邱星

摘要：文本通過(guò)筆者近期對(duì)于建筑設(shè)計(jì)中“空間”概念的學(xué)習(xí)體會(huì)，結(jié)合實(shí)例探索現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中空間形式構(gòu)成的邏輯和如何在設(shè)計(jì)中體會(huì)“空間感”，如何處理筆者所代表的大多還處在學(xué)習(xí)階段的學(xué)生群眾在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中“空間感”缺乏的問(wèn)題，并以此作為研究流動(dòng)空間創(chuàng)作的開(kāi)始。

關(guān)鍵詞：空間感；流動(dòng)空間；透明性；模糊性；以人為本

今年六月筆者有幸參加在歐洲舉辦的建造活動(dòng)并借此機(jī)會(huì)參觀了長(zhǎng)久以來(lái)只能在書(shū)本上呈現(xiàn)的歐洲建筑文化的眾多結(jié)晶，從神圣厚重的古羅馬文化到激進(jìn)先鋒的現(xiàn)代主義，各個(gè)時(shí)代的建筑代表至今仍歷歷在目，其中影響最深的是柯布、密斯等現(xiàn)代主義的領(lǐng)軍人的作品，讓我重新開(kāi)始思考什么樣的建筑才能被稱之為現(xiàn)代建筑，什么樣的空間才能讓人駐留。

談到建筑，必談空間。建筑的本質(zhì)即其“空間”的概念，而空間的意義則在于“空”與“無(wú)”，而并非在于組成“空間”的實(shí)體，建筑空間是為滿足人的不同生活、運(yùn)動(dòng)行為的需要而服務(wù)。

1.對(duì)于“流動(dòng)空間”的理解

“流動(dòng)空間”————主旨是打破消極靜止，將空間視作一種積極生動(dòng)的力量。在空間設(shè)計(jì)中，規(guī)避孤立、靜止和封閉，實(shí)現(xiàn)通透、交融，減小交通阻隔性，在水平和垂直方向都保持視線和運(yùn)動(dòng)的連貫。界面組織具有連續(xù)性，富有節(jié)律，借助于流暢、動(dòng)態(tài)、有方向引導(dǎo)性的線型可以增強(qiáng)流動(dòng)感。說(shuō)到“流動(dòng)空間”很自然的會(huì)說(shuō)到密斯的巴塞羅那德國(guó)館，歐洲之行當(dāng)然必定去了密斯祖師爺?shù)牡聡?guó)館，實(shí)地體會(huì)空間的“流動(dòng)”，德國(guó)館的流動(dòng)性我認(rèn)為有兩個(gè)方面：一是室內(nèi)的空間很開(kāi)敞，沒(méi)有傳統(tǒng)建筑中的封閉消極之感，并且與室外產(chǎn)生了聯(lián)系；二是室內(nèi)不同空間之間的界定比較模糊，沒(méi)有哪個(gè)空間是完全只為了做一個(gè)單獨(dú)功能，功能模糊性在這里有很好的體現(xiàn)。

1.1“流動(dòng)空間”的發(fā)展流程

“流動(dòng)空間”自古便在東方的建筑文化中體現(xiàn)，只是沒(méi)有給其以“流動(dòng)”的定義。隨著現(xiàn)代建筑大師賴特的流水別墅，密斯的巴賽羅那博覽會(huì)德國(guó)館，勒.柯布西埃的薩伏伊別墅等作品的問(wèn)世，現(xiàn)代建筑師們逐漸認(rèn)識(shí)到房屋的存在不在于它周圍的墻和屋面，而在于提供功能的內(nèi)部空間，這種空間的認(rèn)識(shí)，對(duì)空間的流動(dòng)性理念的形成起到了推動(dòng)作用.建筑空間的形成來(lái)自一定實(shí)體的圍合和區(qū)分，有圍才有明確界限，有透才不會(huì)使各個(gè)空間成為一個(gè)個(gè)孤立的個(gè)體，而是一個(gè)統(tǒng)一的、有機(jī)的整體，其內(nèi)部各空間存在著不同的聯(lián)系，它們之間互相流動(dòng)穿插形成一種特殊的空間。于是乎國(guó)外的先鋒建筑師們便提出“流動(dòng)空間”這一說(shuō)法，開(kāi)始注重建筑中的空間品質(zhì)和質(zhì)量，帶動(dòng)著全世界現(xiàn)代建筑的發(fā)展至今。

