■仉天聰

《漢魏六朝百三家集題辭注》中為諸葛亮所作題辭275 字，言簡意賅，將典故與諸葛亮的文章原文恰到好處地鑲嵌進(jìn)題辭中，概括了諸葛亮的生平亦展示了諸葛亮的才能與文采。文章將以諸葛丞相集的題辭為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合諸葛亮生平、諸葛亮文集來談一談?lì)}辭的特點(diǎn)。

相比于漢魏六朝百三家集注中的其它文學(xué)大家——例如文風(fēng)整飭華美的司馬相如、留下慷慨悲涼詩歌的亂世奸雄魏武帝、抑或是“上挽曹、劉之逸步、下開李、杜之先鞭”的鮑照等，諸葛亮最為人稱頌的是他的睿智與忠誠。而提起他的文章，人們亦能夠馬上想到他為今人所熟知的代表作品——《前出師表》與《誡子書》，這兩篇文章雖不華美，卻能穿越千年，依然擁有感人至深的力量?！稘h魏六朝百三家集》中的諸葛丞相文集以應(yīng)用文為主，應(yīng)用文講求實(shí)用性，因而表述相對(duì)簡潔，重點(diǎn)也較為突出。

諸葛亮（公元181 年-234 年）是一位杰出的政治家與軍事家，他在發(fā)明創(chuàng)造方面亦有所長處，他盡心盡力地輔佐蜀漢，很多傳奇的故事流傳至今。

諸葛丞相集題辭275 字，然而在這并不多的文字中，諸葛亮的生平、才能、文采皆被一一呈現(xiàn)出來，并且題辭中提及他人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)以及張溥對(duì)此的看法。文章結(jié)構(gòu)緊湊，簡潔明了，其間運(yùn)用典故來幫助行文，含有較大的信息量。文章運(yùn)用了如下的手法，亦屬于文章的特點(diǎn)：

1 、用典。

文章運(yùn)用典故頗多，如將梁父吟的齊三士歸為“好勇輕死者流”，指出諸葛亮應(yīng)是他自比為的管仲樂毅，來贊美諸葛亮并表明他的志向。而將諸葛亮的兩篇出師表與兩篇正議與伊訓(xùn)和湯誓相提并論，凸顯了諸葛亮的文采。運(yùn)用赫蹏數(shù)字使憾夫解仇、壯士吻頸也凸顯了諸葛亮文章是十分具有實(shí)用性的，他成功地使關(guān)羽化解心中疑慮并大悅，也體現(xiàn)了諸葛亮的高情商。隆中之言、君臣魚水的典故是人們較為熟悉的，這也展示了諸葛亮的才華與遠(yuǎn)見和與劉備君臣和諧的關(guān)系。陳壽和崔浩對(duì)諸葛亮的評(píng)論，這兩個(gè)典故既呈現(xiàn)出了他人對(duì)諸葛亮評(píng)價(jià)的一家之言，又引出張溥自己的看法“唐裴晉公蓋非之矣”。在文章中典故是運(yùn)用的較為恰當(dāng)?shù)摹?/p>

2 、直接引用

題辭中運(yùn)用了諸葛亮的文章原文，如引用《誡子書》中“靜以成學(xué)，學(xué)以廣材”，《誡子書》是諸葛亮寫給其子諸葛瞻的，是古代家書的名篇，直至今日仍被人們視為教育子女或提高自己品德與修身養(yǎng)性的佳作。題辭用直接引用《誡子書》中的這句話來表明此乃“周孔之教也”，隨后提出后世的類似文章是向諸葛亮學(xué)習(xí)的之觀點(diǎn)。

3 、運(yùn)用對(duì)偶

對(duì)偶的使用，將兩個(gè)對(duì)象并列起來，也能夠增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，使文章看起來更整飭。如對(duì)諸葛亮兩篇出師表及正議的評(píng)價(jià) “出師二表，遠(yuǎn)匹伊訓(xùn)，正議兩篇，亦湯誓大誥之遺”，以及展示他人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)“陳壽立評(píng)，未及能事，崔浩致詰，無當(dāng)論功”都運(yùn)用了對(duì)偶的句式。

4 、運(yùn)用反問與感嘆

反問與感嘆亦增強(qiáng)文章氣勢(shì)，以反問來表達(dá)肯定、以感嘆來表達(dá)肯定則使肯定的語氣加重?！按瞬贿^好勇輕死者流，何關(guān)管樂神明？”、“田疆之倫，豈所慕哉！”、“晉世有寫其徧詞助諸子者，其理學(xué)始基乎！”表現(xiàn)出張溥對(duì)諸葛亮的贊美。

另外，張溥也將議論夾雜進(jìn)題辭中，如文中的反問與感嘆的句式，實(shí)際上也是一種議論，反問與感嘆都是在表達(dá)肯定的含義。并且題辭對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是建立在對(duì)比多個(gè)事件與多個(gè)人對(duì)諸葛亮的評(píng)論的基礎(chǔ)上的，所以得出的結(jié)論也較為有依據(jù)。在題辭中，張溥表達(dá)了對(duì)諸葛亮的肯定與贊許，這篇題辭是十分具有概括性的，可以說，這篇題辭是比較合適的，是值得探討與學(xué)習(xí)的。