摘要；隨著我國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，旅游行業(yè)發(fā)展迅速，河南也因?yàn)槠湄S富的文化資源和姓氏資源，成為了我國姓氏尋根旅游的發(fā)祥地。河南的姓氏資源非常豐富，據(jù)最新一次的姓氏統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，我國排名前百位的人口大姓中，有百分之八十都是出自河南，因?yàn)檫@一點(diǎn)使河南的姓氏尋根旅游發(fā)展的十分迅速，許多海外的華人華僑都圍繞著自己的姓氏發(fā)起了姓氏尋根活動(dòng)。對河南姓氏尋根旅游的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，尋找河南姓氏尋根旅游中存在的問題，并提出了相應(yīng)的解決措施，希望河南姓氏尋根旅游可以發(fā)展的更好。

關(guān)鍵詞： 河南；姓氏；尋根旅游；問題探討

河南是我國的中原地帶，具有非常豐富的文化資源，是我國文明的發(fā)源地，在我國的歷史中，有超過二十個(gè)的朝代的帝王在河南都建立過都城，歷史上的洛陽、開封、鄭州等大型的古都現(xiàn)在也全部都在河南省，所以河南省具有非常博大的中華文明，很多的姓氏都是以河南省為根本擴(kuò)散出去的。尋根旅游是追溯祖先歷史的一種文化旅游方式，隨著人們對祖先文化的追思，引起了大批海外華人華僑姓氏尋根旅游的熱潮，這種旅游方式使人們在追溯歷史文化根源同時(shí)，還能夠滿足人們對內(nèi)心歸宿的向往。

一、姓氏尋根旅游的歷史淵源

在我國的歷史中，祖輩的很多活動(dòng)都聚集在河南省的范圍內(nèi)，從遠(yuǎn)古的舊石器時(shí)代開始一直到仰韶文化、龍山文化全都是在河南省進(jìn)行，中華民族的三皇五帝等也都在河南省遺留下了歷史的珍寶，例如太昊伏羲陵、靈寶黃帝陵、神農(nóng)祭天壇等等都是歷史文化遺留下來的遺跡。

在中華文明的歷史中，夏、商、周是姓氏形成非常重要的一個(gè)時(shí)期，大多數(shù)的姓氏全部起源于河南，所以河南成為了我國姓氏的發(fā)源地。最終姓氏的擴(kuò)散也與河南在歷史上的幾次動(dòng)亂和移民有關(guān)，安史之亂、靖康之亂等等都是造成河南姓氏移民的重點(diǎn)，河南在歷史上一共有過五次比較重大的姓氏遷移。第一次發(fā)生在秦漢時(shí)期，秦始皇平定六國之后，將數(shù)十萬的犯人全部發(fā)配到嶺南一帶，之后陸續(xù)的有中原人被發(fā)配到嶺南，充實(shí)了嶺南的人口資源。漢朝建立以后也有大批的犯人被發(fā)配到嶺南，所以嶺南一帶有很多的人全部是來自于中原地帶；第二次姓氏遷移發(fā)生在三國魏晉南北朝時(shí)期，這個(gè)時(shí)期發(fā)生了八王之亂、永嘉之亂等等，大多數(shù)的人為了躲避戰(zhàn)亂而進(jìn)行了南遷；第三次姓氏遷移發(fā)生在唐朝，唐朝的安史之亂導(dǎo)致中原人民又一次慘遭浩劫，進(jìn)行了第三次的南遷；第四次姓氏遷移是因?yàn)槟媳彼谓唤訒r(shí)期的靖康之亂，人口再一次大規(guī)模南遷；最后一次的人口遷移是在宋明元清時(shí)期，并且在明清時(shí)期出現(xiàn)了人口向臺(tái)灣和東南亞國家遷移的現(xiàn)象。

這幾次大規(guī)模的人口遷移導(dǎo)致了現(xiàn)在的姓氏分布情況，中國的姓氏共計(jì)超過了一萬多個(gè)，其中有近五分之一全部起源于河南，所以河南成為大多數(shù)人的尋根地。

二、河南姓氏尋根旅游的優(yōu)勢

落葉歸根、尋根求宗這一思想是河南姓氏尋根旅游的優(yōu)勢，因?yàn)樾帐鲜侨藗冄}流傳的另一種表現(xiàn)，姓氏的流傳使我國的名族精神得到有效的弘揚(yáng)。姓氏尋根使我國的民族歷史得到了延續(xù)，也使得流傳在外的中華人民得到了凝聚。姓氏尋根是對中華歷史文化的一種肯定，也是在文化尋根活動(dòng)中表現(xiàn)的最為活躍的。

