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        唐代女性的社會(huì)地位及其對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)

        2015-11-22 11:38:56王婷婷
        劍南文學(xué) 2015年12期

        ■王婷婷

        唐代女性的社會(huì)地位及其對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)

        ■王婷婷

        唐代女性的社會(huì)地位較之其他封建王朝的女性社會(huì)地位要高,這主要表現(xiàn)在參政、自主的愛情婚姻意識(shí)、廣泛的社會(huì)交往等方面。唐代女性較高的社會(huì)地位不僅帶來了女性詩人數(shù)量的增多,女性詩人作品的繁榮,而且也豐富了男性文學(xué)的創(chuàng)作。

        唐代之所以成為中國(guó)歷史上的黃金鼎盛期,不僅在于其高度發(fā)達(dá)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化水平,而且在于它的包容性和開放性。如唐代的女性,她們身上所體現(xiàn)出來的更多是不同于中國(guó)其他封建社會(huì)的女性風(fēng)貌,不僅表現(xiàn)為強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,而且還突出表現(xiàn)在敢于沖破傳統(tǒng)禮教的約束,敢于大膽抒發(fā)自己的情感。同時(shí),學(xué)習(xí)詩歌創(chuàng)作,這在很大程度上促進(jìn)了唐代文學(xué)的發(fā)展。唐代女性的社會(huì)地位主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

        首先,表現(xiàn)在參政上。唐代女性有著非常強(qiáng)烈的參政意識(shí)。太宗長(zhǎng)孫皇后見到太宗厭惡直諫,惱怒忠臣之際,及時(shí)勸導(dǎo)太宗:“忠言逆耳利于行,有國(guó)有家者急務(wù),納之則俗寧;杜之則政亂。誠(chéng)愿陛下詳之,則天下幸甚!”(《舊唐書·后妃傳》卷51)這在武則天身上表現(xiàn)得尤為突出,“政歸房幃,天子拱手矣。群臣朝、四方奏章,皆曰‘二圣’。每視朝,殿中垂簾,帝與后偶坐,生殺賞罰聽命”。(《新唐書·后妃列傳》卷76)這反映出作為一代女皇的武則天,早在高宗還在世時(shí),就代高宗處理軍國(guó)大事,已經(jīng)大權(quán)在握。高宗去世后則順利地接手唐政權(quán),成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。另外,像太平公主、中宗韋皇后、安樂公主等一些后妃、公主都積極地參與唐朝的政治。

        不僅這些后妃、公主等皇親國(guó)戚積極參政,就連一些女官、女尼女冠也都滿懷熱情的介入政治。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,唐代參政的女官主要有上官昭容、尚宮貲氏、賀婁氏,以及女學(xué)士宋氏五姐妹等。其中,上官昭容的影響最大?!杜f唐書·后妃傳·上官昭容傳》記載:

        “上官昭容,名婉兒,西臺(tái)侍郎(上官)儀之孫也?!形脑~,明習(xí)吏事。則天時(shí),婉兒忤當(dāng)誅,則天惜其才不殺,但黥其面而已。自圣歷已后,百司表奏,多令參決。中宗即位,又令專掌制命,深被信任?!?/p>

        唐代佛道二教盛行,女性出家相當(dāng)普遍。如中宗時(shí),女巫趙氏曾被封為隴西夫人,并參與政事,“勢(shì)與上官氏(上官婉兒)為比”。(《舊唐書·后妃傳》卷51)肅宗時(shí)期,女道士許靈素就參與張皇后矯詔謀立太子一事,“俄而肅宗崩,太子監(jiān)國(guó)”,后來許靈素遂被流放。

        其次,在個(gè)人情感和婚姻上,唐代女性敢于大膽追求愛情,主動(dòng)擇偶,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主意識(shí)。如大歷時(shí)江南女子晁采,與鄰生相戀,且“以詩通情”,并最終結(jié)為連理。(《全唐詩》卷八OO)唐牛僧儒《玄怪錄》卷一記載道:有京兆韋氏女,“既笄二年”,雖有“父母之命,媒妁之言”,然而不合意者,“終不諧”。其后“有進(jìn)士張楚金求之,母以告之,女笑曰:‘吾之夫乃此人也?!逼淠冈S之,遂成婚。此外,唐代敢于主動(dòng)提出離異的已婚女性也很多,如《太平廣記》卷二四二《李睍》條引《記聞》中記載說:“唐殿中侍御史李逢年妻,中丞鄭昉之女也,婚后情志不合,去之?!彼^“情志不合”,實(shí)際上就是今日夫妻“感情不合”的同義詞。

