趙艷琰

當(dāng)前，中國各種社會(huì)矛盾凸顯，影響社會(huì)發(fā)展的不穩(wěn)定及不確定因素增多，各種各樣的危機(jī)與急速改革發(fā)展的社會(huì)相伴而行。為了適應(yīng)當(dāng)下的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，媒體的報(bào)道突破了過去單一的“宣傳模式”，關(guān)于政治、社會(huì)問題的批判揭露性報(bào)道，以及突發(fā)社會(huì)事件的報(bào)道，在數(shù)量、時(shí)效以及深度上都大大超越了以往。由此也在理論界掀起了一股關(guān)于“負(fù)面報(bào)道”研究的熱潮。

一、負(fù)面題材報(bào)道的界定

研究負(fù)面題材報(bào)道的傳播效果，最終目的在于探尋進(jìn)行負(fù)面性質(zhì)題材報(bào)道時(shí)，如何避免負(fù)面效果的產(chǎn)生，從而取得正面報(bào)道無法達(dá)到的傳播效果。要探討負(fù)面題材報(bào)道的傳播效果，首先應(yīng)該知道“負(fù)面題材報(bào)道”到底是什么？

“負(fù)面題材報(bào)道”可以定義為：以對人類社會(huì)產(chǎn)生消極甚至惡劣影響而具有新聞價(jià)值的事實(shí)為題材，經(jīng)由報(bào)道者的采訪調(diào)查、加工制作而成并用于媒體傳播的新聞作品。也就是說，不論是哪種新聞報(bào)道，只要其當(dāng)中含有負(fù)面性質(zhì)就可以歸類到負(fù)面題材報(bào)道中。根據(jù)上述界定，負(fù)面題材報(bào)道在內(nèi)涵上有三個(gè)層面的意思：第一，已經(jīng)或?qū)?huì)產(chǎn)生消極或惡劣影響的新聞事實(shí)。第二，新聞事實(shí)成為報(bào)道的內(nèi)容要素。第三，負(fù)面題材通過新聞表現(xiàn)而成為報(bào)道。雖然負(fù)面題材報(bào)道包含的是一些消極的、負(fù)面的信息，但是如果對負(fù)面題材進(jìn)行很好的處理，負(fù)面題材報(bào)道還是可以產(chǎn)生良好的社會(huì)效果和積極的社會(huì)影響的。因此，從負(fù)面題材報(bào)道的含義來看，它不僅表現(xiàn)要重視新聞事實(shí)，而且又表達(dá)了追求“負(fù)面題材報(bào)道”取得正面?zhèn)鞑バЧ脑竿?/p>

二、對比中西方媒體關(guān)于待負(fù)面題材的報(bào)道

我國的媒體自新中國成立以來，可以說一直走的是“喜鵲路線”，報(bào)喜不報(bào)憂，新聞媒體一向都以正面的題材報(bào)道為主，我國的每位新聞媒體工作者都圍繞著傳遞正面信息，弘揚(yáng)主旋律為工作的主要目標(biāo)和努力的方向。

西方媒體追求“真實(shí)、客觀、公正”，比如被譽(yù)為“新聞界的奧斯卡”和“輿論的諾貝爾獎(jiǎng)”的美國普利策新聞獎(jiǎng)，自從1917年誕生以來，戰(zhàn)爭和社會(huì)丑聞的揭示似乎就是最主要的議題。比如在2005年的普利策獎(jiǎng)中，醫(yī)療與性丑聞唱主角，雖說關(guān)于戰(zhàn)爭的新聞已經(jīng)漸漸弱化，但是也有兩則新聞是與伊拉克戰(zhàn)爭相關(guān)的。其中之一就是《舊金山紀(jì)事報(bào)》記者迪恩·費(fèi)茨莫里斯拍攝的一幅照片，照片講述了一名伊拉克男孩把筆綁在因?yàn)楸ǘ職埖母觳采袭嫯嫛＿@幅照片獲得年度普利策獎(jiǎng)特寫攝影獎(jiǎng)。在西方的新聞理念中，負(fù)面新聞才是好新聞，西方媒體所堅(jiān)持的為受眾的服務(wù)。

