本文從許淵沖、翁顯良、龐德的三種譯本的詩歌形式、內(nèi)容、節(jié)奏、意象四個方面入手，分析三位譯家從“信”的角度對此詩的創(chuàng)造性翻譯，從而論證這一觀點：在詩歌翻譯中，強調(diào)對原文意義的忠實固然重要，如果不能抓住原詩的視覺特征和意象，詩歌就失去了原有的神韻，更不能傳遞出文化因素。

1、引言

茅盾說過：“文學(xué)翻譯是用另一種語言，把原作的藝術(shù)意境傳達(dá)出來，使讀者在讀譯文的時候能夠像讀原作時一樣得到啟發(fā)、感動和美的感受?！岸姼枵Z言表達(dá)精練、情感豐富、音韻感強、遵循一定的格式規(guī)律，中英兩種語言的特征，再加上兩種語言特定的歷史文化因素，很難追求完全對等，因此，只能在翻譯過程中盡量使目的語與原作表達(dá)接近。本文從許淵沖，翁顯良，龐德的三種譯本的詩歌形式、內(nèi)容、節(jié)奏、意象四個方面入手，分析三位譯家從“信”的角度對此詩的創(chuàng)造性翻譯。

2、詩歌翻譯所遵循的“信”的理論

提到翻譯原則，“忠實”二字首當(dāng)其沖。然而對于詩歌這種語言高度濃縮精煉的問題而言，究竟該如何定義忠實，又該如何實現(xiàn)忠實，尚未明確。

2.1 忠實是翻譯的基本原則

所謂忠實，不但指忠實于原作內(nèi)容，不得有任何篡改、歪曲、遺漏、閹割、或任意增刪的現(xiàn)象，還指保持原作的風(fēng)格，即原作的民族風(fēng)格、時代風(fēng)格、語體風(fēng)格、作者個人的語言風(fēng)格等。詩歌翻譯的忠實，即，如何處理在翻譯中對音美、形美和意美進(jìn)行取舍，還無明確的論證。

2.2 漢譯英詩歌的“神似”

翻譯家傅雷說：“以效果而論，翻譯應(yīng)當(dāng)像臨畫一樣，所求的不在形似而在神似”。由于詩歌本身的文體特殊性，又由于中英文化的差異性，在詩詞翻譯，尤其是古詩詞翻譯中于音于形會遇到許多不可譯的問題，因此要在翻譯中再現(xiàn)原詩詞的意和美需要譯者進(jìn)行再創(chuàng)造，即，不再拘泥于“忠實”，而是追求“神似”，也就是說，譯文既要“達(dá)意”，還要盡力與原文在意境、音韻、格式等藝術(shù)層面接近。

3、三種譯本的對比分析

詩歌的表達(dá)形式豐富，著重音韻、情感、意境，有濃厚的感染力，文體形式有一定規(guī)律，要想翻譯出高質(zhì)量的譯文，達(dá)到傳神，不僅在語言習(xí)慣上要盡量與目的語接近，如何保持原作的形式也很重要。下面我們就通過對這三種譯本的詩歌形式、內(nèi)容、節(jié)奏、意象四個方面對比分析看三位譯者怎樣在忠實原文的基礎(chǔ)達(dá)到傳神的效果。

3.1 詩歌形式

對于譯詩形式的選擇是譯者著手漢詩英譯的幾個基本考慮問題之一。是把詩歌翻譯成韻體詩、自由詩還是詩歌形式是由詩歌自身鮮明而復(fù)雜的特點決定。

許淵沖一貫主張中國古典格律詩詞翻譯應(yīng)堅持“三美”原則，注重押韻。還在他的《從詩的定義看詩詞的譯法》一文中列舉詩的十條定義來說明韻體詩利大于弊。對《長干行》的翻譯，他也采用了韻體詩。如譯文的[ai][ei][au]等韻腳都與原始對應(yīng)上了。

