楊 陽(yáng) 苑馨萍 （ 凱里學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院 556011）

黔東南地區(qū)本土化住宅環(huán)境之探究
——以朗德苗寨民族建筑為例

楊 陽(yáng) 苑馨萍 （ 凱里學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院 556011）

黔東南是一個(gè)具有豐富的民族文化產(chǎn)地。在這保留著歷史悠久的欄桿式民族建筑特色，主要以依山傍水而居，不僅蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)民居建筑樣式，而且營(yíng)造結(jié)構(gòu)與室內(nèi)布局也是尤為獨(dú)特且不失傳統(tǒng)有形。作為國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化保護(hù)重點(diǎn)，它依然保留著原始民族欄桿式構(gòu)造和依山傍水群居的部落特色。尤其是苗族，建筑特征非常的顯著，極具特征的建筑形式有吊腳樓、風(fēng)雨橋、古樓。相對(duì)于中原地域傳統(tǒng)建筑欄桿式傳統(tǒng)民居房更是具有藝術(shù)價(jià)值。在全球化背景下，隨著建筑文化發(fā)展的同一性，在現(xiàn)在建筑形式的影響下，鋼筋混泥土現(xiàn)代建筑逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)民族建筑，即使偏遠(yuǎn)的苗族地區(qū)也逐漸備受影響，民族建筑將遭到破壞。民族建筑越來(lái)越少，傳統(tǒng)技藝也隨之逐漸消失，如果任憑這些局勢(shì)發(fā)展，這將會(huì)是我國(guó)民族建筑傳統(tǒng)文化史上一大損失。面對(duì)這些問(wèn)題，我們就如何利用當(dāng)代材料運(yùn)用于民族建筑中，從而達(dá)到保護(hù)和繼承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)民族建筑文化的要求。做到當(dāng)代建筑文化與傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言的兼容并蓄。如何利用現(xiàn)代建筑材料的優(yōu)點(diǎn)來(lái)營(yíng)造本土建筑的審美語(yǔ)言。是當(dāng)下設(shè)計(jì)實(shí)踐中要解決的問(wèn)題。

民居；建筑；保護(hù)

凱里學(xué)院學(xué)生課題：項(xiàng)目編號(hào)x1418

一、民族建筑的選址

在貴州東南部居住著以待客熱情，民族團(tuán)結(jié)為著稱(chēng)的苗族人民，他們以?xún)?yōu)秀的民族古老傳統(tǒng)文化而聞名，至今依然保留著傳統(tǒng)的民族文化習(xí)俗。走進(jìn)郎德苗寨，傳統(tǒng)民居依山而建，氣勢(shì)恢宏。

當(dāng)?shù)氐赜蚱В歇?dú)特的人文內(nèi)涵，在與村民交談中，我們了解到苗族的歷史文化，增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí)。一個(gè)從北方來(lái)的民族由于歷史原因被迫遷徙居住在高山地區(qū)，在這里他們沒(méi)有受到外界壓迫，得到了生命的延續(xù)，并從古至今保留著深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但由于貴州是“喀斯特地貌”地勢(shì)崎嶇險(xiǎn)峻，群山環(huán)抱，山水相間，灌木叢生，多為山地，平地?cái)?shù)為少數(shù)耕地又甚為更少，加之亞熱帶季風(fēng)氣候天氣潮濕多變難以干燥，日照天數(shù)又為極少，土壤又非常潮濕，致使當(dāng)?shù)乜諝鉂穸缺容^大。為了使居住環(huán)境得到了安全性提高，構(gòu)建房屋也因此有了許多講究。例如，居民們選擇依山而建、坐南朝北，這樣不僅可以防濕、防蟲(chóng)，利于房屋干燥通風(fēng)，還能接受更多的陽(yáng)光沐浴，使水分得到快速蒸發(fā)，以便維護(hù)房屋木頭干燥度增加房屋壽命。

由于貴州是個(gè)多山地區(qū)，平地非常極少，大山之中又不宜開(kāi)采寬闊土地運(yùn)用于房屋建造，磚屋底氣比較嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)造價(jià)非常之高，加之處于深山之中苗族部落交通并不是非常便利，運(yùn)用現(xiàn)代的材料并不是最佳選擇，所以當(dāng)?shù)鼐用駷榱斯?jié)約土地更好的利用資源來(lái)滿(mǎn)足自家基本生活需求，便選擇了在600斜坡上居住以便增加糧食產(chǎn)量養(yǎng)家糊口。

