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        “小山城”塘河傳奇

        2015-11-25 11:15:10林秋夕
        環(huán)球人文地理 2015年8期
        關鍵詞:塘河石龍莊園

        林秋夕

        行走在塘河的老街上,讓人常有歲月凝固、穿越時空的錯覺,仿佛回到了施耐庵筆下的水泊梁山,那些飄揚的幡旗,總透著一股豪邁的大氣。

        石龍門莊園是最具迷幻色彩的“九宮八卦陣迷宮”,滿園的亭臺樓閣、雕梁畫柱、繪彩描金。遠遠看去,獨特的青瓦白墻,坐落在農(nóng)田與林木之間,氣勢恢宏、霸氣十足。

        塘河婚俗有典型的西南地區(qū)風格,但又增加了許多有趣的環(huán)節(jié),非常講究。要成就一樁婚事,需要完成13道程序,才能算是大功告成。

        在中國西南的重慶市境內(nèi),眾多著名的古鎮(zhèn)都和水運碼頭密不可分。無論是在長江、嘉陵江,還是在烏江、涪江沿岸,一座座古鎮(zhèn)因碼頭文化而興。說到本地古鎮(zhèn),重慶人如數(shù)家珍:磁器口、淶灘、雙江、偏巖、龍?zhí)丁?,要問到哪座古?zhèn)最具“重慶特色”,就不得不說到素有“小山城”美譽的塘河。

        塘河古鎮(zhèn)因旁邊流淌而過的那條河流而得名,它位于重慶市江津區(qū)西南,在渝、川、黔三省市的結合部,距江津城區(qū)40公里,距重慶主城84公里。作為渝、川、黔的交通要沖和物資集散地,塘河沉淀著深厚而燦爛的文化底蘊。

        許多年前,塘河古鎮(zhèn)的一天是這樣開始的:一聲聲川江號子,喚醒蜷在江水懷抱里的古鎮(zhèn),紅燈籠里的光漸漸熄滅,被霧打濕的青石板上,人們忙碌的腳步開始來去匆匆,晨曦中,那些貌美的女子、沉重的貨物、碼頭的桅桿、酒家的糯米、騾子脖子上的鈴鐺,讓一個古鎮(zhèn)的時光變得遙遠而親切……

        早在2000多年前,今塘河鎮(zhèn)一帶就已經(jīng)形成了沿河村落,到明清時期,隨著水運的興盛,人們在碼頭附近大興土木,一座座商行、酒肆、客棧拔地而起,形成了總占地面積達4萬平方米,由古街區(qū)、石龍門莊園、廷重祠三大部分組成的龐大明清古建筑群。其中,古街區(qū)占地2.8萬平方米,依山而建,從河畔碼頭開始,呈階梯狀蜿蜒上揚,沿街建筑多以青石為基、磚木為墻,奇檐斗拱,美不勝收。沿著彎彎曲曲的石板路,兩旁的景物顯得古色古香:雕花的窗、飄著旗幟的酒家和布莊、招牌上草書體飄逸的客棧,還有斜倚在木質(zhì)門前微笑的老人……

        長期以來,塘河在巴山渝水的眾多古鎮(zhèn)中聲名不顯——或許是這里的建筑與江南或徽州無法相比,但卻因此躲過了旅人們紛至沓來的腳步,至今仍保留著歲月積淀下來的那份原汁原味。因為獨特的山、水、碼頭文化,如今的塘河被譽為“小山城”,成為一個“老重慶風貌影視基地”,無數(shù)電影、電視的取景,都選擇在這寬不過2米、長不過500米的老石板路上。還記得在電視劇《紙醉金迷》里,陳好一家五口棲身的那棟破舊小木樓嗎?那其實是塘河老街上一棟最普通的小樓——老實的丈夫站在家門口翹首等待嬌妻緩緩歸來的鏡頭,早已成為了熒屏上的經(jīng)典畫面。

        古街上,酒家、茶館、布莊、米店、鐵匠鋪……到處幡旗飄揚,行走其間,讓人常有時光倒流、穿越時空的錯覺,仿佛回到了施耐庵筆下的水泊梁山,那些飄揚的幡旗,總透著一股豪邁的大氣。

