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■張雨嫣
芭蕾舞劇《紅色娘子軍》誕生于新中國紅色藝術(shù)蓬勃發(fā)展的時期。該劇取材于第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期海南紅色娘子軍的斗爭業(yè)績,表現(xiàn)了舊社會婦女在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,為自由和婦女解放而戰(zhàn)的革命精神與英雄氣節(jié)。作為我國第一部民族芭蕾舞劇作品,其舞蹈藝術(shù)對我國后世芭蕾舞劇的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn),其所塑造的以吳清華為代表的特定時代背景下的女性形象也充滿獨(dú)特魅力。
舞劇中多次出現(xiàn)“清華獨(dú)舞”的舞段。
如第一場第二段的“清華獨(dú)舞”中,“提筋握拳”的上身造型和“足尖弓箭步”的下身造型是劇中的經(jīng)典“亮相”之一。古典舞技巧中的“穿翻身”、“撲步”等動態(tài)與定格動作讓人目不暇接,刻畫出清華內(nèi)心的憤怒和無可皈依的茫然。三、四、五段中的舞蹈技巧令人驚嘆。清華通過“足尖碎步”、“劈叉跳”、“掀身探?!薄ⅰ暗固咦辖鸸凇钡认盗腥诠诺?、民間、芭蕾為一體的舞蹈技巧,將對敵人發(fā)自肺腑的仇恨和寧死不屈的反抗盡現(xiàn)。其中,“吳清華這個經(jīng)典的‘倒踢紫金冠’成為這個劇中的一個標(biāo)志性動作。在各種文藝宣傳隊中,誰能完成這個動作,就說明其舞蹈水平較高?!钡诙龅谖宥问乔迦A參軍的舞蹈段落,舞段融敘事與抒情為一體。在“清華控訴”中,清華眼里飽含感激之情。在喝完椰子水后,連長發(fā)現(xiàn)了她身上的傷痕。此刻,清華猛然腳尖站立,“側(cè)身吸腿”,她拉開衣袖,鞭鞭斑痕觸目驚心。接著,又以急速的“展翅蹲轉(zhuǎn)”、“背身跪步”,面向大家展示條條疤痕。之后再以“旁越步”、轉(zhuǎn)身“足尖并立”等舞姿造型,真切再現(xiàn)了劇中開頭被鎖在南霸天土牢里的一幕,使情節(jié)前后照應(yīng),真實逼人。
雙人舞指“‘古典芭蕾’時期,由法國芭蕾大師馬里于斯·佩蒂帕最終定型的兩大舞蹈模式之一,代表著芭蕾技術(shù)和藝術(shù)的新高峰。這種模式大多以浪漫的愛情為主題。”
在序幕中,當(dāng)南霸天管家曲廣四將清華的鎖鏈解開,妄圖鞭打她時,兩人的雙人舞就此展開,在對打和搏斗中充斥著不共戴天的仇恨。當(dāng)清華沖到牢門,以居高臨下的姿態(tài)做出傳統(tǒng)戲劇中的“亮相”造型時,人物感情達(dá)到高潮,崇高與卑鄙高下立斷。這段雙人舞獨(dú)具特色。從橫向看,在歐洲傳統(tǒng)的雙人舞模式中,男性一般充當(dāng)“雙杠”角色,舞者雙方相互配合,互動具有親和性;清華與老四的這段雙人舞卻革命性地解構(gòu)了這種歐洲傳統(tǒng)模式。從縱向看,“唱”、“念”、“坐”、“打”是中國戲曲中的“四功”,其中“打”指中國戲曲所特有的、在“毯子功”和“把子功”基礎(chǔ)上編排組合成的“武打”,是中國戲曲表現(xiàn)武戲場面和內(nèi)容的基本方式和重要手段。這段舞蹈在動作上頗具中國傳統(tǒng)戲劇武打特點(diǎn)??偟膩碚f,這段雙人舞在立足于西方傳統(tǒng)芭蕾舞藝術(shù)的基礎(chǔ)上,結(jié)合我國傳統(tǒng)戲曲中的武打招式,使男性傳統(tǒng)中的高大、強(qiáng)勢形象一變而為囂張、可恥,和清華高大、勇毅的形象形成強(qiáng)烈對比。
群舞支撐起舞臺上的宏大場面。
第一場第一段“老四與團(tuán)丁們的舞蹈”中,戲曲中的“跑場”手法在團(tuán)丁們的群舞中得到體現(xiàn);老四張牙舞爪的領(lǐng)舞將其不可一世的個性暴露無遺。他焦躁地做出一系列跳躍動作,從第一點(diǎn)位到第五點(diǎn)位的一連串“蹦子”虛張聲勢。舞劇第二場由五個舞段組成,多由群舞形式展現(xiàn)。其中第一段的舞蹈具有時代印記:娘子軍連在樂聲中的一系列隊列往返展示帶有濃烈的文革時期特色,展示方法堪稱文革時期隊列舞蹈的典型。第二段“娘子軍操練”是清華參加娘子軍后和戰(zhàn)士們一起刻苦操練的場景,舞蹈熱烈、歡騰。其中,“女戰(zhàn)士射擊舞”頗具創(chuàng)新意識,大膽地把靜態(tài)造型的射擊動作和下身動態(tài)舞蹈的芭蕾有機(jī)結(jié)合在一起,將女戰(zhàn)士們射擊、投彈、刺殺的颯爽英姿展現(xiàn)得生動傳神?!俺G嗟段琛钡脑O(shè)計又一次從中國傳統(tǒng)武術(shù)中汲取營養(yǎng),對傳統(tǒng)武術(shù)的技巧和組合有所借鑒。他揮舞起大刀跳起“大刀舞”,有名的“燕式跳”無可挑剔。