在選擇房屋地基定居時(shí)，當(dāng)?shù)氐娜藭?huì)請(qǐng)一些會(huì)看風(fēng)水的老先生前來(lái)觀看，在適合坡度上選擇適合方位作為房屋地基，確定建筑地塊選擇后，在開(kāi)土挖地基的那一天會(huì)以拜神的形式來(lái)祭祀以表示對(duì)土地的尊重從而保佑家人的平平安安。

二、營(yíng)造結(jié)構(gòu)

在郎德苗族建筑中，大多數(shù)都是欄桿式建筑，一般分為三層，最底層多數(shù)為堆放雜物或飼養(yǎng)家畜而置，二樓多數(shù)為人的住房及生活地方，最頂層則是人們所說(shuō)的天樓，是用一些較平整木板合拼而成，最大功能便是阻擋在大風(fēng)天氣吹落的垃圾，以免掉到二樓給人們生活帶來(lái)不便。房屋地基則利用當(dāng)?shù)氐氖^鑲嵌，一是便于牢固木制框架結(jié)構(gòu)，二是便于排水從而使其村寨干燥不過(guò)于潮濕。這樣的構(gòu)建讓二樓遠(yuǎn)離了土壤沒(méi)有地氣侵蝕，加之由于通風(fēng)干燥，能夠更大面積的接受陽(yáng)光沐浴，非常適宜人類(lèi)居住。除此之外房屋的布置也非常講究，根據(jù)傳統(tǒng)的布置二樓的正中房屋則設(shè)為堂門(mén)，這是逢年過(guò)節(jié)時(shí)祭祀祖先的地方，其余的多為房間是自家住房，但有些居民還習(xí)慣于在堂門(mén)后面設(shè)一個(gè)小房間，俗稱(chēng)神龕背，可給客人留宿或存放一些時(shí)常所需的生活基本原料。門(mén)前專(zhuān)建造有俗稱(chēng)美人靠的過(guò)道，是為了供給家庭婦女刺繡及在勞動(dòng)中回家休息喝水的地方，美人靠不僅為方便自家人生活，更重要的是有非常之高的裝飾效果，使得房子具有更高尚的藝術(shù)價(jià)值。

由于南方天氣潮濕嚴(yán)重，木頭因此會(huì)產(chǎn)生熱脹冷縮原因，在建筑上工匠們會(huì)利用插銷(xiāo)方式固定木頭與木頭之間的穩(wěn)定，牢固好整個(gè)框架使其具有高強(qiáng)度的抗震效果。然而在居民房建筑中，一般居民房建筑主要支撐木頭直徑是200mm，其于的附加支撐木頭便是170mm，美人靠過(guò)道走廊寬至1560mm，能夠使人有充分活動(dòng)余地，從二樓層面到美人靠坐墊高度也是非常有講究的一般都是430mm，高度適合南方人坐姿高度，整個(gè)樓房的高度一般是8000至9000mm，而地基至二樓底面高度也在一米九左右，這個(gè)高度完全可以適合飼養(yǎng)家畜堆放雜物。民族建筑造工非常精確，結(jié)構(gòu)類(lèi)型也有明顯三角形趨勢(shì)，不僅能抗震而且造型非常具有藝術(shù)價(jià)值。

為了適應(yīng)這亞熱帶季風(fēng)氣候，深居大山的苗族運(yùn)用了聰慧的大腦制造出欄桿式吊腳樓建筑，不僅美觀而且非常實(shí)用。在山區(qū)的苗族居民在構(gòu)建吊腳樓時(shí)，他們會(huì)以當(dāng)?shù)氐氖^加工作為房屋的墊基石，不僅有利于防止木頭因過(guò)度潮濕而加劇腐爛也有利于因地形的不規(guī)則而導(dǎo)致的排水系統(tǒng)功能衰退情況得以改善，石頭作為地基能保證房屋后面的泥土得到固定加大建筑實(shí)施安全穩(wěn)定性，并能防止山區(qū)的地下水注入房屋，減少水分對(duì)建筑木材侵蝕。

