趙麗宏代表作選

活著

夢(mèng)想是空的

我想實(shí)實(shí)在在活著

腳踏起伏不平的大地

頭頂塵埃飛揚(yáng)的天空

睜開(kāi)眼睛

看見(jiàn)斑斑駁駁的天花板

還有被風(fēng)吹動(dòng)的窗簾布

活著，就是

時(shí)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)流水的聲音

天上的雨水

地下的河水

廚房龍頭喧嘩

衛(wèi)生間水流淙淙

活著，就是

會(huì)痛，會(huì)癢，會(huì)生病

會(huì)餓，會(huì)渴，會(huì)挑食

吃不厭淡淡的粥和飯

卻也想著嘗嘗新鮮

那些聽(tīng)說(shuō)卻沒(méi)有吃過(guò)的味道

活著，就是

能笑，能哭，能流淚

能喊，能唱，能沉默

在迷惘困惑的時(shí)候

能靜靜地問(wèn)一聲

為什么

活著，就是

不時(shí)想到熟悉的名字

不時(shí)看見(jiàn)親愛(ài)的面孔

不時(shí)聽(tīng)見(jiàn)窗外的吆喝

在我想念祈望時(shí)

也有人在惦記我

活著，就是

給衰老的母親打電話

告訴她，我會(huì)像往常一樣

穿過(guò)人海茫茫的城市

去陪她說(shuō)話

去喝她沏的陳年普洱

活著，就是

記下明天要做的事情

然后去擁抱枕頭

當(dāng)然會(huì)做夢(mèng)

夢(mèng)中可以上天入地

夢(mèng)醒后，洗洗臉

將幻境讓位于現(xiàn)實(shí)

真實(shí)地呈現(xiàn)活著的狀態(tài)

活著是一種狀態(tài)。

這首詩(shī)的意義首先在于作者很真實(shí)地呈現(xiàn)了這種活著的狀態(tài)。詩(shī)里寫(xiě)得很具體，比如，睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)天花板、窗簾布，證明自己還活著；活著就是能聽(tīng)見(jiàn)各種流水聲（水是生命之源）；活著就是會(huì)吃喝，知痛癢，會(huì)挑食嘗鮮，也會(huì)生??；活著就是能笑、能哭、能喊、能唱，就是不時(shí)想起熟悉的人，就是思念母親，就是抱著枕頭睡去（睡眠中可能會(huì)做夢(mèng)），等等。作者寫(xiě)了很多屬于人的本能反應(yīng)的東西，呈現(xiàn)了活著的原生狀態(tài)。

此詩(shī)的第二重意義，表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想關(guān)系的處理上?，F(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間本是辯證的關(guān)系。只有現(xiàn)實(shí)而沒(méi)有夢(mèng)想，現(xiàn)實(shí)就會(huì)過(guò)于沉重；只有夢(mèng)想而沒(méi)有現(xiàn)實(shí)，夢(mèng)想就會(huì)因缺乏依托而流于荒誕。一般來(lái)說(shuō)，人在年輕的時(shí)候，夢(mèng)想的成分會(huì)多一些，而到了一定年紀(jì)，則會(huì)讓幻想更多地讓位于現(xiàn)實(shí)。這首詩(shī)的表現(xiàn)就屬于后者，呈現(xiàn)出作者步入中年以后的真實(shí)心理狀態(tài)。

這首詩(shī)的第三重意義，是它比較明顯地表現(xiàn)出了作者在文體敘述風(fēng)格上的變化，值得注意。作者早年即在詩(shī)歌寫(xiě)作上嶄露頭角，是享譽(yù)詩(shī)壇的優(yōu)秀抒情詩(shī)人。隨著年齡的增長(zhǎng)，作者更多傾力于散文寫(xiě)作，在散文方面的成就和影響也漸漸超過(guò)了詩(shī)歌，但他始終沒(méi)有中斷詩(shī)歌寫(xiě)作，不時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)歌作品仍以充沛的激情和優(yōu)雅的抒情見(jiàn)長(zhǎng)?！痘钪肥亲髡叩男陆?，其最大特點(diǎn)是擯棄抒情，而代之以質(zhì)樸、冷靜、客觀的敘述。這種表達(dá)上的變化，其實(shí)是詩(shī)人藝術(shù)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變的征兆和表現(xiàn)，是詩(shī)人超越自己的收獲與成果。

蘇州河夜航

最后一縷晚霞

融化在蜿蜒的河里

天地間一切隨之模糊

夜色是魔法師的幕布

戲法迎面而來(lái)

