■劉玉雙

近年來(lái)中國(guó)托尼·莫里森研究綜述

■劉玉雙

本文通過(guò)整理近年來(lái)我國(guó)關(guān)于美國(guó)黑人女作家托尼·莫里森的評(píng)論及研究，總結(jié)出近年來(lái)國(guó)內(nèi)對(duì)托尼·莫里森的研究主要集中在黑人文化與西方文化對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響、美國(guó)文化沖突中黑人文化及黑人民族意識(shí)、托尼?莫里森的女性視覺(jué)等方面，同時(shí)說(shuō)明了國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)莫里森的研究主要從敘述學(xué)、語(yǔ)言研究、修辭以及翻譯等方面進(jìn)行的相關(guān)學(xué)科研究，或從宗教、藝術(shù)觀、美學(xué)觀、心理描寫(xiě)等方面進(jìn)行的跨學(xué)科研究。

引言

托尼·莫里森，1931年2月18日出生于美國(guó)俄亥俄州克里夫蘭附近的羅倫鎮(zhèn)，是著名的非裔美國(guó)黑人小說(shuō)家，也歷史上唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女性。她在創(chuàng)作中堅(jiān)持不懈地思索非裔美國(guó)黑人特殊的文化身份問(wèn)題，不僅揭示出美國(guó)黑人安身立命于性別、階級(jí)、種族三重世界的復(fù)雜處境，對(duì)世界文化和文學(xué)纏身了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)對(duì)托尼?莫里森的作品譯介出版較少，但對(duì)托尼?莫里森的作品及理論的研究頗多，主要集中于黑人文化與西方文化對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響、美國(guó)文化沖突中黑人文化及黑人民族意識(shí)、托尼?莫里森的女性視覺(jué)。同時(shí)，一些學(xué)者從敘述學(xué)、語(yǔ)言研究、修辭以及翻譯等相關(guān)學(xué)科展開(kāi)了研究。

1、黑人文化與西方文化對(duì)托尼?莫里森文學(xué)創(chuàng)作的影響

有6位學(xué)者專文論述黑人文化與西方文化對(duì)托尼?莫里森文學(xué)創(chuàng)作的影響，提出莫里森文學(xué)作品中的文化語(yǔ)境是西方經(jīng)典文學(xué)傳統(tǒng)與黑人族裔文化結(jié)合的歷史語(yǔ)境，其創(chuàng)作中既有繼承的一面，又有開(kāi)拓創(chuàng)新的一面。莫里森堅(jiān)定地書(shū)寫(xiě)黑人文學(xué)，始終堅(jiān)持黑人文學(xué)創(chuàng)作的精髓，探索黑人的歷史文化和精神世界，但又并不僅僅局限在種族和政治意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。專門論述黑人文化對(duì)托尼·莫里森文學(xué)創(chuàng)作影響的文學(xué)作品共有16篇，學(xué)者們從總體上闡述了非洲文化特色、黑人口頭文化傳統(tǒng)、黑人文化變遷以及黑人的歷史特色對(duì)托尼·莫里森文學(xué)作品的影響，論述了莫里森小說(shuō)對(duì)黑人“口頭傳統(tǒng)”的藝術(shù)活用、其作品中所體現(xiàn)的對(duì)黑人文化的傳承與發(fā)展、族裔文化語(yǔ)境以及植根于民族性的個(gè)性發(fā)展。一些學(xué)者專文討論了莫里森文學(xué)作品中體現(xiàn)的后現(xiàn)代主義特色，指出莫里森將西方現(xiàn)代主流文化思潮與黑人民族文化傳統(tǒng)融合在一起，并運(yùn)用了敘事的模糊性、戲仿和元小說(shuō)技巧等后現(xiàn)代的敘事技巧。此外，一些學(xué)者論述了神話原型批評(píng)理論、女權(quán)主義思潮和精神分析學(xué)說(shuō)等對(duì)莫里森的小說(shuō)創(chuàng)作的影響。

2、美國(guó)文化沖突中黑人文化及黑人民族意識(shí)