CAD南面圖圖（2—1）

CAD東立面圖圖（2—2）

CAD北立面圖（2—3）

三、如何利用當(dāng)代材料繼承傳統(tǒng)民族建筑脈絡(luò)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活水平的提高，人們對(duì)住宅水平的要求度越來(lái)越高。在這欣欣向榮的經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場(chǎng)，面對(duì)房地產(chǎn)建筑業(yè)高樓聳立的態(tài)勢(shì)，民族建筑將逐漸面臨著被現(xiàn)代建筑取而代之的局面，這不僅威脅到了我國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的建筑存在，還會(huì)促使我們失去古老的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，同時(shí)也失去了我國(guó)民間的優(yōu)秀民族文化。所以就如何利用當(dāng)代材料繼承傳統(tǒng)民族建筑脈絡(luò)問(wèn)題，我們?cè)谑袌?chǎng)中做了進(jìn)一步的材料調(diào)查與分析，研究發(fā)現(xiàn)以現(xiàn)在科技材料的豐富性、獨(dú)特性、美觀性和高效模仿技術(shù)，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族建筑文化融合到現(xiàn)代建筑技術(shù)中，從而達(dá)到繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)民族建筑文化、發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族文化的多樣性并不是很大問(wèn)題，并且會(huì)以傳統(tǒng)民族美和現(xiàn)代美的完美結(jié)合展現(xiàn)于現(xiàn)代社會(huì)之中，這將對(duì)我國(guó)繼承民間民族優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化有很大幫助。然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，建筑工程發(fā)展轉(zhuǎn)向了節(jié)能環(huán)保方面，建筑方面展也轉(zhuǎn)向了節(jié)能環(huán)保方面。當(dāng)今為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不予亂砍濫伐，木材的稀缺使得傳統(tǒng)木建筑造價(jià)成本提高，而我們又不能讓民族建筑特色消失，所以為了響應(yīng)這需求，我們只能夠運(yùn)用當(dāng)代材料來(lái)滿(mǎn)足民族建筑特色需求。鋼筋混泥土不僅造價(jià)低廉、堅(jiān)固耐用，能夠在崎嶇的地形上施工，而且還能抗大風(fēng)、在短期之內(nèi)不用維修，只要在裝修上加工又能多次居住。這樣民族建筑內(nèi)在結(jié)構(gòu)可用混泥土建造，外觀可用民族顏色增添，室內(nèi)可用民族文化元素融入，增加文化裝飾效果，而且還能增加一些衛(wèi)生間和廚房改善人們的居住條件，降低以村落木房居住戶(hù)火災(zāi)問(wèn)題?？傊\(yùn)用傳統(tǒng)民族建筑文化加以現(xiàn)代材料構(gòu)建出古老幕墻運(yùn)用于鋼筋混泥土的現(xiàn)代建筑之中，提高人們環(huán)保意識(shí)、增加當(dāng)代建筑隔音、防火、抗震等功能。新技術(shù)幕墻的出現(xiàn)，不僅能減輕老百姓經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且對(duì)于房屋裝修改造工程提供了很大便捷幫助，使百姓能很好接受現(xiàn)代化的進(jìn)程卻又不失民族古樸建筑風(fēng)格。為了增強(qiáng)百姓對(duì)于民族建筑保護(hù)的意識(shí)，需要提高百姓的文化素養(yǎng)和政府對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的支持，以及地方性民族文化的傳承，使其更好地保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡褰ㄖ幕z產(chǎn)。

[1]吳玉標(biāo),馮國(guó)榮．西江千戶(hù)苗寨研究[M]．人民出版社，2014．2．

[2]張錦華．貴州民族民間文化考察錄[M]．貴州民族出版社，2007．7．

[3]范生姣，麻勇恒．苗族侗族文化概論[M]．電子科技大學(xué)出版社，2008．07．

[4]貴州省民族研究會(huì)．貴州民族文化保護(hù)與發(fā)展論文集[M]．貴州大學(xué)出版社，2008．10．

[5]張錦華著貴州民族民間文化[K]．貴州民族出版社，2007．7．

[6]李國(guó)章，文錫美，文遠(yuǎn)榮．報(bào)德苗族[M]．貴州人民出版社，2006．01．

[7]熊克武．臺(tái)江苗族歷史文化[M]．中國(guó)文化出版社，2010．08．

楊陽(yáng)（1993）貴州平塘人，在校就讀本科生，主要學(xué)習(xí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

苑馨萍（1993）貴州羅甸人，在校就讀本科生，主要學(xué)習(xí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。