眼神五光十色

河流從天上掛落

掛成飛動(dòng)的瀑布

星光月光燈光波光

糅合成一片迷蒙晶瑩

天在水里，船在天上

人在水天間沉沉浮浮

河上夜鷺飛旋

雪花般掠過(guò)幽暗

掠過(guò)往昔的渾濁

時(shí)光在水影里層層疊疊

雪浪四濺

濺起久違的清澈

航船是一條沉默的魚(yú)

被流水輕輕擁抱

探頭四望

岸畔樓群如山巒

燈火閃爍的窗戶

是萬(wàn)點(diǎn)星辰撒落山坡

潮聲在夜籟中飄飄悠悠

飄悠如一聲遙遠(yuǎn)長(zhǎng)嘆

嘆不盡河道的曲折

聞一聞濕潤(rùn)的風(fēng)

有清涼的甜蜜

也有溫暖的苦澀

夜鷺拍拍雪白的翅膀

棲落在河畔樹(shù)叢

樹(shù)影鳥(niǎo)影在潮聲里疊合

因?yàn)闃?shù)，飛鳥(niǎo)便有了根

因?yàn)轼B(niǎo)，樹(shù)林也有了翅膀

沉靜和翔舞，在夜幕下匯合

夜航的體驗(yàn)與啟示

蘇州河是上海市境內(nèi)的一條內(nèi)河，它自西向東穿過(guò)上海市區(qū)的中心地帶，向東注入黃浦江。蘇州河沿岸有許多著名的景點(diǎn)、建筑，河上有一座座風(fēng)格不同的橋梁，還有15處旅游碼頭。

據(jù)作者講，他就出生、成長(zhǎng)在蘇州河畔，對(duì)蘇州河的感情是與生俱來(lái)的。蘇州河對(duì)作者而言可以說(shuō)是一條確確實(shí)實(shí)、真真正正的母親河。

蘇州河流經(jīng)的區(qū)域，正是上海市的繁華路段。上海本就享有“東方不夜城”的美譽(yù)。夜幕降臨之后，蘇州河兩岸萬(wàn)家燈火，璀璨一片，形成一道誘人的夜景。而乘船在蘇州河上夜航，聽(tīng)著水聲，看著燈影，婆娑迷離，亦真亦幻。新奇的體驗(yàn)，與白天完全不同，與岸上行走觀看也是大不相同。而人的思緒，也便隨航船的流動(dòng)而流動(dòng)著。

且看詩(shī)人從哪里下筆：“最后一縷晚霞/融化在蜿蜒的河里?！边@樣的開(kāi)頭雖然并不奇崛突兀，卻也干凈利落，而且頗具時(shí)空感，交代了具體時(shí)間。它告訴我們，這次夜航開(kāi)始于晚霞消失之際、白天為黑夜取代之際?？梢?jiàn)詩(shī)人進(jìn)入夜航的時(shí)間還是比較早的，便于有較為充足的時(shí)間進(jìn)行夜航的體驗(yàn)。在第一節(jié)里，詩(shī)人還用了“夜色是魔法師的幕布”這樣一個(gè)新奇有趣的比喻，這樣也才有隨之而來(lái)的令人“眼神五光十色”的所謂的“戲法”。既然是魔法師的戲法所致，也就完全可以對(duì)眼前的景象予以大膽的想象。

第二節(jié)便展現(xiàn)了這個(gè)想象的世界。這也是一個(gè)感覺(jué)的世界。此時(shí)此刻，此情此景，有四種光交織在一起，展現(xiàn)在人的眼前。這也是一個(gè)各種關(guān)系交織在一起的世界。除了“星光月光燈光波光”這四種光之間的關(guān)系外，還有天與水的關(guān)系、天與船的關(guān)系、人與船的關(guān)系、人與水的關(guān)系等。足見(jiàn)詩(shī)人的妙筆所帶來(lái)的效應(yīng)。

作者用筆靈活，脈絡(luò)清晰。每一節(jié)都有新鮮的內(nèi)容和元素出現(xiàn)，增加著詩(shī)的內(nèi)涵。第三節(jié)出現(xiàn)了“夜鷺”的意象，可謂靜中之動(dòng)，以靜襯動(dòng)，給詩(shī)帶來(lái)了新的生機(jī)與活力。而且，聯(lián)系著“夜鷺”在后面的再次出現(xiàn)看，這里可以說(shuō)是預(yù)設(shè)的伏筆。第四節(jié)把“航船”比作“一條沉默的魚(yú)”也頗為得當(dāng)。第五節(jié)以“潮聲”隱喻“長(zhǎng)嘆”之聲，借此發(fā)些議論，也并不妨礙詩(shī)美。