翁顯良提倡挖掘原詩內(nèi)涵，盡量闡釋出原作的種種感情，選用能充分抒情達(dá)意的散文體，但保留內(nèi)在的散文韻律。翁譯的行文中看出不再刻意追求原詩的節(jié)奏及行數(shù)，而是以平易明快的散文體來表達(dá)詩人的思想。

西方仿譯派中，龐德最具有代表性。仿譯派在注重意象的同時，反對押韻和追隨原詩形式，將每首譯詩視作對原詩適度的評論。所以我國學(xué)者說龐德“假李白之名，抒龐德之情”。從寬泛的意義上說，龐德運用自己獨有的表達(dá)方式，或加以渲染，或進(jìn)行刪改。從譯文的標(biāo)題“The River Merchant’s Wife ：A Letter”看出，他采用了書信體。

3.2 內(nèi)容

李白的《長干行》是通過人物的獨白，以景托物，描述了一位少婦從童年的“兩小無猜”，以及初婚的羞澀到婚后的愛戀和遠(yuǎn)別的離情，深刻地揭示了她的內(nèi)心活動和對幸福愛情的追求。

詩中第一句“妾發(fā)初覆額”通過對發(fā)型的描述，表明了年紀(jì)還很小，以此開始追憶往昔充滿了天真爛漫。雖然龐德只簡單地用“still”這一詞，但卻十分巧妙，凸顯了時間和狀態(tài)，頗有原詩的韻味和意境。許詩則用“barely”這一副詞表明程度。頭發(fā)剛剛覆蓋前額，很形象的描述出原文“初”的意境。翁詩則譯為“my first coiffure--twin tassels with a fringe”，“my first coiffure”來表示“妾發(fā)”，“coiffure”是一個法語詞匯，是美發(fā)的意思?！皌win tassels with a fringe”可以理解為“用一對流蘇裝飾”。所以這句譯者采用了比喻手法，把前額頭發(fā)比作流蘇覆蓋在前額，很有美感。三位譯家可謂是各有千秋。

另外，原詩中“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”堪稱經(jīng)典，也為后世留下“青梅竹馬”的絕句。但也因原文太過精妙，三種譯本中沒有譯出原文的意象，有失原文的精髓。僅以龐譯對“兩小無嫌猜”這一句中“兩小”的處理為例，也許龐德是為了強調(diào)兩顆幼小稚嫩的心靈狀態(tài)和忠實原文“，才以 Two small people”釋之，但太過忠實就顯笨拙了，失去了詩的意境，也不符目的語的表達(dá)習(xí)慣，也是他作為一位在西方文化影響下成長的詩人使然，無法參透中國文化。另外兩位譯家則是簡單的用了we這個詞。

還有，龐德在“At fifteen I stopped scowling.”一句中用了“scowl”一詞，《英漢雙解詞典》中意為“to make a scowl on one’s face，(angrily)”，“一般表示不悅之色”，與原文“始展眉”的意思差異較大。許詩用了“composed my brows”可以理解為舒展了我的眉毛。二者有相似之處，而翁詩則用“I blossomed out”，可理解為“我成熟了”，與原文意思接近。原文意為我十五歲時，才逐漸擺脫少女新婚的羞澀，情感上成熟了，所以不再像前文中“十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回?！蹦菢樱庞辛讼挛闹小霸竿瑝m與灰?！庇赂冶磉_(dá)與丈夫白頭偕老、生死不分離的決心。從選詞看來，龐、許兩位譯者只是把字面意譯出，未能表達(dá)出原詩想傳達(dá)的情感。