1.2空間與人的行為的關(guān)系

人的行為“和建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系應(yīng)該是緊緊相連的，這也是中國(guó)建筑學(xué)教育和外國(guó)之間的差距，國(guó)內(nèi)大多數(shù)本科教學(xué)對(duì)于人的行為強(qiáng)調(diào)的很少。前文所說(shuō)的流動(dòng)空間給人以“暗示”其實(shí)正是說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。心理學(xué)家?guī)鞝柼亍ち形模↘·Le win）提出了著名的人類行為公式：B =f （ P×E），式中 B——行為（Behavior） ，f——函數(shù)（Function） ，P——人（Person） ，E——環(huán)境（Environment）。該公式說(shuō)明了人的行為的目的是滿足人自身的需要，周圍的環(huán)境即會(huì)促進(jìn)也會(huì)抑制人的行為，因此在空間設(shè)計(jì)中，空間的分隔與連續(xù)、材料的模糊與通透、光線的明暗變化，都能夠影響人對(duì)于環(huán)境的感受，從而影響人的行為模式，這也就是空間暗示的原因。

1.3空間感受指導(dǎo)設(shè)計(jì)

在一些大師作品中，除了之前所提到的“隔”“透”等橫向的引導(dǎo)方法，筆者注意到一些作品中對(duì)于“墻的尺度”有很多種處理，于是乎思考是否墻也能夠作為研究的一部分。“尺度”這一名詞是建筑設(shè)計(jì)中至關(guān)重要的，不同的尺度會(huì)對(duì)人有截然不同的影響。

在單一層次的空間里，等于層高的墻體把一個(gè)大空間分隔成兩個(gè)完全斷開(kāi)的小空間，只有低于層高的墻體才能使空間隔而不斷，在這種分隔下，墻體只是在人的視覺(jué)和行為上起一定的限定，整個(gè)空間仍然具有流動(dòng)性。在此，墻的高低將影響人們對(duì)空間的體驗(yàn)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)常用的分割構(gòu)件屏風(fēng)、博古架等，也可以看作是隔墻的特殊形式，這種方法至今仍經(jīng)常被采用。因此若能對(duì)各種尺度的墻體對(duì)人的不同感受有一個(gè)較好的理解，在平日設(shè)計(jì)中合理使用分隔，把握好整體原則，認(rèn)識(shí)好分隔的空間仍然是整體空間的一部分，盡量避免平均化，突出主次關(guān)系有利于豐富空間的層次與變化，使空間形態(tài)更加豐富、突出，給人以“流動(dòng)感”。

此外對(duì)于一些優(yōu)秀建筑不難發(fā)現(xiàn)，除了橫向的流動(dòng)感之外，還有許多空間能夠給人以縱向的流動(dòng)之感，分析其原有可以發(fā)現(xiàn)是局部的一些夾層在起作用，因此可知室內(nèi)夾層的設(shè)置也會(huì)對(duì)空間形成一種分隔感。使用夾層進(jìn)行分隔的一種最常見(jiàn)的形式，就是在建筑內(nèi)部沿大廳的一側(cè)設(shè)置夾層。夾層可將原來(lái)的空間分隔成為兩個(gè)或三個(gè)部分。在夾層較低、而支撐它的列柱又不通至夾層以上的情況下，

夾層僅把它以下的空間從整體中隔離出來(lái)，省下的那部分空間，仍然融為一體

。在夾層較高而支撐它的列柱通至上層的情況下，夾層將把原來(lái)的空間分隔為個(gè)

部分。未設(shè)置夾層的那部分空間上下貫通，必然顯得高大，而處于夾層上、下那兩部分空間必然低矮，這三者之間自然地呈現(xiàn)出一種主與從的關(guān)系。除了空間的劃分以外，夾層還能夠增進(jìn)視線的交互，夾層上下的人能夠很自然的進(jìn)行視線甚至是話語(yǔ)的交流，很好的增進(jìn)了上下空間的流動(dòng)，增進(jìn)人與人之間的親切之感。

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