最值得品味的是第六節(jié)即詩(shī)的最后一節(jié)。夜鷺，這夜的精靈再次登場(chǎng)，只見(jiàn)它拍拍翅膀，“棲落在河畔樹(shù)叢”。這一細(xì)節(jié)頗有意味，可以引發(fā)我們關(guān)于“閑適”、“自由”、“詩(shī)意棲居”之類的聯(lián)想。詩(shī)的最后三行全是議論之筆，但作者的議論又全以意象性語(yǔ)言出之，使詩(shī)意顯得非常圓潤(rùn)、飽滿。就字面看，這里有兩對(duì)關(guān)系：一是鳥(niǎo)與樹(shù)的關(guān)系，一是動(dòng)與靜的關(guān)系。但在字面之下，還隱含著一些關(guān)系，比如人與鳥(niǎo)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，樹(shù)林與家園的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以及人與自然的關(guān)系等。

詩(shī)讀完了，而詩(shī)的韻味卻長(zhǎng)久地縈繞腦際、留在心里。這是作者的一首近作，與其早期詩(shī)作相比亦可見(jiàn)出詩(shī)人敘述風(fēng)格上的變化。

英雄

山峰，高高地昂起峻峭的頭顱，

青藤，就是他們披散的發(fā)束？

幾枝古松倔強(qiáng)地伸出枝干，

像憤怒的手臂指向蒼天……

哦，在這人跡罕至的深山里，

一定埋葬過(guò)至死不屈的英雄。

1980年夏于莫干山

英雄的形象如山岳般高聳

對(duì)英雄的敬仰與渴慕，存在于有英雄情懷的人心中。文人雖然不能夠像英雄、武士那樣馳騁疆場(chǎng)，建立驚天動(dòng)地的功業(yè)，但可以對(duì)英雄的壯舉心向往之。像陶淵明那樣，既有“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的田園意趣，同時(shí)也有“刑天舞干戚，猛志固常在”的慨嘆，這并不矛盾。田園風(fēng)光是美好的，但有時(shí)候又是虛幻的?，F(xiàn)實(shí)總是不完美的，有時(shí)甚至是殘酷的。即使生在盛世，也該有亂世之憂，因?yàn)槎咧g的轉(zhuǎn)化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

我說(shuō)這番話，看起來(lái)似乎與趙麗宏《英雄》一詩(shī)的文本有些游離，其實(shí)未必。我的上述感慨恰恰是由閱讀這首詩(shī)引發(fā)的。詩(shī)人游覽莫干山歸來(lái)，可以吟詠山川之秀美，也可以由高聳的山峰聯(lián)想到英雄的身姿。詩(shī)人這里便選擇了后者。

短短六行詩(shī)，高度濃縮，詩(shī)的容量卻是不可小看的。全詩(shī)采用意象化表達(dá)方式，選擇了山峰、青藤、古松等意象，象征著英雄的頭顱、發(fā)束、身軀和手臂。最后兩行以敘述、議論、抒情相結(jié)合的語(yǔ)言，點(diǎn)明了主旨，表達(dá)對(duì)英雄的敬佩與贊美，可謂卒章顯志。

英雄，有戴著勛章看到勝利的，也有壯志未酬身先死的。后者充滿悲劇意味，更具有震撼人心的力量。從實(shí)際情況看，更多的英雄正屬于此類，他們沒(méi)有能夠看到勝利的那一天，而光明恰恰是由這無(wú)數(shù)犧牲了的英雄換來(lái)的。許多英雄甚至沒(méi)有留下姓名，長(zhǎng)眠在“人跡罕至的深山里”。詩(shī)人懷念這樣的英雄，表明了他的英雄觀。游覽莫干山，由山峰、青藤、古松等意象而生發(fā)對(duì)英雄的聯(lián)想與懷念，完成這樣一首意味雋永的詩(shī)，也算是不虛此行的一大收獲吧。

痛苦是基石

歡樂(lè)是外殼

痛苦才是本質(zhì)

歡樂(lè)是水汽云煙

痛苦才是江海洪波

在痛苦中尋求歡樂(lè)

像在收割后的田野里

拾取遺谷

在痛苦中尋求歡樂(lè)

像在積雪覆蓋的峽谷中

采擷花朵

讓我們學(xué)學(xué)打夯人吧

用痛苦作為沉重的基石

夯吧，把痛苦夯入心底

深深地，深深地

是的，痛苦是基石

有它，才可能建筑歡樂(lè)的樓閣

1982年秋日