李艷

摘要：我國(guó)歷史淵源流長(zhǎng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在五千年文明中占據(jù)著重要位置，它是智慧的代表，也是精神孕育的成果。近些年，我國(guó)政府愈發(fā)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加大了保護(hù)與應(yīng)用力度。各地方也紛紛投入到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列。而擁有近乎六百年發(fā)展史的海陽(yáng)大秧歌更是一種廣為傳頌、高度認(rèn)可的民間藝術(shù)，它具有豐厚的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；海陽(yáng)大秧歌

前言：舞的盡情、唱的歡快、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、禮儀濃厚；不僅是對(duì)生活的回報(bào)，還是往昔記憶的繼承，將上述魅力獨(dú)攬一體的，便是海陽(yáng)大秧歌。它在2006年被正式確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并在2008年奧運(yùn)會(huì)中面向全世界展現(xiàn)了海陽(yáng)大秧歌的魅力。

海陽(yáng)大秧歌簡(jiǎn)介

海洋大秧歌最初是一種田歌，隨后融入了歌舞、高蹺等不同的表演形式，慢慢演變成秧歌。截止到目前為止，尚未給出秧歌的具體起源時(shí)間，然而，分析其發(fā)展歷程可知，從漢代百戲逐漸發(fā)展，直達(dá)明清時(shí)期才正式命名為秧歌。在古代，有一個(gè)將山南水北比作陽(yáng)的說(shuō)法，因海陽(yáng)位于黃海的背面，坐落在牙山的南面，所以，得名海陽(yáng)?？h抗日民主政府建立后，秧歌舞在保留傳統(tǒng)形式的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，補(bǔ)充了一些新內(nèi)容與新穎的形式?？h青救會(huì)的成員姜良忱對(duì)霸王編演進(jìn)行改進(jìn)，將其轉(zhuǎn)換成打花棍，教師與戲劇家等其他文化藝術(shù)工作者紛紛進(jìn)行創(chuàng)新，編排出鮮花藍(lán)、送公糧等眾多秧歌舞，得到了人民群眾的廣泛喜愛(ài)[1]。

海陽(yáng)大秧歌包含歌曲、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式，廣泛傳頌，遍布海陽(yáng)的各個(gè)鄉(xiāng)村。近些年，在專(zhuān)家、學(xué)者等眾多工作者的協(xié)同努力下，不斷發(fā)展，并于2006年正式躋身于國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列。一直以來(lái)，海陽(yáng)民風(fēng)淳樸、粗野，性格豪邁、耿直，此種民俗風(fēng)氣也為海陽(yáng)秧歌增添了豪爽之氣，注重禮儀。海陽(yáng)秧歌陣容壯觀，組合變換多樣，主要由樂(lè)隊(duì)、舞隊(duì)與執(zhí)事共同組成，蘊(yùn)藏眾多人物角色，性格分明。下面，本文將從多個(gè)層面詳細(xì)介紹海陽(yáng)大秧歌。

（一）流派

對(duì)于海陽(yáng)大秧歌而言，由于地理位置、民俗風(fēng)情等因素的制約，主要包含大架與小架這兩個(gè)流派。其中，大架流派最具代表性的地區(qū)是東村、大辛家鄉(xiāng)鎮(zhèn)等。在該流派中，以樂(lè)大夫、花鼓為主，其動(dòng)作建立在武術(shù)動(dòng)作之上，其余角色的動(dòng)作相對(duì)儒雅，主要利用打擊樂(lè)器進(jìn)行伴奏；而小架流派中，最具代表性的地區(qū)是郭城、徐家店等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其動(dòng)作以精巧、利索為主，風(fēng)格豪邁、粗獷，主要利用打擊樂(lè)器與管弦樂(lè)器進(jìn)行伴奏，很少能看見(jiàn)拳術(shù)動(dòng)作。

（二）特點(diǎn)

海陽(yáng)大秧歌主要具有六個(gè)特點(diǎn)：其一，舞隊(duì)壯觀，群舞單逗；其二，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，禮儀肅穆；其三，即興表演，形式多樣；其四，走陣變換多樣，布陣精妙絕倫；其五，鼓樂(lè)純粹，快慢有度；其六，舞蹈純正，借唱傳情。

（三）陣容

舞隊(duì)、執(zhí)事與樂(lè)隊(duì)共同組成海陽(yáng)大秧歌。

（四）程序

首先，進(jìn)村。舞隊(duì)行進(jìn)到對(duì)方村頭后，鳴響三眼槍?zhuān)l(fā)出預(yù)告，該村村民會(huì)立即率領(lǐng)秧歌隊(duì)前來(lái)迎接。樂(lè)大夫負(fù)責(zé)指揮樂(lè)隊(duì)和演員，按照從慢至塊的順序熱烈歡舞；然后，行進(jìn)。三出三進(jìn)；最后，行禮。在每一次小步前進(jìn)時(shí)，雙手共同拖住傘，彎腰行禮，再率領(lǐng)隊(duì)伍進(jìn)入村莊[2]。