國(guó)內(nèi)學(xué)者們圍繞著文化沖突中黑人文化及黑人民族意識(shí)，發(fā)掘了莫里森的文學(xué)作品所體現(xiàn)的黑白文化沖突中的黑人民族意識(shí)、黑人的文化身份、黑人家庭的特點(diǎn)以及對(duì)歷史的反思。有11位學(xué)者闡述了異質(zhì)文化侵蝕下黑人的民族意識(shí)以及雙重文化對(duì)黑人靈魂的沖突，主要包括美國(guó)黑人在白人文化下的迷失和探索、種族意識(shí)的嬗變與重建、種族同化與回歸、尋找民族之根、黑人從自我迷失到自我建構(gòu)的主體意識(shí)的成長(zhǎng)。16位學(xué)者討論了托尼?莫里森文學(xué)作品中的黑人文化身份，揭示了多重文化對(duì)峙下黑人文化逐漸被白人文化滲透的現(xiàn)象、黑人在雙重文化壓迫下尋找自我身份并回歸民族傳統(tǒng)的旅程。有4篇論文闡述了小說(shuō)中的復(fù)雜黑人家庭關(guān)系，通過(guò)分析種族歧視下的黑人家庭結(jié)構(gòu)及生存狀態(tài)，指出種族歧視對(duì)傳統(tǒng)父權(quán)制家庭的不良影響，分析了黑人自我否定的過(guò)程以及由此導(dǎo)致的種種悲劇。此外，有學(xué)者們指出莫里森在現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上通過(guò)把被遮蓋的歷史置于現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景中，再現(xiàn)在文化語(yǔ)境變遷中美國(guó)黑人真實(shí)的歷史。

3、托尼·莫里森的女性視覺(jué)

學(xué)者們?cè)谀锷呐砸曈X(jué)方面主要圍繞女性形象的塑造、女性主義、女性自我尋找等方面來(lái)論述。莫里森小說(shuō)中的人物大多數(shù)是女性，其中半數(shù)以上是母親，有21位學(xué)者通過(guò)分析莫里森筆下典型的女性形象及其各自的命運(yùn)，揭示了黑人女性所遭受的種族歧視和性別壓迫,以及主人公采取的妥協(xié)或反抗。其中，有7位學(xué)者分析了莫里森作品中的母性形象，論述了自主選擇母親角色以及被社會(huì)強(qiáng)加母親角色的這兩類母親形象以及莫里森在對(duì)傳統(tǒng)殺嬰母題小說(shuō)藝術(shù)的繼承和重構(gòu)。有10位學(xué)者分析了莫里森作品中所體現(xiàn)的女性主義觀念，指出莫里森雖然圍繞著種族與性別兩大主題進(jìn)行女性主義題材進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，但在美國(guó)黑人女性文學(xué)經(jīng)歷了反映種族歧視和性別歧視兩個(gè)階段之后，開(kāi)始通過(guò)朱尼爾等叛逆的黑人新女性來(lái)塑造出敢于實(shí)踐自我價(jià)值的黑人女性形象。有6名學(xué)者探討了莫里森作品中體現(xiàn)的女性自我尋找過(guò)程，分析了莫里森筆下一些美國(guó)黑人婦女在種族主義和性別歧視的雙重壓迫下尋找自我之路、文化沖突下黑人婦女成長(zhǎng)的困惑以及黑人婦女尋找自我的形象。有學(xué)者指出，莫里森筆下的黑人婦女的自我尋找形象可以將黑人婦女分為懸掛的女人、同化了的女人、剛獨(dú)立的女人、解放的女人等女人形象。