        事實上,塘河確實是個英雄輩出的地方。

        作為渝、川、黔交通要沖和物資集散地,塘河一帶很早就形成了舟馬不絕、商賈如云的繁榮景象,自然也成為土匪、強盜眼中的“肥肉”。解放前,土匪強盜長期盤踞在塘河滾子坪一帶,1949年全鎮(zhèn)展開剿匪運動時,3位年輕的塘河戰(zhàn)士在與土匪激戰(zhàn)時壯烈犧牲,為了紀念英雄,人們將他們安葬在鎮(zhèn)上最熱鬧的老街盡頭,并在墳前樹起石碑,上書“為革命犧牲的英雄永垂不朽”。每逢趕場或過節(jié)的日子,七鄉(xiāng)八社的老鄉(xiāng)路過此路,都不會忘記給烈士的墳上添一捧新土。

        在距離古街區(qū)不遠處,有一座“32111英雄鉆井隊烈士紀念館”,承載著另一場英雄記憶。1965年,32111鉆井隊在今天的塘河鎮(zhèn)石龍門村上坪經(jīng)濟合作社一帶鉆探和建設塘河一號井。6月22日凌晨,由于氣井壓力驟然上升,井口旁一根鋼管炸裂,發(fā)出驚天動地的爆炸聲,170多倍大氣壓的高壓天然氣流,卷起碎石、泥塊,像千萬顆齊發(fā)的炮彈射向鉆機和柴油機房,被炸裂的燈泡點燃,頓時形成一片寬50多米、高30多米的火海,柴油機在幾分鐘內(nèi)便被燒熔成了一塊鐵疙瘩。在這萬分緊急的關頭,井場的工人們義無反顧地滅火。經(jīng)過一場血與火的激戰(zhàn),熊熊烈火終于被撲滅——新開的天然氣礦被保住了,周圍群眾的生命財產(chǎn)被保住了,但是,鉆井隊的張永慶、王平、羅華太、吳仲啟、王祖民、鄧木全6人卻因此英勇獻身,另有20多人負傷。英雄的鮮血灑在英雄的故土上,染紅了國旗,留下了一部充滿了英雄氣概的青史。

        直到今天,塘河人的骨子里依然涌動著一股英雄氣。

        塘河的每一座建筑,每一條街,甚至河中的許多石頭,都在漫長的歲月里被賦予了無比豐富的想象力。從古街、古碼頭到清源宮,從醉仙巖、鴛鴦湖到夫妻石、斷石龍,無數(shù)故事在人們口中代代相傳,把古鎮(zhèn)的歷史時空渲染得撲朔迷離。

        距離塘河古街區(qū)大約3公里的石龍門莊園,始建于清雍正年間,由64根石柱和30多根大圓木柱支撐,是塘河第二大規(guī)模的明清石木結構建筑群,也是塘河人心目中最具迷幻色彩的“九宮八卦陣迷宮”。整個莊園建有房屋520多間,滿園的亭臺樓閣,全都雕梁畫柱、繪彩描金。遠遠看去,獨特的青瓦白墻,坐落在農(nóng)田與林木之間,氣勢恢宏、霸氣十足。

        其中,最令人稱奇的是莊園內(nèi)的9道中門和9道“關卡”,它們聯(lián)合形成了深深庭院里的“龍門陣”;而兩廂穿堂疊殿,18座天井,則又珠聯(lián)璧合構成了“八陣圖”。當你行走在莊園里,每每在穿房越院的時候,總會懷疑自己已經(jīng)來到莊園的盡頭,誰知轉(zhuǎn)過身來,卻是“柳暗花明又一村”,來到了一處閣樓小院,這種精心的布局宛若“八卦迷宮”,讓人根本分不清東西南北。隨著路徑越走越深,迷惑也越來越深:如此巨大的莊園究竟是何人所建?為什么要參照道家“八陣圖”的布局?

        據(jù)說在光緒年間,塘河鎮(zhèn)常有生意客和馬幫來往,而盜賊、土匪也時常潛伏在附近,不僅打劫過往的行人,甚至還騷擾鎮(zhèn)上的百姓,使其難得安寧。當時石龍門莊園的主人陳家,是遠近聞名的富戶,他的大宅院自然就成了強盜們最樂意“光顧”的地方。陳家人迫于無奈,只得圍繞莊園修建了兩層高高的院墻,還在屋后的山上建起了碉樓,以此防止盜匪。如此一來,莊園的規(guī)模再次擴大,能夠容納上千人居住了。