中華人民始終自稱為炎黃子孫，而炎黃二帝曾經(jīng)在中原地區(qū)活動(dòng)的實(shí)踐比較長，也就是河南地區(qū)，炎黃二帝在中原地區(qū)的人丁及其興旺，中華人民之所以因?yàn)橛袕?qiáng)大的民族凝聚力就是因?yàn)樾帐系耐赐?，中華人民因?yàn)槭艿饺寮椅幕挠绊?，對姓氏的發(fā)源地十分依戀，所以激發(fā)了海外華人華僑姓氏尋根的動(dòng)力。通過姓氏尋根活動(dòng)使中華民族的凝聚力得到了加強(qiáng)，使我國人民形成了團(tuán)結(jié)發(fā)展的現(xiàn)象。在國外各地的唐人街上都會(huì)舉辦各種激發(fā)姓氏尋根思想的活動(dòng)，活動(dòng)帶著濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，姓氏尋根以一種獨(dú)特的魅力吸引著在全國各地的華人華僑們。

現(xiàn)今學(xué)術(shù)界中的炎帝、黃帝、伏羲、少昊、堯、舜、禹全部都與河南息息相關(guān)，起源于河南的人口大姓在姓氏排名前百位中超過了百分之八十。這就形成了獨(dú)特的姓氏尋根旅游優(yōu)勢，河南成為了中華人民尋根問祖的圣地。上世紀(jì)九十年代河南歷代名人辭典出版了，書中收錄了河南三千余位歷史名人，例如岳飛、司馬懿、姜太公、花木蘭、杜甫、蘇軾等全部出自于河南，這也是河南姓氏尋根旅游的一個(gè)優(yōu)勢。正式因?yàn)槿绱她嫶蟮男帐腺Y源和文化資源，使姓氏尋根旅游成為了河南一項(xiàng)重大的民族精神活動(dòng)，提高了河南在全國人民心目中的地位，給河南省帶來的巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

三、河南姓氏尋根旅游存在的問題

（一）河南姓氏尋根旅游存在資金問題

因?yàn)楹幽鲜〉男帐蠈じ糜握幱谄鹗茧A段，河南省內(nèi)的各個(gè)景區(qū)和景點(diǎn)都沒有得到足夠的開發(fā)，對省內(nèi)的文化景點(diǎn)和旅游資源進(jìn)行開發(fā)是需要大量的資金作為后備支持的，但是河南政府短期內(nèi)又無法解決大量的資金缺口，所以河南姓氏尋根旅游存在資金制約的問題，這使得姓氏尋根旅游的開發(fā)深度受到影響。例如河南鄭州市的皇帝遺址共有四十余處，但是現(xiàn)今開發(fā)的卻只有幾處，這都是因?yàn)橘Y金缺乏的限制。

（二）姓氏尋根旅游產(chǎn)品缺乏足夠的文化內(nèi)涵

河南的姓氏尋根旅游雖然資源非常豐富，但是缺乏對旅游產(chǎn)品的高水平策劃，使旅游產(chǎn)品沒有足夠的文化內(nèi)涵，旅游方式過于單調(diào)，仍然采用傳統(tǒng)的參觀模式，游客到達(dá)旅游景點(diǎn)僅僅是觀看、拍照，缺乏有意義的旅游方式，導(dǎo)致游客非常乏味，不能激發(fā)起游客的熱情。

（三）姓氏尋根旅游產(chǎn)品和項(xiàng)目缺乏真實(shí)性

由于我國某些姓氏的起源比較早，并且沒有真實(shí)依據(jù)進(jìn)行證明，所以導(dǎo)致某些姓氏的發(fā)源地難以得到確認(rèn)，但是某些旅游項(xiàng)目卻私自的進(jìn)行編造，憑借旅游產(chǎn)品名稱等編造與姓氏發(fā)源相似的故事，騙取游客的信任。更有甚者為了證明某姓氏是起源與該地，私自仿制一些歷史古跡，對游客進(jìn)行欺騙。這種行為會(huì)導(dǎo)致游客的思想受到干擾，出現(xiàn)混淆影響，造成了極大的人力與物力資源的浪費(fèi)，影響了姓氏尋根旅游發(fā)展最真實(shí)的目的。

