◎ 吳閑云

水滸黑歷史

◎ 吳閑云

在梁山108條好漢中，究竟有多少是農(nóng)民呢？答案是只有一個(gè)農(nóng)民。

這個(gè)農(nóng)民名叫陶宗旺，他是“莊家田戶出身，慣使一把鐵鍬”，在梁山排名第75位。因只有他一個(gè)人是真正的農(nóng)民，排名又太低，所以，梁山的路線是絕不可能以他這個(gè)農(nóng)民為中心來發(fā)展的。

那么，和農(nóng)民比較接近的階層有哪些呢？還有漁民和獵戶。把打魚的、打獵的和種田的歸為同一個(gè)階層，應(yīng)該不會(huì)錯(cuò)吧。如此一來，就有六個(gè)人：

漁民：阮小二、阮小五、阮小七。獵戶：解珍、解寶。農(nóng)民：陶宗旺。

這六個(gè)人加起來還抵不上108將的零頭，在梁山上的分量依然太輕。所以，梁山的路線也是絕不可能以他們這個(gè)農(nóng)民階層為中心來發(fā)展的。

再看歷史上農(nóng)民起義的口號(hào)綱領(lǐng)，無非都是“分田地”“均貧富”“免雜稅”之類，都是實(shí)實(shí)在在的、與自身生活息息相關(guān)的東西，而梁山的口號(hào)，則與此相去甚遠(yuǎn)——他們要“替天行道”。這是與自身的生活毫不相關(guān)的東西，且表達(dá)得含糊其詞：這“替天行道”的“天”，究竟是指“上天”呢，還是“天子”呢，或是“天下”呢？不清楚。

這樣一比較，我們就不難發(fā)現(xiàn)，宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山義軍其實(shí)很難與農(nóng)民起義扯得上邊。

梁山一共經(jīng)歷了三代領(lǐng)導(dǎo)人，每代領(lǐng)導(dǎo)人的路線綱領(lǐng)都不同。起初，他們都很窮，又不務(wù)正業(yè)：阮小七好賭，輸?shù)贸鄺l條的；阮小五也好賭，輸紅了眼，找他老媽要錢，沒有，就把他老媽頭上的釵兒拔了，又去賭。你看，這里沒有官逼民反，只有好逸惡勞。

因此，起初的梁山就是流氓強(qiáng)盜的銷金窩。他們追求的是過上有錢人的生活，是一種快活！

到了宋江時(shí)期的梁山，新加盟的好漢越來越多，人員的階層結(jié)構(gòu)也在悄然變化：高于小吏這個(gè)層次的人員占到了70%以上，他們才是梁山的主流階層，宋江則是他們的代言人。這些人，哪一個(gè)家里不是要多少酒有多少酒，要多少肉有多少肉？他們需要跑到梁山上來“大碗喝酒、大塊吃肉”嗎？根據(jù)馬斯洛的需求層次來看，他們需要的是尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，已經(jīng)滿足了的需求則不再是激勵(lì)因素。結(jié)果，宋江的招安路線正好給大家提供了一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)需求的平臺(tái)。

（摘自《黑水滸》河北人民出版社）