劉雪飛

（貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部，貴陽(yáng) 550008）

一、大腦的復(fù)雜性與黑箱理論

當(dāng)前，人類(lèi)的大腦是宇宙中已知的最為復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)，人類(lèi)現(xiàn)在不能了解任何單個(gè)機(jī)體的大腦的工作機(jī)制，甚至只有302個(gè)神經(jīng)元的小蟲(chóng)的大腦機(jī)制都不了解，至于由100多億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞組成（其數(shù)量約等于銀河系的總量），在現(xiàn)有的科技條件下，人類(lèi)只能是望腦興嘆。

而由見(jiàn)得到的物理存在來(lái)推測(cè)見(jiàn)不到的心理和精神活動(dòng)一直是人類(lèi)的愿望?！昂谙淅碚摗闭且驊?yīng)而生的。所謂“黑箱”（blackbox），就是把人們不可直接感知和認(rèn)識(shí)的對(duì)象看成一個(gè)“黑箱”，并不是要去探明其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)狀況，可通過(guò)給予“黑箱”一定的刺激性輸入，并觀測(cè)其輸出的變化，就可以推測(cè)出箱體的內(nèi)部情況，并據(jù)之而指導(dǎo)人行的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。

二、思政教育的黑箱工作原理

令人好奇的是，意識(shí)形態(tài)作為人們圖解世界的一種方式，是人所獨(dú)有的一種高級(jí)精神活動(dòng)，其運(yùn)作作機(jī)制更是難以探測(cè)感知的。迄今腦科學(xué)家們用腦成像技術(shù)對(duì)道德判斷進(jìn)行的研究，其實(shí)不過(guò)是揭示了一個(gè)多少有點(diǎn)令人沮喪的的事實(shí)：大腦并未有專(zhuān)管道德的功能區(qū)域。

所以，我們的思政工作者能否也坦率地承認(rèn)思政教育過(guò)程是一個(gè)黑箱呢？思想政治教育工作兩個(gè)關(guān)鍵因素：首先是現(xiàn)實(shí)人與理想人的矛盾；其二是如何將理想偏偏轉(zhuǎn)化為具體可見(jiàn)的行為，因?yàn)樗枷氩煌饣⑽锘癁橥怙@的客體，并不產(chǎn)生實(shí)際意義。

新可口可樂(lè)測(cè)試案例是營(yíng)銷(xiāo)史上的經(jīng)典案例，可以看到有2000多名調(diào)查人員參與的、花費(fèi)數(shù)百萬(wàn)美元的調(diào)查所得出的數(shù)據(jù)并不可靠。消費(fèi)者心理機(jī)制也是黑箱，在不同的輸入條件下，會(huì)產(chǎn)生不同的輸出反饋。被調(diào)查對(duì)象在接受調(diào)查的過(guò)程中，會(huì)對(duì)自己的反應(yīng)作出隱藏或細(xì)微調(diào)整，而導(dǎo)致輸出反饋?zhàn)冃巍?/p>

聯(lián)系到當(dāng)前思政工作的慣常模式，教師在堂上講，學(xué)生在堂下聽(tīng)，期末以考察或考試的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行等級(jí)評(píng)定。盡管時(shí)下提倡實(shí)踐教學(xué)，多為演講、辯論、參觀、寫(xiě)心得體會(huì)等活動(dòng)，它們的共性是都只是停留于以口頭或書(shū)面形式來(lái)表達(dá)內(nèi)在的思想觀念，這不是同樣的不可靠嗎？以黑箱理論的觀點(diǎn)來(lái)看，這樣一種因應(yīng)輸入性刺激而獲得的輸出性反應(yīng)完全是有可能偏離于事實(shí)的。一個(gè)人思想變化整個(gè)過(guò)程是一個(gè)黑箱，賴(lài)以判斷的是確鑿性的輸出反饋，而且一定是已經(jīng)發(fā)生的具體行為，才可作為評(píng)判之依據(jù)。

所以，如果我們將思政教育對(duì)象的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)視為一個(gè)系統(tǒng)黑箱的話(huà)，其簡(jiǎn)單工作原理就是：首先是是思政教育主體傳遞給教育對(duì)象特定信息，它們反映在對(duì)客體的輸入中；接著是是系統(tǒng)對(duì)接收到的信息進(jìn)行加工，并最終反映在系統(tǒng)的輸出中,而系統(tǒng)輸出信息又會(huì)反饋回主體，并對(duì)下一輪輸入信息產(chǎn)生影響。對(duì)整個(gè)輸入輸出進(jìn)程的觀察，可以探知系統(tǒng)的存在狀況及其變化,更好地認(rèn)識(shí)系統(tǒng)特性，對(duì)系統(tǒng)實(shí)行控制,創(chuàng)造使之變化的條件并最終加以改造。

三、實(shí)踐教學(xué)：基于黑箱原理的思政教育優(yōu)化路徑

由于內(nèi)在思想的不可探知，在假定的恒定條件下同一個(gè)班級(jí)接受同一個(gè)教師的思想政治教育，而個(gè)體是否接受認(rèn)同，完全要靠輸出反饋來(lái)加以衡量。從此意義上來(lái)說(shuō)，思想政治教育是極其依賴(lài)實(shí)踐教學(xué)的，首先，學(xué)生要以具體的實(shí)踐方式來(lái)真實(shí)地顯現(xiàn)其受到刺激后的反應(yīng)，以身體的、精力的付出等等各種具象的、實(shí)在性的東西來(lái)表征其在心靈、思想、道德、意識(shí)層面上的各種變化，而不是僅憑那些輕浮的語(yǔ)言邏輯來(lái)完成自我的道德麻痹。其次，也可以反向檢驗(yàn)輸入方式是否合理化，其刺激強(qiáng)度頻度是否得當(dāng)。在這個(gè)信息化時(shí)代。我們的廣大思政教師確實(shí)需要思考我們的教學(xué)方式是否已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了。

所以破解當(dāng)前思政教育窘局的方法也許是：用實(shí)踐的方式去進(jìn)行信息和刺激的輸入，其效果在美國(guó)心理學(xué)家尤尼斯大量嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v時(shí)性的追蹤研究中已經(jīng)得到了驗(yàn)證。尤尼斯等考察了自1952—1994年間的44項(xiàng)有關(guān)研究,結(jié)果表明,青少年服務(wù)社會(huì)的活動(dòng)可以為之提供豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)的機(jī)會(huì),從而導(dǎo)致其使命感、社會(huì)意識(shí)和道德—政治意識(shí)的變化。個(gè)體通過(guò)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)將自己與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)。

這是就輸入方式而言，就輸出反饋來(lái)看，學(xué)生參與活動(dòng)的范圍、頻度強(qiáng)度、活動(dòng)組織設(shè)計(jì)、成員的參與度、活動(dòng)收到的實(shí)際效果等，以外顯的行動(dòng)來(lái)考察學(xué)生的思想精神狀況，也許是現(xiàn)在能想到的最佳方法了。

所以，當(dāng)前的思政教育方式需要進(jìn)行整體改造，不是將實(shí)踐作為整個(gè)教學(xué)中的某一模塊，而是將整門(mén)課程進(jìn)行整體的實(shí)踐化改造，真正實(shí)現(xiàn)杜威所說(shuō)的“教育即生活”“在做中學(xué)”，才能避免培養(yǎng)出更多的“精致的利己主義者”這樣一個(gè)大家都不希望看到的事實(shí)的發(fā)生。