■孫雪嬌

六六的作品 《蝸居》2009 年走上熒屏，瞬間成為全國范圍內(nèi)家喻戶曉的一部電視劇，并引發(fā)熱議，其中包括“房價上漲”、“官僚腐敗”、“婚外情”等社會陰暗面的敏感話題。本文審視分析了這部作品在相應(yīng)的時代背景下的文學(xué)圖像化之路——是怎樣的原因?qū)е隆段伨印纷呦蛄宋膶W(xué)的圖像化之路、是什么樣的特征和藝術(shù)手段導(dǎo)致《蝸居》在走向文學(xué)的圖像化之后引起了社會廣泛的反響、以及這部作品帶給人們的深遠意義。

一、文學(xué)圖像化的概念及其形成原因

（一）文學(xué)的圖像化。它是物體通過光學(xué)、電子、數(shù)碼等科技手段讓圖像以外在或者內(nèi)在的方式介入文學(xué)，使后者呈現(xiàn)出與前者也就是文學(xué)本身不同的生產(chǎn)、傳播、閱讀接受的形態(tài)。在后工業(yè)文明發(fā)展的進程中，正處在轉(zhuǎn)型期的中國隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展而出現(xiàn)了社會以及文化領(lǐng)域所存在的諸多癥候，正如《蝸居》中現(xiàn)實反映的熱點社會癥結(jié)。

（二）文學(xué)的影視轉(zhuǎn)換趨勢的原因。

1.文學(xué)與影視本就是不可分割的，影視模仿與文學(xué)改寫是相互聯(lián)系的。

這既是影視文化對文學(xué)的學(xué)習(xí)過程，也是一種對文學(xué)發(fā)展疆域的擴充。精英文化退居幕后、大眾文化和消費文化異軍突起的時代，文學(xué)必然會走向圖像化之路，因為文學(xué)已經(jīng)逐漸的從描寫精英人群轉(zhuǎn)向了平頭百姓、普通大眾。這主要由市場經(jīng)濟開放的國家背景下轉(zhuǎn)向文學(xué)接受為主體所決定的，由文本文學(xué)轉(zhuǎn)向為電子文學(xué)、影視文學(xué)、圖像文學(xué)等?！段伨印窂V為人知并不是由于作者單純第一文本的創(chuàng)作，而是在轉(zhuǎn)化為影視劇之后才受到大眾追捧，電視劇開播后才促使受眾對文本進行深層次的審美閱讀。

2.時代背景促使文學(xué)接受以高效、快速為主。

現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，消費化、商業(yè)化理念充斥著社會的每一個角落，文學(xué)閱讀方式也趨于娛樂化、快餐化。受眾群體為了生存的基本需求滿足和社會角色的認同都在努力奮斗著，“最短的時間要做最多的事”成為他們存在于都市之中的風(fēng)向標。

3.技術(shù)的快速發(fā)展擴容了文學(xué)形式的表達，更能滿足受眾的心理欲求。

高度發(fā)達的技術(shù)手段營造逼真的藝術(shù)效果，以濃縮的形式真實的再現(xiàn)現(xiàn)實生活，從而引發(fā)受眾的共鳴。如《蝸居》中郭海萍的人生經(jīng)歷是符合中國傳統(tǒng)倫理價值觀的，通過自我努力一點點接近目標，省吃儉用、精打細算，人們在郭海萍身上看到自身努力奮斗心酸的影子，從而獲得認同。

4.政治主導(dǎo)文學(xué)的權(quán)利弱化使得創(chuàng)作意識自由發(fā)揮，給予作家更多自由的發(fā)揮空間，不再規(guī)避社會敏感話題，直抒胸臆。人們之所以喜歡這部作品也正是由于貼近百姓生活，滿足受眾社會角色認同的心理，在作品中多多少少窺到現(xiàn)實生活的部分真實寫照，文學(xué)表現(xiàn)形式因此走向一個開放的過程。

二、文學(xué)圖像化影視轉(zhuǎn)換的特征

（一）熱點化、受關(guān)注高的題材選擇。

在文學(xué)接受為主導(dǎo)的文學(xué)環(huán)境中，大眾文學(xué)成為倍受歡迎的文學(xué)類型，熱點化、社會曝光率高的題材備受創(chuàng)作者青睞?！段伨印酚晌谋镜接耙暤某晒D(zhuǎn)換就很明顯的說明了現(xiàn)代文化中的這一趨勢，以郭海萍和郭海藻兩姐妹在江州不同的奮斗經(jīng)歷為主導(dǎo)，以郭海萍夫婦的房子為中心，展開了一系列職場、官場、家庭的矛盾沖突以及由此而引發(fā)的情感糾葛，反映出當(dāng)下都市中“房奴”“小三”“官商勾結(jié)”“官僚腐敗”等轉(zhuǎn)型期所暴露的社會癥結(jié)，直面現(xiàn)實語境。作品中，所有的病痛癥結(jié)都源于對房子的期盼和占有，房產(chǎn)不僅僅是經(jīng)濟話題，也成為社會倫理的重要話題。