（五）串街

仗義在前方指導(dǎo)，鼓樂(lè)交織，演員一邊舞蹈一邊前進(jìn)，呈現(xiàn)兩路縱隊(duì)。隊(duì)形隨著節(jié)奏的變化適當(dāng)變化，常常使用雙龍擺尾這一樣式。

（六）耍大場(chǎng)

舞隊(duì)進(jìn)入廣場(chǎng)后，通過(guò)慢走陣來(lái)圓場(chǎng)。將鼓樂(lè)與出色的節(jié)目置于中心地帶，猶如眾星拱辰，各顯神通，歡快、盡情扭舞。

（七）跑陣勢(shì)

按照快走陣，快速扭舞，也可以單隊(duì)或者雙隊(duì)的形式，連續(xù)跑出精美絕倫、豐富多樣的陣勢(shì)。

（八）演唱、收?qǐng)?/p>

演員走大圓場(chǎng)，以樂(lè)大夫?yàn)榇?，致答謝詞，然后率領(lǐng)隊(duì)伍按照二龍吐須、三出三進(jìn)來(lái)告別。

二、 保護(hù)策略

非物質(zhì)文化作為一筆寶貴的財(cái)富，若保存、利用不得當(dāng)，將無(wú)法發(fā)揮自身獨(dú)特的歷史參考價(jià)值。因此。我們應(yīng)積極探索，針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀采取有效的保護(hù)策略，具體可從以下幾點(diǎn)著手：

（一）加強(qiáng)思想指導(dǎo)

應(yīng)牢固樹(shù)立及時(shí)搶救、注重保護(hù)、有效利用、科學(xué)傳承的工作理念，堅(jiān)持政府機(jī)構(gòu)為主導(dǎo)，全社會(huì)共同參與，明確各自職責(zé)，形成合力。重新、系統(tǒng)梳理當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，深入挖掘，重視遺產(chǎn)保護(hù)。加強(qiáng)思想指導(dǎo)，在意識(shí)層面達(dá)成社會(huì)共識(shí)，創(chuàng)設(shè)積極的保護(hù)氛圍，并將海陽(yáng)大秧歌這類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)列入煙臺(tái)文化重點(diǎn)建設(shè)工作的行列，從多種途徑著手，讓人們積極參與遺產(chǎn)保護(hù)工作中，積極傳承，不斷發(fā)展，也讓更多的人尊重海陽(yáng)大秧歌，進(jìn)而突顯煙臺(tái)、海陽(yáng)文化優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化文化競(jìng)爭(zhēng)力[3]。

（二）完善相關(guān)政策

當(dāng)前，海陽(yáng)大秧歌的保護(hù)挖掘中，海陽(yáng)市委、市政府及文化部門(mén)都高度重視，每年都組織大秧歌匯演。并根據(jù)大秧歌編制出一套全民健身秧歌舞，在全市廣為推廣。但隨著時(shí)間的推移，相應(yīng)的保護(hù)工作也提出了新的要求，而我們應(yīng)及時(shí)編制與實(shí)際工作情況相符的條例與政策。明確當(dāng)前保護(hù)與應(yīng)用現(xiàn)狀，編制有效的解決方案，結(jié)合實(shí)際情況編制成熟的保護(hù)政策，頒布科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃。

（三）加大資金投入力度

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，其搶救、保護(hù)與利用等一系列工作，除依賴(lài)政策支撐和管理機(jī)制外，還需要資金保障?，F(xiàn)階段，煙臺(tái)市和海陽(yáng)市已經(jīng)建成與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的機(jī)構(gòu)，并在相關(guān)統(tǒng)計(jì)預(yù)申報(bào)等多項(xiàng)工作中發(fā)揮著重要作用。然而，因自身經(jīng)濟(jì)水平和思想認(rèn)識(shí)的制約，煙臺(tái)市在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的投入尚不充足，與其余項(xiàng)目相比，投入相對(duì)較少。因此，各有關(guān)部門(mén)要針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)置專(zhuān)項(xiàng)扶持資金，加大資金扶持力度，嚴(yán)格把關(guān)各項(xiàng)資金去向，確保資金落實(shí)到具體的工作中。

結(jié)語(yǔ)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有寶貴的歷史參考價(jià)值，也是一筆價(jià)值不菲的文化藝術(shù)瑰寶，其保護(hù)與應(yīng)用任重道遠(yuǎn)、造福萬(wàn)代。因此，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巨大價(jià)值，加大資金投入，強(qiáng)化保護(hù)，有效應(yīng)用，進(jìn)而確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，世代傳承，不斷弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]于力.略談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海陽(yáng)秧歌的當(dāng)代價(jià)值[J].華章，2013，（30）：311-312.

[2]張曼姝.膠州秧歌的傳統(tǒng)與現(xiàn)在——膠州秧歌的歷史演變及藝術(shù)特征研究[D].山東師范大學(xué)，2013.

[3]姜雪芹.海陽(yáng)秧歌劇的藝術(shù)特點(diǎn)與創(chuàng)作[J].煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（3）：5-9.endprint