整部舞劇圍繞兩大矛盾展開,其一是無產(chǎn)階級與地主階級之間的矛盾。女主人公吳清華與南霸天奮勇抗?fàn)帲瑥纳钍軌浩鹊呐砷L為光榮的革命戰(zhàn)士,這一事跡具有強(qiáng)烈的時代感和象征意義。其二是共產(chǎn)黨和國民黨反動派之間的矛盾。當(dāng)時值國民黨反動派大舉進(jìn)攻海南革命根據(jù)地之際,清華在這一危急關(guān)頭的入黨舉動既是個人行為,更是給廣大民眾打了一針強(qiáng)心劑。整臺舞蹈塑造了清華具有鮮明階級性的成長歷程;清華苦大仇深的身世背景,使她成為舊社會遭受重重壓迫的婦女典型,舊中國受盡災(zāi)難屈辱的勞動人民的具象和化身。
《紅色娘子軍》中的女性形象體現(xiàn)在以下幾方面:首先是服飾上。在整臺舞劇中,清華的服飾始終與劇情發(fā)展相適應(yīng):其在南霸天府中當(dāng)女奴時作為全世界受苦的人之一,光著腳,衣衫襤褸,呈現(xiàn)出饑寒交迫的人民形象;當(dāng)她身著紅色新衣時,上演的是“華僑巨商”找自己“通房大丫頭”的劇情,其衣著代表了“有產(chǎn)階級的人”的身份,導(dǎo)致她投奔紅色娘子軍時階級身份遭受質(zhì)疑;在清華正式加入娘子軍,成為一名革命戰(zhàn)士時,身上則換成了統(tǒng)一的灰色軍裝。其次表現(xiàn)在外貌特征上。劇中的女性角色有著共同的美學(xué)特征:面部輪廓鮮明,多為國字臉;五官寬闊,濃眉大眼;身形透出強(qiáng)健的美。再次在性格方面,她們無不熱情大方、堅毅果敢,充滿著堅定的革命信念;清華更是顯得剛強(qiáng)、潑辣、外放。最后體現(xiàn)在“去情欲化”。大段愛情戲的描寫及充滿濃濃愛意場面的設(shè)計原本存在于梁信的劇本中,但愛情在當(dāng)時政治環(huán)境下并不為社會認(rèn)可,因此,洪常青與吳清華間的愛情便升華成同志間的情誼。也正因如此,女性少了柔情,只在面對階級敵人時才以十足的女性形象出現(xiàn)。
除了舞蹈動作,舞劇中演員的其它動作、表情等也十分精湛到位。斯坦尼斯拉夫斯基說,“精神世界和內(nèi)部形象是通過外表,通過面部,通過眼神來認(rèn)識的,因為它們直接反應(yīng)著內(nèi)心世界”。
如舞劇一開場,四周是南霸天黑暗的土牢,燈光打在被緊鎖的清華臉上,只見她足尖頂?shù)?,雙手奮力掙脫著枷鎖,一個扭頭,展現(xiàn)了大無畏的剛強(qiáng)氣概;眼里滿是憤怒的光芒,無疑是內(nèi)心反抗的寫照。此外,南霸天和老四的動作將封建惡勢力的囂張狠毒刻畫得入木三分。老四對待清華的兇殘和南霸天的諂媚也對比得十分鮮明,其小人得志的嘴臉讓人恨之入骨。
《紅色娘子軍》的舞臺設(shè)計如燈光、布景及演員的服飾等也可圈可點(diǎn)。
“無論燈光怎么變化, 一定要把角色打‘亮’,尤其是面部。即使規(guī)定情境是晚上,也要想辦法使觀眾的觀賞不費(fèi)勁,可以打出暗示性的弱光后,找機(jī)會‘悄悄地’亮起來。”如第二場第一段在娘子軍連進(jìn)行隊列往返展示時,舞臺上的燈光全部開啟,象征著光明的道路,烘托出娘子軍戰(zhàn)士的颯爽英姿。在舞臺布置上,第二場第一段的舞臺設(shè)計滲透著“潔”的審美理念:背景是藍(lán)天白云下盛開的紅色木棉花,顯得喜氣洋洋。演員身上的紅五星、紅領(lǐng)章在潔白的云朵和鮮紅木棉花的映襯下更顯得熠熠生輝。在演員服飾方面,第二場第三段“五寸刀舞”中,隊員們跳著歡快、熱烈的舞蹈,他們身著紅色背心、白色短褂,下身是藍(lán)黑色布褲,腰間系著黑色的布帶,腳上是涼鞋,具有民族服飾特點(diǎn)。道具的運(yùn)用,如五寸刀等帶有黎族特色。
關(guān)于《紅色娘子軍》的創(chuàng)作,其編導(dǎo)李承祥認(rèn)為最重要的成就是 “創(chuàng)造鮮明的舞蹈形象”。 吳清華的形象中有無數(shù)個女奴的身影,背負(fù)著深重的歷史概括力和使命感?!霸搫〉膭?chuàng)作和演出,是我國芭蕾舞劇革命化、民族化、群眾化的成功嘗試,在建立具有中國特色的芭蕾舞劇方面具有開拓性的意義?!?/p>