王燕子

祠堂

王燕子

我祖上，其實也是有祠堂的。

其實，這個詞說起來讓人覺得怪怪的，本來以為沒有，后來才知道曾經(jīng)擁有。那是小時候的某一天，家里突然來了幾個根本不認識的老漢。說老，是有點過了。一套根本不合身的西服，一口叫人聽得費力的普通話，再加上總是在手搓手的一份矜持，讓人覺得那張褶皺的臉無故多添了十歲光陰。后來才聽老爸說，這是老家湘鄉(xiāng)來的族人，是過來說修祠堂的事，主題是募捐。這時，我才知道我祖上，其實也是有祠堂的。

從我記事開始，在許多所謂的表格中，就有一項內(nèi)容，籍貫。這是讓我經(jīng)常感到莫名其妙的詞，因為我老是記錯，有時填的是湖南湘潭，有時填的是湖南湘鄉(xiāng)。后來有一次，很確定地問過我爸以后，他告知我，是湘鄉(xiāng)，沒錯。這才開始把這個地名一路填下來。

湘鄉(xiāng)，對從來沒去過那個地方的我來說，對其應(yīng)有的故鄉(xiāng)情，純粹是一個虛妄的做作。而祠堂長什么樣，曾幾何時，在夢中出現(xiàn)過幾回，樣子嘛……應(yīng)該是哪本鄉(xiāng)土小說或者鄉(xiāng)土電影里面的模樣罷了。因為爺爺去世得早，也沒怎么聽他說起過老家，只知道爺爺在他八九歲的時候，就和他的爸爸，我的祖爺爺一起離開了湘鄉(xiāng)，到江西討生活，就再沒回去過。等到老了的時候，才有閑回了老家?guī)滋?。至于我爸，也就陪爺爺去過兩三回。

不過，祠堂也不是那么遙遠的事。

那些年，我在廈門讀書的時候，從廈大到學(xué)生公寓的那段路程，有時候抄近路，常常會經(jīng)過一些祠堂，邊上一般都會有一個簡陋的場地，平時用來曬東西，有的時候會有唱歌仔戲的閩南劇戲班子在演出，一群人圍坐著，以老人和小孩為多，年輕人很少，再有就是像我這類好奇心重的學(xué)生，會聚過去看上幾分鐘。周末的時候，我會和舍友一起在環(huán)島路上跑步，路邊上最大的那個戲臺在曾厝垵的祠堂。一次傍晚經(jīng)過那里，看到戲臺邊上竟然有走字幕的顯示屏，想來是演閩南劇的時候用的。有時坐公交車還會留意張望，看看祠堂邊上是否有擺戲臺，因為每次在戲臺邊上的燒烤攤最多，料最好。

而我夫家，確實是有過祠堂的。

記得第一次去他們家，除了帶我參觀他家一畝三分地之外，就是到他們陳家祠堂去看看，當(dāng)時的祠堂已經(jīng)空曠無人，雖然個別角落有些塵灰，但基本上還是完好的。那里曾經(jīng)是他讀小學(xué)的地方，他一一指給我看，哪里是放課桌的，哪里是老師的辦公室，而門前的那口池塘更是那時的天堂，摸魚，游泳……言語間，童年的氣息漸漸聚攏于周圍，祠堂在他心中已經(jīng)和童年等位?，F(xiàn)在村里有了新的教學(xué)樓，小學(xué)就從原來的祠堂遷出去了。想來，這種與童年等位的待遇，在后輩人心里是不會再有了。果不其然，幾年之后，再去他家，祠堂已經(jīng)是堆雜物的場所，而且屋頂上有些瓦塊已經(jīng)塌陷。如果再不修葺，祠堂的倒塌之日不遠了。門口的池塘不斷地被填土，淤泥越堵越多。

不僅是祠堂，村里的舊屋越來越多。原來聚居的村落已經(jīng)有很多人搬走了，大多是在去鎮(zhèn)上的路邊建上了新房，或者是買了縣里的商品房。村里熟悉的面孔漸漸少了。但是，一有時間，他還是喜歡往老家跑。有時，我也會抱怨，總是回去干嗎？他會很在意地說道，我對老家的感情，你們是感受不到的。你們沒有老家，家就在你們的腿肚子上，走在哪，家就在哪。的確如此，因為我爸媽就在身邊，我已經(jīng)好幾年沒回老家過年了。即便還有一些親戚，也就電話聯(lián)系了。不，準(zhǔn)確地說，回我的出生地過年。至于在籍貫一欄填寫的湘鄉(xiāng)老家，仍然是一次都沒去過。在他的善意的嘲弄中，我是屬于無根的一族。

可是，去年冬至回家，也讓他有了一些無法言說的寂寥。每一次回老家他都會循例和我說些老家新鮮事，這次呢，卻很自嘲地說，竟然有老人見了他不認識他，真是相見不相識啦！祠堂呢？已經(jīng)舊得不成樣了。門前的池塘已經(jīng)沒水了。雖然兒時伙伴在一起聚會時，還曾笑談起修葺村里祠堂的事，當(dāng)然，也只是笑談罷了。

