“初步鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容、語言、表達(dá)技巧”，這將是我們指導(dǎo)我們鑒賞古詩詞的依據(jù)。古代詩歌有龐大而嚴(yán)密的體系，子系統(tǒng)下又有不同的分支。鑒賞古代詩詞，首先要知道其體裁特點(diǎn)，掌握其體系中的各種關(guān)系，然后再著重從類別、字詞、手法、意境和用典五個(gè)方面去進(jìn)行鑒賞。

一、深入了解詩詞類別

詩詞鑒賞主要是詩詞本身所要表達(dá)的詩意、韻律及節(jié)奏。詩詞所包含的信息龐大，自古以來，對(duì)詩詞的鑒賞沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。不同類別的詩詞所要表達(dá)的意境、韻律及節(jié)奏都不盡相同，這就成了詩詞鑒賞所要把握的原則。古詩詞在我國歷史悠久，《詩經(jīng)》是我國最早反映現(xiàn)實(shí)生活的一種表達(dá)方式，在古代文學(xué)中，有著重要的存在意義，最為典型的杰出詩人杜甫就是其中之一。屈原開辟了古代浪漫主義文學(xué)詩詞，其浪漫主義色彩被李白，龔自珍，辛棄疾等后浪漫主義者所繼承。能夠靈活應(yīng)用，夸張象征和想象的方法是浪漫主義最主要的特點(diǎn)。

二、細(xì)致體會(huì)字詞含義

精煉、形象、語言靈活、節(jié)奏鮮明，極具表現(xiàn)力是古代詩詞表達(dá)主旨的突出特點(diǎn)。如果在鑒賞過程中，沒有準(zhǔn)確把握與分析詩詞的遣詞造句，就無法獲知原詩歌所要表達(dá)的主旨與意圖。如在對(duì)杜甫詩《漫成一首》的分析中，我們一般將風(fēng)燈(偏正式合成詞，意味“防風(fēng)之燈”或“在風(fēng)中也能使用的燈”，即高掛在桅桿上的燈)理解為主謂結(jié)構(gòu) （江風(fēng)吹打桅燈）,故誤將全詩第二句“風(fēng)燈照夜欲三更”的靜景理解為動(dòng)景。其時(shí)江間無風(fēng)，否則江水不會(huì)那樣寧靜，月影也不會(huì)那樣清晰可見了。因此，在聯(lián)系全詩的基本體例和文學(xué)常識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)全詩反復(fù)咀嚼品味，研讀細(xì)節(jié)，領(lǐng)略含義深刻、雋永的字詞，來理解作者煉字煉意的技巧，從而達(dá)到對(duì)全詩內(nèi)容的真正理解。

三、明辨手法

詩詞是作者表達(dá)生活與情感的一種方式。詩歌來源于詩人對(duì)生活的感悟，融入抒情色彩，使得詩歌具有豐富的感情色彩，強(qiáng)烈而明顯，形象又生動(dòng)。那么，能夠完整準(zhǔn)確的表達(dá)出作者的意圖，相應(yīng)的藝術(shù)手法必不可少。古詩詞往往使用夸張、擬人、排比、對(duì)偶等修辭手法，同時(shí)再加以比興，情景交融，夸張渲染等表現(xiàn)手法，動(dòng)靜結(jié)合、情理聲寂互相襯托。所以，要更準(zhǔn)確地鑒賞詩歌，因此詩詞的形象性與抒情性是需要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)的。古代詩詞常見的表現(xiàn)手法，有比興手法、夸張渲染手法、情景交融手法等。

四、體會(huì)詩詞的意境

在對(duì)詩詞的體會(huì)中，對(duì)意境的深入了解關(guān)系著對(duì)詩詞作者的作品背景的考察，對(duì)古代詩詞的鑒賞注重體會(huì)詩詞作品的意境，體會(huì)了意境就明確了作者的寫作意圖和主題。意境的體會(huì)是了解詩詞作者當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)、思想感情狀態(tài)的前提，體會(huì)了意境，才能更加深入簡(jiǎn)單地讀懂詩詞。在《竹里館》詩中“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”作者王維，體會(huì)這首詩的意境有得于讀者對(duì)詩句的理解，他在詩中是對(duì)夜晚安靜竹林下明月當(dāng)空的意境下悠閑彈琴長嘯，拋棄生活中的一切雜念，深深地與意境結(jié)合所做的詩。對(duì)古詩詞的鑒賞中，必須要深入意境環(huán)境，抓住詩詞中的重點(diǎn)詞匯，感受作者寫作中的意境，在些意境下的氣氛、作者的感受、所要表達(dá)的感情等，對(duì)這些了解了，對(duì)詩詞的理解也就成了簡(jiǎn)易之事了。

五、把握文學(xué)典故

在對(duì)文學(xué)詩詞鑒賞中我們可以發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用典故來表達(dá)作品中所包含的意義較為常見，其表達(dá)方式也是比較多樣的，曲折、委婉、激烈等對(duì)人的思想起著重要的感染作用。要想能熟練把握其中的文學(xué)典故，這就需要我們?cè)谄饺盏膶W(xué)習(xí)生活中飽讀詩書，對(duì)典故中的人物形象及來歷都要清楚。在《永遇樂京口北固亭懷古》一文中，作者辛棄疾，本文中可以聯(lián)想到廉頗、宋文帝、佛貍、孫權(quán)、劉裕的典故，這五個(gè)典故的共同特點(diǎn)都是出自京口，其中要說明的問題也與典故極為相似，然而，作者辛棄疾在北固亭會(huì)想起上面所說到的五個(gè)典故。

（西北師范大學(xué)旅游學(xué)院）