■陳進(jìn)偉

高甲戲廣場(chǎng)及劇場(chǎng)表演的體現(xiàn)

■陳進(jìn)偉

“鑼鼓鏗鏘高甲戲，閩南城鄉(xiāng)夜夜是?！币痪淞鱾鞯捻樋诹锏莱銎浔硌菟囆g(shù)從廣場(chǎng)環(huán)境到劇場(chǎng)環(huán)境的體現(xiàn)，抑或在兩個(gè)環(huán)境中上演，都深受閩南廣大觀賞者的喜愛。誠(chéng)然，演員的素質(zhì)和修養(yǎng)也將在這環(huán)境中得以體驗(yàn)和驗(yàn)證。

廣場(chǎng)環(huán)境有自然地形凸顯處，觀眾圍觀高甲戲有空曠場(chǎng)地，田間地頭等等建臺(tái)搭柵，這應(yīng)該是最早的演出環(huán)境。俗說“一方水土養(yǎng)一方人”，基于高甲戲孕育于明末清初閩南農(nóng)村迎神賽會(huì)及流行的一種裝扮梁山好漢，表演武打的化裝游行，后來發(fā)展成專業(yè)戲班。主要演宋江故事，被稱為“宋江戲”，因而活躍在這方言土語、民風(fēng)習(xí)俗、民間性的廣場(chǎng)中。不過，廣場(chǎng)環(huán)境的演出缺乏藝術(shù)的綜合性，演員的表演往往帶有隨意性和即興表演，常有臨時(shí)湊合或勉強(qiáng)上演之嫌，曾聽老藝人講過：早期有位旦角演員，后來身體發(fā)胖，腹圓腰粗，她自已戲謔地說道：“上場(chǎng)遮前腹肚，下場(chǎng)遮后腰部?！奔措p手用以水袖掩蓋之。這揚(yáng)長(zhǎng)避短雖無可非議，但要準(zhǔn)確地體現(xiàn)人物所需的身姿及步法就很難說了。更甚者，文革期間，某一劇團(tuán)深入山區(qū)演出《紅燈記》，扮演李玉和的演員看見臺(tái)下觀眾稀少，一時(shí)沒勁，在刑場(chǎng)一折中，唱完一句“獄警傳似狼嚎我邁步出監(jiān)”，后就直接唱最后一句“革命者頂天立地永往直前！”凡此等等，也是演員臺(tái)風(fēng)不端與觀眾情緒，廣場(chǎng)環(huán)境條件差相關(guān)連。

演出環(huán)境隨著歷史的變遷而發(fā)展為劇場(chǎng)舞臺(tái)環(huán)境，高甲戲也由宋江戲吸收了其他藝術(shù)門類的表演形式，成為有文有武的合興戲。后來又吸收徽劇、昆腔、弋陽腔及京劇和傀儡戲的藝術(shù)因素，發(fā)展到了行當(dāng)齊全，尤擅演男女丑為特色，而形成具有獨(dú)特風(fēng)格的地方戲曲劇種。經(jīng)常演出在室內(nèi)一個(gè)可容納一定數(shù)量的觀眾，有票房收入的劇場(chǎng)內(nèi)表演，演員在這種環(huán)境里一般都能得以很好地展示其藝術(shù)才能。我們知道演員總是面對(duì)觀眾表演，因此，劇場(chǎng)性尤其注重舞臺(tái)與觀眾之間的垂直交流，及直接地溝通，演員的唱念做打等聽覺、視覺的藝術(shù)因素，由舞臺(tái)近距離地傳遞給觀眾，且也利用高超藝術(shù)表現(xiàn)劇中人物，以期給觀眾留下鮮明的印象，起到了互動(dòng)的劇場(chǎng)效果，這種氛圍大大促進(jìn)了表演的專注及藝術(shù)水平的提高。比如我參賽的兩個(gè)折戲《蒯徹裝瘋》《徐策跑城》，在戲中蒯徹、徐策雖是做工老生，但其兩折則是唱、做并重，都是精神上受了剌激，動(dòng)作強(qiáng)烈。蒯徹的那種無奈和悲憤，在機(jī)智、善辯中裝瘋的“甩發(fā)功、吊毛、屁股坐”；徐策神情激蕩，飛奔入朝的“跑圓場(chǎng)、別腿搓步、八字步”等配以“水袖、髯口、帽翅、蟒袍”等技巧性很強(qiáng)的動(dòng)作。由于環(huán)境的差異，我切身體會(huì)到一個(gè)同等藝術(shù)素質(zhì)的演員，并以一樣心神地投入到演出中去，在劇場(chǎng)顯然比廣場(chǎng)收到的藝術(shù)效果好很多。

劇場(chǎng)舞臺(tái)環(huán)境雖是提高其綜合藝術(shù)水準(zhǔn)的最佳場(chǎng)所，然而，廣場(chǎng)環(huán)境則有著每逢慶節(jié)、菩薩生日，以及在諸多公益性、風(fēng)土民俗文化活動(dòng)中獨(dú)當(dāng)一面。如劇團(tuán)每到鄉(xiāng)村演出，村民們無不奔走相告，視其回“娘家”一樣，融入節(jié)日般的喜悅。他們又不說是劇團(tuán)，而是沿襲著幾代人習(xí)慣了的昵稱：“戲班來了！戲班來了！”多么親切?。】梢姶迕駛兺瑯酉矚g廣場(chǎng)環(huán)境給他們帶來的熱鬧、興奮，互動(dòng)和獨(dú)特的藝術(shù)感受。

高甲戲的綜合藝術(shù)體現(xiàn)，須在劇場(chǎng)環(huán)境里磨練，一如既往，精品不斷；又要在廣場(chǎng)環(huán)境中普及，并深入民間體驗(yàn)生活，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物，實(shí)地領(lǐng)會(huì)，加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)力。

大師梅蘭芳指出：“戲隨人走，景隨人遷。戲曲藝術(shù)是以演員為中心的綜合藝術(shù)?！边@一精辟論述，是每位戲曲工作者夢(mèng)寐以求的最高藝術(shù)境界。作為一個(gè)高甲戲演員，不管這個(gè)舞臺(tái)是處于什么樣的環(huán)境，都須有一種對(duì)藝術(shù)高度的責(zé)任感，摒棄個(gè)人得失，全身心地進(jìn)入藝術(shù)表演的情境中去體現(xiàn)。