祠堂，也并不總是蕭條的代名詞。偶然發(fā)現(xiàn)，祠堂也有復(fù)興時。

廣州的陳家祠就是一個不得不說的“景點”祠堂。

因為是景點，祠堂的功能項已經(jīng)改變，但祠堂建筑的大氣和雕琢依然讓人唏噓不已，特別是其中最負盛名的 “三雕、三塑、一鑄鐵”。做了前期功課，才知陳家祠只是俗稱，本應(yīng)為 “陳氏書院”，原先主要為廣東72縣參與捐資的陳氏宗族子弟赴省城備考科舉、候任、交納賦稅、訴訟等事務(wù)提供臨時居所。作為捐資的回報，這些陳氏宗族可以將其祖先牌位放到陳氏書院的神龕內(nèi)供奉。現(xiàn)在的話，陳家書院作為館地，同時還是 “廣東民間工藝博物館”。

前段時間正當(dāng)博物館日，去了陳家祠一趟。除了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、壁畫和銅鐵鑄等不同風(fēng)格的工藝展覽，還有不少粵地的手工藝，如廣繡、牙雕、欖雕等，有非常多細節(jié)的展示。印象最深的是潮州的金漆木雕，以及灰塑和嵌瓷這幾個工藝展覽，把整個程序環(huán)節(jié)都分成幾個步驟直觀呈現(xiàn)，真是細致入微，作為民間工藝博物館，真的是名副其實，做到了本土文化的普及。

特別值得一提的是，今年的博物館日，還展出了萬兆原和萬兆元兩兄弟的泥塑作品展，他們是廣東東莞人，本土藝術(shù)家。他們的泥塑主題便是獨具西關(guān)風(fēng)情、嶺南特色的故土系列，有廣州老區(qū)小巷人家的挑擔(dān)叫賣、木屐聲聲的南國韻味，也有廣東郊區(qū)村姑鄉(xiāng)童、耕牛犁耙的時光回顧，最有意思的是，與泥塑并列的詩配文的說明，例如：

留神煙

剃頭師傅好手藝，刀下頭顱無不低。

只怕嘴上銜煙仔，跌了落來滿頭灰。

過去廣州街頭隨處可見理發(fā)攤擋。其條件簡陋，理發(fā)師傅不講究衛(wèi)生，不拘小節(jié)，?？阢曄銦煿ぷ?，每逢煙灰跌落，搞得顧客很狼狽。

——廖陵思配詩文

看完泥塑和詩配文，昔日西關(guān)小巷里的剃頭師傅的影像立即回到眼前。除此之外，粵語版的歌謠，俗語也能一見。如， 《插豆竿》：豆苗生到三四十公分就要插豆竿比佢爬上去，再遲就會生到亂龍 （豆苗長到三四十公分就要插豆竿讓藤蔓往上爬，再晚就會亂長了）。在詞與景的相互呼應(yīng)下，觀者自會會心一笑，被鄉(xiāng)土情浸染其中。

現(xiàn)今的陳家祠早已被廣州市委定為新世紀的羊城八景之一，名為 “古祠流芳”，被越來越多的人關(guān)注與留念，再加上廣東民間工藝博物館的設(shè)定，陳家祠已非昔日的宗祠。如同祠堂門前的大廣場，早已取代了往日的蓮塘，想看昔日之景，也只有在1949年前的陳氏書院舊照集中才能看到。

其實，廣東還是有很多地方不僅保留而且還在善用祠堂。有次偶然機會，到了順德的樂從古鎮(zhèn)，感受到了當(dāng)下真實的、血肉之親的鄉(xiāng)村宗祠文化。甚至，有些宗祠活動還和社區(qū)活動聯(lián)系起來，在 “后尋根時代”和 “后家族時代”中有所傳承和創(chuàng)新。當(dāng)時，最讓人感慨的是村落的手繪活動，這種親子類的手繪活動之前在很多城區(qū)的小區(qū)活動中見過，這次居然在鄉(xiāng)村中看到，不僅在街道中的墻上可以看到手繪圖，他們還有村落宗祠分布路線圖，都是由老師引導(dǎo)，由小學(xué)生自己繪制，可以說，宗祠文化的認同感便在親子手繪活動中逐漸強化。

值得慶幸的是，那天我們竟然遇上了一次喜宴，在宗祠大廳中布置操辦的喜宴，對于我這類外來者，這種場景真的是很難得。因為時辰尚早，沒見到新人，只見到忙前忙后的族人以及請來的幫廚，看到祠堂內(nèi)擺滿的桌椅，喜氣洋洋的紅色布置，大規(guī)模的白切雞擺盤，一大盆一大盆的沙蝦、鮑魚，頗為壯觀的現(xiàn)場燒烤乳豬，還有跑前跑后的玩氣球的小孩。見此場景，當(dāng)時我就趕緊用手機拍下了好幾張照片，打算回去給家人看看，讓他們都感受一下祠堂婚禮的場景。這是我們這些外鄉(xiāng)人無法領(lǐng)略到的風(fēng)景，我的婚禮也就是在酒店和家里辦的，哪有這般的回味。

家族的聯(lián)絡(luò)，血脈的傳承，葉落歸根的思念，祠堂承載了太多太多。善用，常用，祠堂才能讓人保留根的留念，這不僅僅是血緣血脈的根，更是鄉(xiāng)土文化的根。我想起了夫家破落的祠堂，還有門前那口越發(fā)見小的池塘，今年過年一定要回去看看，也許修葺祠堂的事不僅僅是笑談吧。

責(zé)任編輯 楊 希