        再次,在社會(huì)交往上,唐代女性可以毫無顧忌地參加各種社交活動(dòng),甚至可以公開地與男子同席宴飲、賦詩唱和。如《太平廣記》卷二八二《張生》條記載:有汴州人張生,游河朔五年,一日在返歸途中,見“賓客五六人,方宴飲次”,而其妻“亦在坐中”。白居易的《琵琶行》則向我們展示了一位商婦夜晚與一群陌生男子交談、并彈琵琶助興之事。此外,那些具有獨(dú)立人格且富有才華的女道士更是廣交紳士名流,與他們一起吟詩作賦,“聯(lián)袂出游”。以至于當(dāng)時(shí)一些風(fēng)流之士,“爭(zhēng)修飾以求狎,或載酒詣之”,“必鳴琴賦詩,間以謔浪”等等。(《三水小牘》)

        唐代女性社會(huì)地位的提高既有利于女性思想的解放,也極大地促進(jìn)了唐代文學(xué)的發(fā)展。不論是后妃公主、大家閨秀,還是市井田園女子,大都能詩會(huì)文,“女子無才便是德”的觀點(diǎn)不再流行。清編《全唐詩》卷七九七至八O五,所錄均為女子作品。雖然這些女作者中雜有小說人物,雖然其中有的人連姓名都搞不清,雖然僅從這些作品尚不足以展現(xiàn)唐代婦女生活的方方面面,但由此畢竟可以略窺一代女子文學(xué)創(chuàng)作之盛。

        不僅創(chuàng)作數(shù)量如此之盛,唐代女性詩人的構(gòu)成也很復(fù)雜,主要由宮闈后妃、官吏妻妾、青樓歌妓、道觀女冠、市井平民女子五個(gè)階層構(gòu)成。宮闈后妃詩人主要有長(zhǎng)孫皇后、徐賢妃、武則天等人。長(zhǎng)孫皇后從小就喜歡讀書,善著述,“嘗撰古婦人善事,勒成十卷,名曰《女則》,自為之序”。太宗徐賢妃,自幼誦《論語》、《毛詩》,及長(zhǎng)“遍涉經(jīng)史,手不釋卷”。(《舊唐書·后妃傳》卷五一)武則天則“君臨天下二十余年,當(dāng)時(shí)公卿百辟,無不以文章達(dá)”。(顧學(xué)頡《白居易集》)值得注意的是,上官婉兒不僅是武后的女官,同時(shí)也是中宗的嬪妃,更是一位才華橫溢的女詩人,她曾“盛引當(dāng)朝詞學(xué)之臣,數(shù)賜游宴,賦詩唱和”。死后留下文集20卷,存詩10首。(胡文楷《歷代婦女著作考》)及至中晚唐,女性詩人創(chuàng)作主體為青樓歌妓、道觀女冠,主要代表人物有薛濤、史鳳、關(guān)盼盼、魚玄機(jī)、李冶等人。中唐青樓女詩人薛濤頗善言辨,精通音律,擅長(zhǎng)書法篇詠,并有詩集名為《錦江集》,《唐才子傳》卷六說她“情盡筆墨,翰苑崇高”,可見評(píng)價(jià)之高。晚唐皇甫枚《三水小牘》評(píng)價(jià)女冠詩人魚玄機(jī)的詩歌創(chuàng)作時(shí),說道:“色既傾國(guó),思乃入神,喜讀書屬文,尤致意于一吟一詠”。官吏家眷和市井平民女詩人創(chuàng)作成就比之前三個(gè)階層而言,成就并不是太高,但也有其勝處。如“初唐四杰”楊炯之侄女楊容華,“大歷十才子”之一吉中孚妻張夫人,成都市井女子張窈窕,她們寫詩,或抒發(fā)女子柔軟之情懷,或?qū)懮?jì)之艱難,都有其可取的地方。

