楊夢然

黃昏時分，沿著馬拉喀什赭紅色的城墻漫步，聽著紅衣賣水人的銅鈴聲和吆喝聲，仿佛又回到那遙遠(yuǎn)的中世紀(jì)。

德國小說家伊利亞斯·卡內(nèi)蒂在其《聆聽馬拉喀什》一書中說，如果沒有德吉瑪廣場，馬拉喀什就是一個平淡無奇的摩洛哥城市。

庫圖比亞清真寺毗鄰德吉瑪廣場，它們將忠誠與背叛、質(zhì)樸與冶艷對比得強烈而鮮明，但又默默同行，一直從12世紀(jì)走到今天。

在位于撒哈拉沙漠北部的摩洛哥王國南端，有一座氣候溫和、林木蔥郁、花果繁茂，以眾多名勝古跡和幽靜的園林而馳名于世的城市，那就是“摩洛哥南方明珠”馬拉喀什。

這座建于公元1062年的古城，經(jīng)歷了近千年的崢嶸歲月，仿佛被凝固在清一色的陶土紅墻之中。在這里，古老的記憶透出一股厚重綿長之感——那不僅是時光的饋贈，更是阿拉伯文化濃烈的綻放。

而位于城市中心的德吉瑪廣場，堪稱阿拉伯文化的“博物館”，三教九流在此匯聚，熱鬧異常。在一派繁榮的喧囂背后，在這個12世紀(jì)曾被稱為“死靈廣場”的舞臺上，講述著馬拉喀什形形色色的傳奇故事……

在馬拉喀什，無論是王宮還是普通民居，外墻都是清一色的陶土紅。放眼望去，那些赭紅色巖石堆砌而成的城墻，規(guī)規(guī)矩矩地豎立在平坦的土地之上，與金燦燦的陽光融為一體，反射出溫暖的光芒，宛如沉靜的火焰——“紅城”正是馬拉喀什的另一個名字，而在阿拉伯語中，“馬拉喀什”意為“紅色”。

在古城區(qū)，有一個積淀著摩洛哥文化的廣場，人們親切地稱它為“馬拉喀什的心臟”——德吉瑪廣場。

白天的德吉瑪廣場就是一個露天劇場，兜售商品的小販、舞刀弄槍的街頭藝人、占卜算命的江湖巫師、耍猴玩蛇的奇異人士，甚至落魄的失業(yè)者、無家可歸的流浪漢，都可以在這里找到自己的舞臺。而最吸引人眼球的，當(dāng)屬紅袍賣水人。

西班牙畫家委拉士開茲的油畫《塞維利亞的賣水老人》，描繪的正是賣水人這一特殊職業(yè)。畫作上賣水老者身著紅色外袍，左肩襤褸，露出里底下的白衣，形象樸實、莊重。這是一個來自生活底層的人物，有著時代烙印和民族氣質(zhì)。

然而，賣水人的起源卻是在馬拉喀什。當(dāng)年，在穆瓦希德王朝將首都由馬拉喀什遷到塞爾維亞以前，馬拉喀什就有人以賣水為生。由于馬拉喀什地處撒哈拉沙漠的最北端，長年氣候干旱，水源尤其珍貴。早在中世紀(jì)，這里就經(jīng)常旱災(zāi)不斷。有一年，當(dāng)人們因干旱缺水而奄奄一息時，忽然出現(xiàn)了一位身著紅衣、背著羊皮囊的老人，他的羊皮囊里有甘冽的泉水，取之不盡，用之不竭。他走到哪里，就把泉水淌在哪里，救活了掙扎在死亡線上的人、牲畜和莊稼。于是，被救活了的人及其后代永遠(yuǎn)銘記住了這位紅衣老人，讓他在口口相傳中成了一段不朽的傳奇。

當(dāng)初，古城里并無自來水供應(yīng)，賣水人為了吸引百姓注意，便穿著一身大紅袍，頭戴大氈帽，帽檐上鑲著各種顏色的櫻須，背著裝滿水的羊皮囊，身前掛著銅鈴和銅碗，手上晃動著銅搖鈴，發(fā)出清脆的鈴鐺聲。他們走街串巷，吆喝叫賣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，人們只要看到那一抹紅，聽著悅耳的銅鈴聲，就知道是賣水人來了。

時至今日，古城基本解決了水源供應(yīng)問題，加之賣水收入微薄，根本無法養(yǎng)活一家人，因此傳統(tǒng)的賣水人逐漸離開了這個行當(dāng)，退出了歷史的職業(yè)舞臺。如今，賣水人僅剩寥寥十幾名，成為了廣場上一道獨特的風(fēng)景，繼續(xù)存在。

可以預(yù)見的是，在并不遙遠(yuǎn)的將來，這一古老的職業(yè)會徹底成為歷史記憶，那時，我們再也見不到一襲紅袍的賣水老者。失去了存在意義的賣水人，理所當(dāng)然會被淘汰。而堅持下來的賣水人，大多是上了年紀(jì)的老人，他們還固守著這最后的時光。他們的生命和歲月與這并不起眼的職業(yè)早已融為一體，這一輩子只能也只會從事這一行當(dāng)?；蛟S，當(dāng)最后一位老人謝世之日，就是這一行當(dāng)消亡之時。

德國小說家伊利亞斯·卡內(nèi)蒂在其《聆聽馬拉喀什》一書中說，如果沒有德吉瑪廣場，馬拉喀什就是一個平淡無奇的摩洛哥城市。由此足以可見，德吉瑪廣場對馬拉喀什人的重要性。