再有對“常存抱柱信，豈上望夫臺”的處理。此句以精煉的文字描述了兩個典故，以象征性手法表達(dá)了夫妻之間對愛情的忠貞不渝。由于文化的差異，用簡練的英語譯出此句非常有難度。菲諾洛薩在筆記中也忠實地記載了這兩個典故：I always had in me the faith of holding to pillars。And why should I think of climbing the husband looking out terrace？“抱住信”典出 《莊子盜跖篇》：“尾生與女子期于梁（橋）下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！焙笕擞帽е硎緢允匦偶s。“望夫臺”典出《幽明錄》，丈夫赴國難離家，妻子日夜上山望夫歸，終化為石為。龐德在翻譯時，卻刪除了這兩個典故，可見龐德雖詩歌造詣頗深，但作為西方人，還是很難將中國文化典故在詩歌中的深意譯出。許詩譯到：Rather than break faith you declared you’d die.Who knew I’d live alone in tower high？翁詩譯為Sooner die than break faith，you declared.What would life be with you？ It was impossible to contemplate.可見，許詩盡量譯出典故的原意，選擇與原文相近的意象，盡可能地保留了原詩的文化因素。而翁詩的散文體則將此典故直白化，雖淡化了詩意但卻直接實現(xiàn)其功能。總的來說，許譯和翁譯都實現(xiàn)了原文想表達(dá)的效果。

3.3 節(jié)奏

詩歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁在語言形式上最大的特點是具有鮮明的節(jié)奏。雖說譯詩更主要的是譯出情感和意境，但節(jié)奏會極大影響詩歌的語言美，繼而影響整體表達(dá)。因此在詩歌翻譯中要考慮到節(jié)律制約，運用韻式、音步與平仄、格律互譯。

李白的原詩為五言，許譯采用五步抑揚格，規(guī)范整齊，韻腳的處理與原詩接近，采用兩行換一韻的方式，并且是變換多個韻腳，且韻腳處長元音和雙元音的使用也與原詩基調(diào)相符，讀起來纏綿悠長，與原詩徐緩的節(jié)奏相吻合，表達(dá)出與原詩相似的哀思之情。此外，許譯韻腳和音步的排列還符合英語詩歌的習(xí)慣，容易為英語讀者接受。

翁譯雖采用散文體，但也表現(xiàn)出很強的節(jié)奏感。翁譯根據(jù)原詩的啟、承、轉(zhuǎn)、合將譯文分為四個意義段，語篇節(jié)奏強烈。選詞方面，翁譯多采用長元音、雙元音、后鼻音等，生成與原詩相近的語音效果，舒長婉轉(zhuǎn)。句式方面，采用長短句交錯，長句居多的方式，長短節(jié)奏交替，抑揚有致，同時，長句延綿舒緩，更能突出商婦在丈夫遠(yuǎn)行時憶往昔美好，思君心切之情?？傮w看來，翁詩與原作詩情在時間、空間和情感上的流動軌跡基本一致。

龐德的譯詩沒有用韻，也沒有格律可言。他雖然采用了書信形式，但總的講來還頗有詩味，而且和原詩的味道還很對等。他用意象派風(fēng)格的手法，使用簡練的語言，雖舍音取義，但簡潔明快的語言節(jié)奏依舊使整篇譯文十分悅耳，再加上突出意象的翻譯風(fēng)格，使他的譯文顯得更加新穎別致?？梢钥隙ㄎ鞣綄W(xué)者高度贊揚的是龐德譯文的翻譯方法和翻譯創(chuàng)新的思想，并非是譯文的內(nèi)容。

3.4 意象

中國在很早就有了意象詩，如屈原的代表作《離騷》。意象詩語言簡潔明了，不用無實際意義的修飾語，即，只呈現(xiàn)，不評論；詩行短小，注重意象組合的內(nèi)在韻律和節(jié)奏。