這兩種態(tài)度的差異，主要體現(xiàn)在中西方媒體體制與文化傳統(tǒng)上的差異。新聞體制是指新聞事業(yè)的所有制性質(zhì)、決策機(jī)構(gòu)的構(gòu)成、新聞事業(yè)的結(jié)構(gòu)以及國家社會(huì)對新聞事業(yè)的制約機(jī)制等等。西方國家資本主義制度下的新聞媒介大多是私營媒介，也就是說資金來源完全是由私人投入，因此它們的目標(biāo)就是獲取最大的利潤。由于負(fù)面消息中含有沖突、犯罪、事故等等能夠打破正常的生活秩序的因素，因此對于受眾來說格外的具有吸引力。西方媒體最需要的就是盈利，而盈利的最佳途徑是從廣告中獲取。媒體將受眾賣給廣告客戶，獲得更多的廣告投入，從廣告收入中獲得利潤。因此，這是西方媒體樂此不疲追逐負(fù)面新聞報(bào)道的成因之一。而中國的新聞媒介屬于國營媒介，隸屬于政府，為政治服務(wù)，以服務(wù)國家利益、人民利益為最高宗旨，是黨和人民的喉舌。我國新聞媒體的資金來源絕大部分或者說全部都是政府的支持，不同于西方媒體追求經(jīng)濟(jì)利益，我國的媒體更追求社會(huì)利益。中國共產(chǎn)黨是新聞事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，理所應(yīng)當(dāng)需要我國的媒體維護(hù)本黨、本階級的利益（？）。因此，我國的新聞媒體在報(bào)道新聞時(shí)要與政府的方向保持一致，維護(hù)中國共產(chǎn)黨的權(quán)威地位，維護(hù)國家的利益。對于那些一經(jīng)報(bào)道可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩、人心不穩(wěn)的負(fù)面信息要得到控制。比如說，在2002年11月16日，廣東佛山發(fā)現(xiàn)了第一例SARS病例，2003年春節(jié)前后，SARS開始在中國大地上迅速蔓延，這個(gè)時(shí)候本來應(yīng)該是媒體進(jìn)行重點(diǎn)報(bào)道的階段，但是當(dāng)時(shí)正值春節(jié)與“兩會(huì)”的召開，媒體極力想要營造一個(gè)和諧、安定、喜氣洋洋的社會(huì)氛圍，因此選擇了沉默，沒有對當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行報(bào)道。

從文化傳統(tǒng)方面看，中國古代思想家一般都主張“天人合一”，那就是重視人，人與社會(huì)，人與自然的和諧統(tǒng)一，核心就是要對等級制度和權(quán)威的進(jìn)行維護(hù)，在新聞傳播活動(dòng)中表現(xiàn)為媒體要對官方的理念服從。相比之下，西方喜歡同文化主張“天人對立”，認(rèn)為人類自出現(xiàn)后就與自然分離。其次，中國文化強(qiáng)調(diào)樂觀主義。中國人喜歡圓滿的結(jié)局。與中國的“樂感文化”對應(yīng)的是西方的“罪感文化”。美國等西方國家基本上受到基督教的影響，而基督教文化又有“罪感文化”之稱，它與生俱來有一種悲劇意識(shí)，認(rèn)為人世是煉獄，人生來是為贖罪的，必須經(jīng)歷一個(gè)苦難的歷程，才能到達(dá)天堂。因此，美國等西方國家更傾向于負(fù)面新聞的報(bào)道。

三、負(fù)面題材報(bào)道產(chǎn)生正面?zhèn)鞑バЧ姆椒?/h2>

如何能夠讓負(fù)面題材報(bào)道產(chǎn)生正面的傳播效果，發(fā)揮積極的作用。為了使得負(fù)面的報(bào)道題材能夠取得正面的傳播效果，我國的新聞媒體應(yīng)該做到：