（四）姓氏尋根旅游地之間缺乏必要的溝通和聯(lián)系

目前河南省很多的姓氏尋根旅游活動(dòng)都是當(dāng)?shù)卣园l(fā)舉辦的，在不同的姓氏尋根旅游地點(diǎn)之間缺乏必要的溝通和聯(lián)系，這使河南省的姓氏尋根旅游活動(dòng)不能形成有效的規(guī)模。影響了尋根旅游事業(yè)的發(fā)展，對河南省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的巨大的影響。因?yàn)槿狈Ρ匾臏贤ê吐?lián)系，使姓氏尋根旅游活動(dòng)重復(fù)舉辦，某些游客從一個(gè)景點(diǎn)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)景點(diǎn)，仍然是同樣的姓氏尋根活動(dòng)，這使得游客對該活動(dòng)產(chǎn)生厭惡，致使人們對尋根旅游活動(dòng)的信任感降低。

四、解決河南姓氏尋根旅游問題的有效對策

（一）加強(qiáng)對姓氏尋根旅游資源的保護(hù)

姓氏尋根旅游資源是一種不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一定加加強(qiáng)對其保護(hù)，提升全民的保護(hù)意識，并且把這種意識灌輸?shù)綄じ糜蔚娜讨?，使姓氏尋根旅游能夠做到可持續(xù)發(fā)展。

（二）加強(qiáng)對歷史文化的挖掘，形成相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)鏈

姓氏文化是一種無形的資源，與歷史緊密相關(guān)，所以要加深對旅游資源的歷史文化挖掘，將具體的姓氏文化體現(xiàn)出來，使游客認(rèn)同該景點(diǎn)的姓氏文化，使游客從內(nèi)心處得到吸引。為游客提供姓氏發(fā)源地相關(guān)的其他物品，例如飲食、民俗習(xí)慣等，讓游客對祖地進(jìn)行深入的了解，適當(dāng)?shù)睦每萍际侄芜€原姓氏祖地的一些遠(yuǎn)古場景，使游客產(chǎn)生精神層面的共鳴。

（三）增強(qiáng)姓氏尋根旅游地點(diǎn)的真實(shí)性

每一個(gè)旅游地點(diǎn)作為中華人民姓氏的發(fā)源地，必須要有足夠的證據(jù)來證明，不要弄虛作假，私自建立一些文化建筑影響游客的判斷，政府也要加強(qiáng)對姓氏發(fā)源旅游地點(diǎn)的管理，把一些沒有確認(rèn)但是疑似姓氏發(fā)源地的旅游景點(diǎn)免費(fèi)開放給游客，讓游客對該姓氏發(fā)源地自行判斷。

（四）加強(qiáng)各個(gè)姓氏發(fā)源地之間的溝通與聯(lián)系

因?yàn)槟壳昂芏嗟男帐蠈じ糜位顒?dòng)都是各個(gè)祖地之間自行舉辦的，所以信息流傳的特別慢，很多游客往往不知道該祖地舉辦了什么樣的活動(dòng)，所以使河南姓氏尋根旅游的發(fā)展比較緩慢。這就需要政府的加入，強(qiáng)化各個(gè)祖地之間的溝通與聯(lián)系，并且由政府牽頭，舉辦大規(guī)模的姓氏文化旅游活動(dòng)，使旅游活動(dòng)的受到大多數(shù)人的廣泛關(guān)注，形成具有姓氏尋根特色的旅游區(qū)域，并通過網(wǎng)絡(luò)媒體來加強(qiáng)河南姓氏尋根旅游的宣傳，提升河南姓氏尋根旅游的知名度。

結(jié)束語：

隨著我國旅游行業(yè)的迅速發(fā)展，河南姓氏尋根旅游的熱度也在逐漸的提高，河南政府要加強(qiáng)對各個(gè)祖地文化底蘊(yùn)的發(fā)掘，提升河南姓氏尋根旅游的知名度，把握好機(jī)會(huì)，建立良好的姓氏尋根旅游市場，促進(jìn)姓氏尋根旅游良好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊森. 芻議河南姓氏尋根旅游[J]. 環(huán)球人文地理，2014，22：132-133.

[2]侯天琛. 河南姓氏尋根旅游再議[J]. 民族論壇，2014，05：91-94.

[3]蔡禮彬，王體曉，陳金健. 基于博弈論的河南省尋根旅游區(qū)域整合研究[J]. 鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，02：1-6.

[4]王志紅，陳新建. 河南發(fā)展尋根旅游的SWOT分析與對策[J]. 開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，03：61-63.

[5]王海利. 對河南尋根祭祖旅游發(fā)展的幾點(diǎn)思考[J]. 旅游縱覽（下半月），2015，04：187-188.