jié)，大地在冬眠，人心卻并沒有沉睡。