（二）語言通俗易懂，易于接受。

新世紀文學(xué)迎合大眾趣味的特點，弱化了文學(xué)的超越思維，逐漸從深度審美閱讀轉(zhuǎn)換成淺層審美觀看。其主要表現(xiàn)就是語言貼近大眾，容易領(lǐng)會，無論是精英人群還是平頭百姓都是他們所說的日常用語。受眾觀看作品時，簡單通俗易懂而又俏皮幽默的情節(jié)話語易于抓住觀眾的心，從劇作里很容易聯(lián)想到身邊存在類似的人、類似的事，從中獲得相應(yīng)的經(jīng)驗養(yǎng)分，可以說貼近了都市青年真實而原生的生活狀態(tài)。

三、《蝸居》影視轉(zhuǎn)換中所運用的藝術(shù)技巧

（一）時尚圖像的穿插。

《蝸居》中作者大量運用各種品牌體現(xiàn)人物的生存地位、運用標志性的建筑來體現(xiàn)大都市的繁華，這種時尚化品牌符號以及不同階層的生活狀態(tài)都體現(xiàn)了大眾文化的媚俗性。劇中包括用江州進行符號化隱含的代表性建筑，“明珠塔”、“博物館”、“伊勢丹”等，還有一系列的物質(zhì)品牌，如 “迪奧”、“LV”、“路虎”、上萬元的實木家具等。在這一連串的品牌渲染下更能比對出紙醉金迷的高階層奢侈生活和狼狽貧困的底層“蟻族”生活，帶給受眾對于現(xiàn)實的思考。

（二）經(jīng)典話語的運用

《蝸居》的成功，除了現(xiàn)實的主題外，還有一個讓人稱道的是經(jīng)典話語的運用，至今令人回味無窮。有的講出了現(xiàn)代社會中由于利益的擴大化異化了人與人之間的關(guān)系，也正因為如此異化了人與人之間的情感，有的話語道出了與當(dāng)代都市人如影隨形的社會準則，能從中學(xué)到很多交際之道，當(dāng)然也有一些運用了市民文化濃郁的話語，不難看到其中所隱含的道理以及在觸及金錢利益時難以滿足基本的需求所引發(fā)的惆悵與無奈，從最初的生存危機一點一滴的升華為了精神危機。如蘇淳被郭海萍要求向父母借錢回到家后說：“有錢能使鬼推磨這話一點不假，4 萬還是‘我媽’，6 萬就成了‘咱媽’了！幸好這錢拿回來了，否則估計你嘴里就是他媽的了！”郭海萍由于買房而經(jīng)歷了一系列金錢的打擊，人格和價值觀受到了扭曲，她說：“你以為我想當(dāng)潑婦呀，哪個女人不想儀態(tài)萬方，美美地坐著呀，什么樣的男人決定你有什么樣的命運，嫁給什么樣的男人你就是什么命。就算我是潑婦，也是蘇淳一手培養(yǎng)出來的?！?/p>

四、《蝸居》在文學(xué)成功的轉(zhuǎn)化為圖像影視之后產(chǎn)生的社會效應(yīng)。

（一）正面效應(yīng)：中國傳統(tǒng)價值取向的宣揚

作者最初的初衷是在扒開各種社會詬病之后，疼痛之余能夠引起大眾反思，上升到人文情懷的高度來關(guān)注和審思自我的人生。不是運用慣常的思維去確立對錯，而是多角度的來審視人性的多維，事情之所以會發(fā)生，人物之所以會異化的現(xiàn)實根源和思想根源。其中郭海萍人物形象的塑造成為了《蝸居》的核心人物，在她的身上帶有著大眾群體大多都有的中國傳統(tǒng)的道德倫理觀?？孔约旱呐σ稽c一滴的躋身于這個陌生的城市之中，依靠自己的勤懇奮斗才能實現(xiàn)自己的人生目標。而如郭海藻的人生經(jīng)歷，在人生道路上走了捷徑，成為了宋思明的“小三”，最后所付出的代價是慘痛的。正如作者六六說：“之所以要寫這樣的故事,不是為了鼓勵大家去道德淪喪,鼓勵女孩子們買不起房子都去當(dāng)小三。正相反,我也挺討厭這種人,特別是女人更要自強,為自己的夢想努力,如果把自己的命運交給男人,那就是最蠢的”。所謂捷徑的享樂只是暫時的，只有靠踏實的堅持和努力才能獲得長久利益。

（二）負面效應(yīng)：享樂主義膨脹。

上文已經(jīng)提及在《蝸居》中為了取悅受眾有媚俗的一面，但這都不是作者的初衷，但在作品播出后卻聽到負面的反饋。比如有很多女孩看完《蝸居》之后，勾起她們想當(dāng)“二奶”的欲望，擁有財權(quán)集于一身的宋思明，既瀟灑又成熟穩(wěn)重，即使是短暫的擁有也值得了。審思為什么會有這種思想的出現(xiàn)，根源或許需要追溯到中國歷史的形成，由于父輩一代大多都有著艱苦的生活經(jīng)歷，他們害怕貧窮，因此在教育子女時把財富與享樂放到優(yōu)先位置，這樣的教育氛圍必然影響下一代的價值取向和世界觀，這也成為80 后一代其中的詬病之一—享樂主義膨脹。