首先，滿足民眾的知情權(quán)。在我國，當(dāng)新聞媒體滿足了人們的知情權(quán)后，將會(huì)起到穩(wěn)定人心，促進(jìn)社會(huì)和諧和穩(wěn)定的作用。就以2003年的非典為例，由于當(dāng)時(shí)時(shí)值春節(jié)以及“兩會(huì)”的召開，我國的媒體一開始并不報(bào)道，老百姓無法從媒體上獲知真實(shí)的情況與信息。于是人們轉(zhuǎn)向其他渠道了解，結(jié)果各種小道消息與虛假消息不脛而走，造成社會(huì)恐慌。所以面對負(fù)面題材的報(bào)道時(shí)，媒體尤其是主流媒體應(yīng)該起到很大的作用，一定要尊重受眾的知情權(quán)，將真實(shí)的情況公之于眾。其次，保證民眾的話語權(quán)，使人民能夠在法律許可的范圍內(nèi)自由的表達(dá)對事件的看法，使得政府和媒體得到最真實(shí)的反饋，才能真正意義上達(dá)到上行下效，雙向促進(jìn)和諧的目標(biāo)。再次，要把握好負(fù)面題材報(bào)道的度，不可不報(bào)但也不可肆意宣揚(yáng)。在報(bào)道負(fù)面題材時(shí)，不僅要報(bào)道事實(shí)，而且要將自己的傳播行為視為社會(huì)大眾的精神指導(dǎo)，在一個(gè)較高的層次上引導(dǎo)受眾辨別社會(huì)上種種紛擾的人事，區(qū)分善惡真假，引導(dǎo)社會(huì)走向精神和意識(shí)的完善。最后，要加強(qiáng)新聞規(guī)范，建立媒體自我批評機(jī)制，是針對媒體失范導(dǎo)致負(fù)面題材報(bào)道產(chǎn)生負(fù)面效果的措施，這將會(huì)在一定程度上約束并且減少媒體失范現(xiàn)象，使得負(fù)面題材報(bào)道能夠向正面的方向發(fā)展。

四、負(fù)面題材報(bào)道的前景

我國的負(fù)面題材報(bào)道具有很廣闊的發(fā)展前景，媒體的市場化經(jīng)營和民主制度的發(fā)展給負(fù)面題材報(bào)道的發(fā)展帶來了契機(jī)，比如相繼問世央視的《焦點(diǎn)訪談》《新聞?wù){(diào)查》等欄目以及地方臺(tái)的民生新聞節(jié)目，將報(bào)道的焦點(diǎn)對準(zhǔn)了一些社會(huì)上敏感以及灰暗的社會(huì)問題，節(jié)目中有大量引起各界人士關(guān)注的負(fù)面題材的報(bào)道。同樣，負(fù)面題材報(bào)道所帶來的積極效應(yīng)為其提供了廣闊的發(fā)展空間。新聞采訪報(bào)道是傳媒的理性行為，蘊(yùn)含著正確的是非曲直和道德價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，在其中起到主要作用的還是媒體，媒體人需要在報(bào)道事實(shí)的前提下，將正確的立場、角度、觀點(diǎn)和看法融入事實(shí)中，使得受眾得到啟發(fā)、警醒。媒體人的責(zé)任就在于將負(fù)面題材中能夠引起社會(huì)恐慌和消極的信息進(jìn)行篩選、過濾，使之對社會(huì)產(chǎn)生的消極作用達(dá)到最小化，并且努力使之產(chǎn)生正面的傳播效果以及巨大的正能量。

綜上所述，雖然負(fù)面題材報(bào)道中蘊(yùn)含負(fù)面，消極的因素，容易對社會(huì)造成一定的傷害，但是它確實(shí)是現(xiàn)在社會(huì)不可或缺的一部分，在對負(fù)面題材進(jìn)行報(bào)道的同時(shí)，我們的社會(huì)、公眾都在發(fā)生一定的變化。如果一味報(bào)喜不報(bào)憂，只會(huì)讓民眾對政府、媒體失去信心。因此，媒體需要本著以人為本和媒體責(zé)任感作為出發(fā)點(diǎn)，正確處理報(bào)道題材、恰當(dāng)采用報(bào)道方式、合理運(yùn)用報(bào)道方法，避免新聞傳播的負(fù)面效應(yīng)，使得負(fù)面題材報(bào)道的傳播效果向正面效應(yīng)轉(zhuǎn)化，穩(wěn)定人心，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。