龐德不是譯出原文的詞，而是譯出原文的意。單從龐將題目譯成“The River Merchant’s Wife：A Letter”，就可看出龐抓住了思念這個主題。 在詩中，龐用“I”，“You”指稱，把原詩商婦向丈夫道訴思念和衷腸的口吻表達(dá)了出來，且簡潔明快，如詩般朗朗上口。雖為書信體，但龐譯采用平鋪直敘的手法依舊將原詩的意象用畫面感的語言呈現(xiàn)，如詩篇開頭對“折花”、“騎竹馬”的表達(dá)，龐用“pulling flowers”,“ on bamboo stilts,playing horse”，龐譯把兩小無猜描寫得活靈活現(xiàn)。對于原詩情感遞進(jìn)的處理，龐的手法也值得稱贊，原詩中商婦對丈夫的稱謂，追憶未婚時用“郎”，婚后改為“君”，這樣的稱謂十分的中式，看似這種古漢語的浪漫無法用英文傳達(dá)，因為古詩靠漢語詞性的不斷變化而實現(xiàn)的，但龐靈活地譯為“you”和“My Lord you”，不光符合西方表達(dá)習(xí)慣，更把原意完整地傳達(dá)了出來，譯作畫面的意象也隨之逐漸強烈，激發(fā)著讀者對人生的想像和感嘆?？偟膩碚f，龐的意象派譯法，雖舍棄了原詩般的音韻，但卻未曾偏離原詩的情感思想；雖棄了原詩的典故形式，但詩意卻不減，可謂形似不足，但神似有余。也因此，龐德使20世紀(jì)的西方人可以通過《長干行》這首詩對人生經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣直接感觸，深刻感受和體驗8世紀(jì)中國商婦的人生經(jīng)歷，這就是龐德的特殊貢獻(xiàn)。

《長干行》原文的意象主要是通過“竹馬”、“青梅”、“猿聲哀”、“落葉”、“秋風(fēng)”、“紅顏老”等詞語進(jìn)行烘托，表達(dá)出商婦憶往昔，繼而今夕對比，而幽思屢屢，情之切切。許譯和翁譯對這類意象詞的處理手法大體相同。但在“紅顏老”一詞上二人的譯法有較大差別，許譯為“my rosy cheek would fade”，雖如原詩般畫面感較強，但有可能會使目的語讀者不明其意；翁譯為“Youth and beauty can not endure”。 后者更能表達(dá)出原詩的具體含義，且主題和表達(dá)手法在英文詩歌中也較為常見，更易為目的語讀者接受。由此可見，對于全詩意象的處理，許譯更傾向形美意美同時兼顧，而翁譯則更傾向于服務(wù)于西方讀者。

相比而言，許譯更多以原詩為基準(zhǔn)；翁譯則圍繞原詩發(fā)揮與細(xì)描；龐德更是在很大程度上保留了原詩的意象和句法結(jié)構(gòu)，以詩人的敏銳，透過不具體、不確切的注釋，抓住原文的精神實質(zhì)。三者都較完整的表達(dá)了原文的意象，進(jìn)而從整體上烘托出原詩思念纏綿的總意象。

4.結(jié)語

本文對三種譯本從詩歌形式、內(nèi)容、節(jié)奏、意象四個方面入手賞析，最終回歸到詩歌翻譯的忠實性原則。在詩歌翻譯中，譯者融合自己的創(chuàng)造性發(fā)揮，恰當(dāng)?shù)奶幚砹藘?nèi)容、意象等方面的關(guān)鍵性問題，使“神”、“意”兼?zhèn)?，增強譯文的可讀性，從而較好的實現(xiàn)了古詩的傳譯。有一點要補充說明的是“忠實”是翻譯必須遵從的一條基本原則，但它仍有多種實現(xiàn)形式，譯者應(yīng)根據(jù)譯文的特色、翻譯的目的等選擇翻譯策略和方式，而不是盲目地為忠實為束縛。正如聞一多先生在論詩詞格律時所說：“越是有魄力的作家，越是要戴著腳鐐才能跳得痛快。只有不會跳舞的人才怪腳鐐礙事?！霸娫~的翻譯就是在“信“的基礎(chǔ)上求“美“，在“信“與“美“的束縛與自由的矛盾和統(tǒng)一中生存與發(fā)展的。

（廣西欽州學(xué)院外國語學(xué)院）