4、從敘述學(xué)、語(yǔ)言研究、修辭以及翻譯等相關(guān)學(xué)科進(jìn)行研究

關(guān)于托尼?莫里森小說(shuō)的敘事手法，共有17名學(xué)者解讀了莫里森獨(dú)具特色的后現(xiàn)代敘事方式，指出她在小說(shuō)中分別運(yùn)用了敘事的模糊性、戲仿和元小說(shuō)技巧等后現(xiàn)代的敘事技巧，并通過(guò)各種敘事手法將種族問(wèn)題與社會(huì)、文化、歷史、政治等問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。有6位學(xué)者針對(duì)莫里森小說(shuō)中的語(yǔ)言展開(kāi)研究分析，指出莫里森在作品中注重語(yǔ)言中的音樂(lè)元素，如重復(fù)、擬聲和格律等，并通過(guò)詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法和書(shū)寫(xiě)偏離建構(gòu)了一個(gè)獨(dú)特空間。有20位學(xué)者對(duì)托尼?莫里森小說(shuō)運(yùn)用的意象、象征、互文等修辭手法進(jìn)行了論述，分析了小說(shuō)中諸多寓意深刻的修辭手法所體現(xiàn)的含義和所賦予故事的優(yōu)美的敘述語(yǔ)言。其中，有兩位學(xué)者研究了托尼莫里森作品中的“替罪羊”形象，指出莫里森對(duì)這些“替罪羊”的贖罪作用進(jìn)行了隱喻性改寫(xiě)，目的是用來(lái)戲仿白人文化的排異性。此外，陳法春根據(jù)莫里森作品中的人物命名方式,指出人物的姓名暗示他們的命運(yùn)，應(yīng)根據(jù)每個(gè)名字相應(yīng)的文化內(nèi)涵,靈活多變地采取音譯、意譯、轉(zhuǎn)譯、加注和不譯等不同方法處理。

5、從宗教視野、藝術(shù)觀、美學(xué)觀、心理描寫(xiě)等跨學(xué)科研究

一些學(xué)者通過(guò)宗教文化的角度對(duì)托尼?莫里森進(jìn)行研究，研究主要集中在魔幻現(xiàn)實(shí)主義方面，認(rèn)為托尼·莫里森吸收了拉美當(dāng)代文學(xué)的特點(diǎn)、借鑒了拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，以非洲民間傳說(shuō)展開(kāi)故事情節(jié)，通過(guò)魔幻世界的折射間接地反映了黑白沖突的病態(tài)社會(huì)。有9名學(xué)者從嶄新的角度分析了托尼?莫里森小說(shuō)中的藝術(shù)性，闡述了黑人音樂(lè)在小說(shuō)敘事中的成功運(yùn)用，認(rèn)為托尼?莫里森的作品引入了童謠和爵士音樂(lè)技法，具有詩(shī)歌的韻律與節(jié)奏，使小說(shuō)自始至終都回蕩著音樂(lè)的旋律和聲音。此外，有的學(xué)者從人物心理角度入手，從兩性意識(shí)、精神分析、虛幻中的自我意識(shí)等方面對(duì)莫里森的作品進(jìn)行研究。有7位學(xué)者從兩性關(guān)系方面入手，探討莫里森對(duì)性別歧視、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、民族文化的生存和兩性關(guān)系問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解，認(rèn)為莫里森試圖通過(guò)兩性的二元對(duì)立實(shí)現(xiàn)黑人主人公的自我價(jià)值。有10位學(xué)者從精神分析入手，對(duì)主人公的思想行為進(jìn)行精神分析,探討人物的悲劇根源及作品的主題意蘊(yùn)。

結(jié)語(yǔ)

總之，近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于托尼?莫里森的研究已經(jīng)取得一定的成果，并能結(jié)合當(dāng)下語(yǔ)境解讀出其作品中的現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)出中國(guó)學(xué)者對(duì)于外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究中的主體性，凸顯出國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于外國(guó)文學(xué)較強(qiáng)的認(rèn)知和接受能力。隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)學(xué)者對(duì)于托尼?莫里森的認(rèn)識(shí)將會(huì)愈來(lái)愈全面，研究?jī)?nèi)容也會(huì)愈來(lái)愈深刻。對(duì)于莫里森的研究還有很大的空間，尤其是在對(duì)其所有作品的翻譯和介紹以及本土意識(shí)方面還有很大發(fā)展余地，更多的研究可以從跨專業(yè)的領(lǐng)域展開(kāi)，同時(shí)，比較研究也有很大的前景。

(河南理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院)