楊時旸

從類型上講，《小蘿莉的猴神大叔》也算是一部公路片，只是相比于大多數(shù)“在路上”題材，它包含著更宏大的野心以及更深刻、復(fù)雜、多樣的主題。某種程度上說，男主角完成的那次悲壯得無以復(fù)加的跨越國境線，將整樁事件演繹成了一個恢弘的寓言。

這部電影中描摹的情感，一方面是普通人身上最樸素的部分，比如，對孩子的憐愛;另一方面是我們已經(jīng)羞于表達的、更崇高的層面，比如對承諾的尊重，對于信仰的堅持，以及對他人——哪怕是敵人——的寬容。

男主角有著善良的內(nèi)心，只不過屬于世俗意義上的失敗者。因為他的信仰中對于猴子的敬重，人們都叫他猴神。偶然的機會，他遇到了一個走失的、不會說話的女孩，為了幫助這個萌萌的小蘿莉，他決定穿越印度和巴基斯坦的邊界，把孩子從印度送回家鄉(xiāng)。

眾所周知，印巴沖突的火藥味從未真正散去。從這個角度上說，這部電影的設(shè)定中有一個大膽而堅硬的內(nèi)核，只是巧妙地用一個萌萌的小蘿莉柔化了主題。

最初，人們本能的認為這個漂亮的小姑娘一定屬于印度某個高等的種姓，直到一家人看球賽時，發(fā)現(xiàn)她情不自禁地為巴基斯坦隊歡呼。從這開始，導(dǎo)演就把一個最殘酷的傷口呈現(xiàn)在人們面前。從人倫意義上看，人們有道德義務(wù)去幫助這個小姑娘重回父母的懷抱，從政治現(xiàn)實考量，人們又難以逾越仇恨在內(nèi)心刻劃的溝壑。但也正是在這之后，導(dǎo)演一次次用情感打敗和拆解了政治意義上的藩籬與障礙。人性中本能的善意最終戰(zhàn)勝了頭腦中的狹隘與惡毒。這一點是這部電影如此令人動容的根源。

《小蘿莉的猴神大叔》劇照。

猴神大叔和小蘿莉成為了一種頗具意味的對照。孩子是無辜而純粹的存在，象征著人類原本應(yīng)有的樣子，無論信奉怎樣的宗教，出生在哪個國家，對于人的善惡判斷都是由這個人本身的行為，而不是由他身上被賦予的標(biāo)簽去判斷的;而與此同時，猴神大叔最初則是以部分被意識形態(tài)化的人格出現(xiàn)。他被世俗和政治意義上的各種偏見糾纏，但也仍然保留著善良而單純的一面。當(dāng)他與小蘿莉熟識并一起上路的過程，就是他一點點從偏見的殼子里蛻出，逐漸成為更加純粹的人的過程。

由于電影的戲劇沖突來自于根深蒂固的偏見，所以，當(dāng)那些偏見一次次被拆解時，才令人感動不已。因為，原本我們都覺得那些意識和政治上的藩籬似乎天經(jīng)地義，它們一直存在在那里，從未有人去質(zhì)疑甚至探尋它存在的理由，無論它們多么荒誕。

當(dāng)猴神大叔為了送孩子回家而被當(dāng)做印度間諜追捕和毆打的時候，就會看到世俗的偏見和人性的真誠之間，有時有著無法彌合的鴻溝。但最終，他歷經(jīng)九死一生，贏得了巴基斯坦和印度雙方民眾的簇擁。一切沖突、分歧，在這樣的人類普遍的情感之下，都像個無聊的笑話，而多年以來，我們擁抱著分歧用子彈問候彼此，陷入某種自己根本不知道原由的仇恨。

而這部電影最終用愛意化解了一切隔閡，宗教間的沖突，政治上的敵對，邊境上的鐵絲網(wǎng)，以及人心深處的憎惡，都被一個執(zhí)拗的男人和一個萌萌的小姑娘消解掉了。更具有深意的是，猴神大叔做到了一切，但從未以洞穿自己的道德底線作為代價。他保持著近乎迂腐的純良，相信自己能感化冰冷的暴力機器。

電影的指向很明確，人們不可避免地會陷入偏見，但只要心存善意，就不會被那些意識形態(tài)和歷史隔閡所徹底俘獲。當(dāng)猴神大叔秉承著自己的信仰，卻用其他宗教禮節(jié)表達對對方的尊重時，當(dāng)清真寺的主人對他這個異教徒笑著說，“我們歡迎所有人”的時候，你就會發(fā)現(xiàn)那些劍拔弩張的表象之下，總有人性的暖流，它足以消解分歧中的所有寒意。

當(dāng)然，作為一部印度電影，它不可避免地加入了兩段冗長的歌舞，以及結(jié)尾部分極力的煽情，但相比于之前的重重苦難，那份煽情也完全可以被接納。這部悲喜交加的佳作讓我們得以反觀禁錮著我們頭腦的所有偏狹，什么時候我們真的跨越了那些障礙，什么時候我們才真的得以切近人性中的純善。