        從《全唐詩》收錄的一百一十多位女性作家的近五百首詩來看,唐代女性詩人寫作的題材大致可以分為以下幾個(gè)方面。

        一、愛情詩。這是唐代女性詩人作品中所占比重最多的一種題材,她們描寫愛情生活里的喜怒哀樂,大膽直露地展現(xiàn)自己的情感世界。這其中比較出名的有魚玄機(jī)的《江陵愁望寄子安》,其中,“憶君心似西江水,日夜東流無歇時(shí)”深情表露了自己對(duì)戀人的思念之情。薛濤的《池上雙鳥》則以雙鳥作喻,這兩只鳥相依相偎,“朝暮共飛還”、“同心蓮葉間”,表明了詩人自己想要與戀人朝夕相伴、心心相印,字里行間充滿了柔情蜜意。晁采的《春日送夫之長(zhǎng)安》一詩中的“夫君遠(yuǎn)別妾心愁”一語道破了送君離別時(shí)女子內(nèi)心的愁苦。不僅如此,《全唐詩》里收錄的唐代女性的送別詩大都是寫與戀人或丈夫離別時(shí)內(nèi)心的痛苦感受,故這里都當(dāng)作愛情詩加以討論。

        二、寫景詩。唐代女性詩人作品中多描寫自然,表現(xiàn)出對(duì)自然的熱愛。一方面是表現(xiàn)自然的美好,另一方面又以自然比照自己。寫草有薛濤的“綠英滿香砌,兩兩鴛鴦小。但娛春日長(zhǎng),不管秋(一作春)風(fēng)早?!?《鴛鴦草》)寫風(fēng)也有其的“獵蕙微風(fēng)遠(yuǎn),飄弦唳一聲。林梢鳴淅瀝,松徑夜凄清?!?《風(fēng)》)寫秋日風(fēng)光的有張窈窕的《兩江行》:“日下西塞山,南來洞庭客。晴空白鳥度,萬里秋光碧?!庇裳矍熬奥?lián)想到自己的處境,進(jìn)而推及歲月的變遷:“庭前風(fēng)露清,月臨人自老,人望月長(zhǎng)明?!裟臧菰鲁讶葺x,如今拜月雙淚垂?;乜幢娕菪略拢瑓s憶閨中年少時(shí)?!?張夫人《拜新月》)柳氏的《答韓翃》則以柳枝被折以“贈(zèng)離別”的命運(yùn)來對(duì)比自己的不幸。

        三、贈(zèng)答詩。隨著唐代女性社會(huì)地位的上升,社會(huì)風(fēng)氣的開放,女性受教育的普遍,唐代女詩人的贈(zèng)答詩也比較多見。比如說,薛馧的《贈(zèng)故人》:“昔別容如玉,今來鬂若絲。淚痕應(yīng)共見,腸斷阿誰知”。這道出了兩個(gè)故人自小離別,年老相聚時(shí)復(fù)雜的內(nèi)心感受,既有相聚的喜悅,也有時(shí)光易去、容顏已老的悲哀。再如薛濤的《贈(zèng)韋校書》:“蕓香誤比荊山玉,那似登科甲乙年。澹地鮮風(fēng)將綺思,飄花散蕊媚青天?!表f校書,即韋正貫,是韋皋弟韋平之子。這首詩是詩人寫給韋正貫表明情意的詩。又如蔣氏的《答諸姊妹戒飲》,由于蔣氏嗜酒成疾,眾姊妹規(guī)勸,故蔣氏寫下這首詩 “平生偏好酒,勞爾勸吾餐。但得杯中滿,時(shí)光度不難?!背艘陨蠋追N常見的題材,還有怨恨詩,這多是對(duì)愛情生活的不滿意而引起的怨恨,故也可以劃分到愛情詩里去。題詠詩和應(yīng)制詩,這多出自于后妃、官宦婦人和女冠之手,如楊德麟的《題奉慈寺》、李舜弦的《蜀宮應(yīng)制》、魚玄機(jī)的《題任處士創(chuàng)資福寺》和《題隱霧亭》等。這多是她們?cè)趨⒓由鐣?huì)活動(dòng)時(shí)寫下的詩篇,這也論證了女性地位的提高,社會(huì)交往的擴(kuò)大。

        唐代女性社會(huì)地位的提高不僅帶來了女性詩人的增多和女性詩歌的繁榮,同時(shí),女性詩人特別是女冠詩人同男性詩人之間的往來唱和,不僅發(fā)展了女性詩歌,也豐富了男性詩歌的內(nèi)容。像李白、白居易、李商隱等很多文人都與女冠有來往,并留下了大量的與此有關(guān)的詩篇。這些在《全唐詩》中都有所反映。

        綜上所述,由于唐代開明的政治社會(huì)制度,各個(gè)階層的女性社會(huì)地位因此而得到很大的提高,并且由此促進(jìn)了唐代文學(xué)的發(fā)展和繁榮。

        (重慶人文科技學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院)

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