當(dāng)夜幕降臨，紅衣人和雜耍人散去，生活還在廣場上繼續(xù)。一群群頭纏白巾、身穿長袍的當(dāng)?shù)厝顺霈F(xiàn)在廣場上，他們架起一個個攤販，點點燈光照亮了廣場，煙幕彌漫，空氣中散發(fā)著濃烈的烤羊肉、烙面餅的香味。露天飯鋪、小吃攤布滿廣場，人山人海，熙來攘往，連周邊狹窄的街巷也顯得異常擁擠，呈現(xiàn)出一派似中世紀(jì)的繁華市面風(fēng)貌。

然而，這個燈火輝煌的德吉瑪廣場，在其喧鬧的背后，還隱藏著一個恐怖的名字——“死靈廣場”。這里擁有許多靈異的傳說，其中最為著名的是在12世紀(jì)發(fā)生的那次商隊襲擊事件。趁著夜色，廣場上的說書人將它講述得愈加毛骨悚然。

當(dāng)時，統(tǒng)治著馬拉喀什的穆瓦希德王朝野心勃勃，其版圖已經(jīng)越過北非到達了西班牙南端，這引起了西班牙王國的不安。但是，貿(mào)然發(fā)動戰(zhàn)爭只會讓國家面臨危機，于是，西班牙決定使用計謀，派遣了許多間諜進入馬拉喀什。

有一次，一支馬拉喀什的商隊準(zhǔn)備前往直布羅陀海峽，名義上是去銷售商品和購買物資，實際是前往西班牙南端打探機密。途經(jīng)一片沙漠時，他們的這次任務(wù)竟然成了一場恐怖的死亡之旅——走在后面的補給小分隊發(fā)現(xiàn)前面的商隊莫名其妙地失蹤了，只有幾峰傷痕累累的駱駝躺在沙丘上，周圍沙粒血跡斑斑，將原本的金黃染成了鮮紅。然而奇怪的是，除了這幾峰駱駝外，周圍的沙漠中并沒有留下任何相關(guān)線索，甚至連商隊走過的痕跡也消失了……

直到后來，事實的真相才被揭穿：原來是來自西班牙的奸細(xì)混入了商隊。他在駱駝身上掛了一種聲音清脆的鈴鐺，并在駱駝的背部涂上了一種秘制香料，平日里，這種香料基本無味，但一起風(fēng)，香味就會鋪展開來，飄得很遠(yuǎn)。他以此給埋伏在沙漠里的本國特工提供商隊的行蹤，方便他們進行襲擊，然后迅速轉(zhuǎn)移俘虜，并抹去一切痕跡，還故意留下幾峰駱駝，營造出一種緊張的氣氛。緊接著，奸細(xì)在商隊內(nèi)部散布謠言，稱沙漠里有一種“吃人的妖怪”，令使得信奉伊斯蘭教的商隊人心惶惶，認(rèn)為這是“神的譴責(zé)”，只想放棄任務(wù)。但是，這名奸細(xì)最終還是暴露了身份，回到城內(nèi)，在德吉瑪廣場上遭到處決。不久后，廣場立起了一處斷頭臺，專門用來處決叛徒和奸細(xì)，以此警告那些企圖顛覆穆瓦希德王朝的人……

生與死，悲與樂，輪番在“死靈廣場”上上演，匯聚成了如今活力四射的德吉瑪廣場。

清晨，古城在庫圖比亞清真寺的誦經(jīng)聲中漸漸蘇醒。

在馬拉喀什眾多的名勝古跡中，最吸引人的首推庫圖比亞清真寺。這座清真寺開建于1195年，為紀(jì)念擊敗西班牙人的大捷而建。在設(shè)計之初，它就體現(xiàn)了圓潤和平滑的美學(xué)思想，每一處雕飾都自然平和，無論從哪個角度看上去，都能給予注視者一種寧靜的感覺。

清真寺的宣禮塔，外表富麗堂皇，是北非最優(yōu)美的建筑之一。在熱帶沙漠氣候的熱浪下，這般宏偉的建筑很容易讓人產(chǎn)生幻覺，心生崇敬。清真寺內(nèi)有垂直于麥加朝圣方向的17道柱廊，在神龕凹室和它兩翼的兩跨周圈有采光槽，里面還有精美的木結(jié)構(gòu)“穆克納斯”蜂巢狀立體雕飾——在歷史上，這種獨特而美妙的設(shè)計絕無僅有，在世界上其他建筑中再也沒有出現(xiàn)過。

更令人咂舌的是，這座高達67米的宣禮塔雖長年遭日曬雨淋，受風(fēng)沙剝蝕，但它并無損傷，至今合縫嚴(yán)密，完整無缺。在清晨的朝霞里，顯得高大雄偉，巋然矗立。但凡路經(jīng)庫圖比亞清真寺的人，都會聞到一股莫名的清香撲面而來。傳說，當(dāng)年修建尖塔時，工匠把近萬袋名貴香料摻入用于粘合石塊的泥漿之中，800多年來，仍然幽香沁人，所以，人們冠以它“香塔”的美譽。

清晨和黃昏時分，是香塔最美麗動人的時刻。清晨，它給人一種寧靜和舒暢的感受，是萬物臨光的植物芳香；而夜幕降臨、燈火璀璨時，它呈現(xiàn)的又是另一種古典和高雅，猶如歸入沉寂的幽幽沉香。

有意思的是，在當(dāng)時作為一代明主的葉爾庫白·曼蘇爾，卻發(fā)布了一個奇怪的命令：他要求登上清真寺宣禮塔的宣禮員必須是盲人，目的僅僅是為了防止宣禮員從宣禮塔上偷竊自己嬪妃的美貌。因為在這令人情迷意亂的香味中，很容易讓人想入非非，從而褻瀆真主。