        在莊園老居民的傳說中,石龍門莊園的“八卦圖”構造,竟然還和乾隆皇帝有關。據(jù)說雍正年間,皇帝苦于一直沒有兒子繼承大統(tǒng),皇后也萬分著急。當時,江南的海寧陳家官至宰相,于是皇后便“貍貓換太子”,將自己生下的女兒與陳家的兒子作了交換,而這陳家的兒子,就成了日后的乾隆皇帝。到乾隆年間,陳家二兒子成了反清復明的領袖,兩兄弟展開了斗爭,直到有知情人透露了這段淵源,兄弟倆才一笑泯恩仇。于是老二隱姓埋名,來到當時的塘河,按照習武之人的傳統(tǒng),以陰陽八卦修建了莊園,這樣一來,莊園獨特的格局、構造既不失皇家威嚴,又不失其身份地位……

        當然,在今天看來,莊園老居民口中的答案過于傳奇,可信度極低,但歷史終究是過往,我們也無需深入考究,而其他一些傳說似乎更值得探索——比如莊園內(nèi)的那塊神秘“犀牛石”,在老居民口中被說得神乎其神,儼然是一塊“天氣預報牌”:如果久晴將雨,這塊石板上就會出現(xiàn)犀牛圖像;久雨將晴,犀牛圖像也會再次出現(xiàn)……

        無數(shù)年來,塘河人在生產(chǎn)和生活中形成了獨特而厚重的民俗民風,當我們閑情信步在青石板街道上,頻繁入耳的是歷史的回聲。每逢佳節(jié)趕廟會、唱大戲、祭神靈,熱熱鬧鬧;蓑衣斗笠店、街邊刺繡房,手編竹席屋、火紅的鐵匠鋪、守舊的茶房酒館,比比皆是;川劇座唱、石刻技藝、結婚坐花轎、塘河放竹排、漁舟蕩悠悠,好一派悠閑的生活畫卷……正徘徊之間,一陣吹吹打打由遠而近,一乘大紅花轎招搖而過,原來那就是塘河最具特色的民俗,也是他們?nèi)松凶钪匾拇笫隆Y婚。

        塘河婚俗既有典型的西南地區(qū)風格,又增加了許多有趣的環(huán)節(jié),非常講究。要成就一樁婚事,下的可不是小工夫:首先得從“說媒”做起,繼而拿出雙方生辰八字“做相”、“開庚”,查得雙方并無相克因素之后,男女家庭便分別開始辦“接妝”、“嫁妝”;接著是“出閣”、“送親”(迎娶)、“拜堂”、“辦宴席酒”、“鬧房”、“參廚”、“謝媒”和“回門”……一共要完成13道程序,這樁婚姻才算完成。其實這還不算什么,因為到舉行婚禮時,塘河人的“講究”才得到淋漓盡致的體現(xiàn):單是“出閣”這一項,就包含了踩斗、丟筷子、罵媒、父親壓轎、哥哥背上轎、哭嫁等六大環(huán)節(jié),而整個儀式的高潮,就是新娘“哭嫁”。

        一場成功的“哭嫁”能完全刺痛人心,那種骨肉之間難舍難分的別離情,通過一聲聲凄厲的哭訴被充分表達出來,聞者莫不為之動容:“女兒家女兒外相,十七八歲選才郎,倘若奴身是男兒,早晚二時奉高堂;自己的爹娘糍粑心,人家的爹娘兩樣心……”

        在塘河婚俗中,娘家的父母是不能參與婚宴的,因此一般是兄弟負責送新娘出嫁。于是,在告別了只能留守家中的父母之后,新娘與自己的兄弟一起,前往婆家。而婆家這邊的人,在遠遠聽到迎親回來的鑼鼓聲時,便命人點香燭、備公雞。待轎子抵達婆家門前,媒婆對新人進行一番祝語之后,就有人割開雞頸,提著滴血的雞迅速圍著花轎來回奔跑一圈,這個名叫“回車馬”的環(huán)節(jié)結束后,新娘才姍姍下轎,被攙扶著走向結婚殿堂,在那里與新郎同拜天地、答謝父母和賓客……

        塘河鎮(zhèn)與塘河人有說不完的故事,小鎮(zhèn)本身就是一本活的歷史,那已流過無數(shù)歲月的塘河水,亙古不變地輕輕劃過小鎮(zhèn),將其一分為二。只是河這頭和河那頭,那些曾經(jīng)孱弱的小樹苗,如今早已成為參天古木;而那些曾經(jīng)咿呀學語的奶娃子,如今也是古稀老人……他們已經(jīng)與這片土地融為一起,為我們講述千百年的傳說。

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