摘要：從包工與日工的結(jié)合，到“自報公議”的一家獨大，從基本口糧的盛行，到其與工分糧的雙軌并行，作為集體化時代國家、農(nóng)業(yè)社和社員間交換、消費、分配關(guān)系的具體實踐方式，工分制度及糧食分配制度的調(diào)整與變化無疑對當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活具有深刻的影響，而建立在此基礎(chǔ)之上的年終結(jié)算制度亦不例外，同樣是國家為維持農(nóng)村社會穩(wěn)定，實現(xiàn)基層社會有效管理的重要手段。對于地處三晉腹地的平遙縣道備村來說，早在初級社時即已開始推行年終結(jié)算制度，此后歷經(jīng)高級社、大公社、人民公社三大階段，30年的實施使之成為影響這個普通村莊的一項重要制度。盡管年終結(jié)算最終由于在按勞分配原則中的自相矛盾而流于形式，然其對國家現(xiàn)代化建設(shè)的奉獻以及為之所奠定的物質(zhì)基礎(chǔ)，恰恰凸顯了年終結(jié)算制度所具有的積極意義。

關(guān)鍵詞：道備村；年終結(jié)算制度；工分制度；糧食分配制度

中圖分類號：F323文獻標志碼：A文章編號：1671-6248（2015）02-0048-11

生產(chǎn)、分配、交換、消費是整個社會生產(chǎn)過程的四大環(huán)節(jié)，而分配作為其中的關(guān)鍵因素之一，不僅直接關(guān)乎到社會的公平與穩(wěn)定，更對促進再生產(chǎn)具有十分重要的意義。如何在二者間找尋到平衡點，實行最合理的分配制度，始終是人類社會面對的重大課題。因此，在整個集體化時代，中國共產(chǎn)黨和政府亦在不斷探尋兼顧公平與發(fā)展的分配制度，這又以年終結(jié)算制度最具代表性。作為在工分、糧食和勞動力分配基礎(chǔ)上推行實施的一項重要分配制度，年終結(jié)算制度早在初級社時期即已誕生，此后歷經(jīng)高級社、大公社、人民公社[1]等諸多階段，由此被深深地打上了集體經(jīng)濟的烙印，這無疑對當時的生產(chǎn)生活具有十分深刻的影響。如今，伴隨著集體化研究的逐漸升溫，其分配制度的功過是非也已成為學(xué)界關(guān)注的中心話題之一，是眾多學(xué)者的一種自覺行為。

其實，早在20世紀50年代就有學(xué)者對此有了初步的探討。董俊明的《工資制與供給制相結(jié)合的分配制度》[2]、《怎樣實行半供給半工資制》[3]是該領(lǐng)域的早期代表作，但二者均帶有人民公社宣傳材料的性質(zhì)，時代印記十分明顯。改革開放以后，學(xué)界在這方面的研究呈現(xiàn)出方興未艾的態(tài)勢。羅平漢的《人民公社供給制探析》[4]、吳志軍的《1958年：變動中的人民公社分配制度》[5]就深刻剖析了1958年大辦農(nóng)村人民公社時期，人民公社實施供給制分配原則的原因及經(jīng)驗教訓(xùn)，從理論和實踐上闡明了平均主義與社會主義、共產(chǎn)主義的原則區(qū)別。鄧智旺的《農(nóng)村人民公社初期的分配制度》[6]、《人民公社供給制實施始末》[7]通過對人民公社初期（1958年8月至1961年6月）推行工資制與供給制相結(jié)合的分配制度成因及實施過程的歷史考察，得出分配是由生產(chǎn)決定的，分配方式?jīng)Q不能超越生產(chǎn)力發(fā)展水平的歷史啟示。張樂天的《告別理想：人民公社制度研究》[8]、羅平漢的《農(nóng)村人民公社史》[9]則對人民公社時期的工分制度做了深入的研究。而汪孟勤的《“按勞動日計工”分配方法的平均主義實質(zhì)》[10]從分配理論的角度深刻地剖析了“按勞動日計工”分配方法的平均主義實質(zhì)，指出各勞動力在勞動的數(shù)量和質(zhì)量上的差別根本無法在這一分配方法上充分體現(xiàn)出來，因為勞動力的性別有異、強弱不同、覺悟不等，這些都足以影響到各勞動力實際付出勞動的數(shù)量和質(zhì)量。黃英偉的《工分制下農(nóng)戶勞動配置的經(jīng)濟分析》[11]利用翔實豐富的生產(chǎn)隊賬冊資料，從基層農(nóng)戶勞動的視角，詳細分析了農(nóng)戶勞動投入與勞動質(zhì)量的影響因素，并以此解釋集體化時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率低下的原因。方賽容的《論農(nóng)村人民公社的糧食分配制度》[12]則將注意力集中到與廣大農(nóng)民切身利益最相關(guān)的糧食分配制度上，其以時間為線索，具體闡述了農(nóng)村人民公社糧食分配制度的產(chǎn)生和演變，同時深入分析了影響這一制度的原因。

除史學(xué)層面的研究外，其它學(xué)科的學(xué)者亦對此有著諸多解讀。辛逸的《農(nóng)村人民公社分配制度研究》[13]、《按需分配的幻滅：大公社的分配制度》[14]、《簡論大公社的分配制度》[15]從政治學(xué)的角度對人民公社時期的工分制度、糧食分配制度及公共食堂、家庭副業(yè)制度均做了比較全面而詳細的闡述。而青連斌的《分配制度改革與共同富?！穂16]、張珺的《分配制度改革理論探析》[17]則是從經(jīng)濟學(xué)的角度探討了建國后分配制度的演變。鄭衛(wèi)東的《集體化時期的分配制度與人口生育》[18]視角更為新穎獨特，其從影響人口生育因素的角度出發(fā)，具體分析了集體化時期子女的經(jīng)濟效用，從而發(fā)現(xiàn)在整個集體化時期多生孩子對家庭經(jīng)濟支撐能力的貢獻并不明顯，而集體財富的分配模式也成為了影響家庭生育的重要因素。此外，還有很多優(yōu)秀的研究成果[19-21]，在此不一一贅述。

綜上所述，目前關(guān)于集體化時期農(nóng)村分配制度方面的研究已是碩果累累，特別是在工分制度、糧食分配制度、供給制方面均給予了深入論述。然而，對于該時期農(nóng)村年終結(jié)算制度的研究頗顯宏觀，從農(nóng)村基層視角來研析的文章甚為鮮見。因此，本文以集體化時代的山西省平遙縣道備村作為考察對象，通過對村莊檔案和田野訪談資料的分析研究，擬從自下而上的視角揭開那段崢嶸歲月下農(nóng)村年終結(jié)算制度的面紗。

當然，無可否認地是，與那個年代三晉大地所涌現(xiàn)出的像大寨、西溝等一大批享譽全國的模范典型相比，地處太原盆地腹地西南的平遙縣道備村可謂鮮為人知。與當時全國大多數(shù)村莊經(jīng)歷幾近相似，其于1948年解放后即開始進行土地改革，1952年成立了第一個農(nóng)業(yè)互助組，1954年成立的勝利社、和平社、建設(shè)社等三大初級農(nóng)業(yè)合作社，至1956年時高級社即紅旗社宣告誕生。 1958年在中共八大二次會議 “鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會主義”的號召下掀起了“社會主義高潮”的人民公社化運動，平遙縣亦在此過程中搭起了人民公社的架子，進入了人民公社時期。這一階段，道備村成立了道備管理區(qū)，隸屬于上游人民公社（后更名為洪善公社），1961年被劃到王家莊人民公社。人民公社解體后，道備村于1984年成立了村民委員會，隸屬王家莊鄉(xiāng)，后劃歸南政鄉(xiāng)至今。該村現(xiàn)有人口3 243人，戶數(shù)911戶，面積8 700畝，耕地6 013畝行龍、郝平、常利兵、馬維強、李嘎、張永平《山西省農(nóng)村調(diào)查報告（1）》，載《日本海域研究》，第42號，2011年3月。。這樣一個普通村莊雖默默無聞、鮮為人知，但在集體化的30年中，這里的生產(chǎn)、生活同樣處處可見年終結(jié)算制度的實踐與得失，對之進行探討，可以使我們從一種微觀的角度透視該制度在基層農(nóng)村的運作和成效，故本文將以道備村為切入點，通過對工分制度、糧食分配制度以及年終結(jié)算制度的梳理分析，以期對其有所初步解讀，更希冀為當今的三農(nóng)建設(shè)提供現(xiàn)實借鑒。