□傅毅飛

欄目責(zé)編：曾 鳴

《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》（又名《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)》《槐樹(shù)花開(kāi)》，下文稱(chēng)《馬》?。┳?014年9月17日在CCTV-1 黃金劇場(chǎng)開(kāi)播以來(lái)，收視一路飄紅，突破各大衛(wèi)視的重圍，勇奪全國(guó)收視第一。劇情高潮迭起，《馬》劇的收視一直高居不下，直至大結(jié)局前一天依然以全國(guó)平均收視2.062%，收視份額5.722%穩(wěn)坐收視桂冠，①創(chuàng)造了空前的轟動(dòng)效應(yīng)和如潮的好評(píng)，引起大學(xué)生村官、公務(wù)員、鄉(xiāng)村、城市市民的一致共鳴。

核心功能：不走尋常路，傳播生活化、接地氣的正能量

近年來(lái)，鄉(xiāng)村題材劇數(shù)量不少，也有口碑上佳的作品，如《寶樂(lè)嬸的煩心事》《粘豆包》《女人當(dāng)官》等。僅2014年上半年就有數(shù)部鄉(xiāng)村題材的電視劇登陸各大衛(wèi)視和視頻網(wǎng)站，如《大村官》《豆腐西施楊七巧》《油菜花香》《收獲的季節(jié)》等。

在題材類(lèi)型相近、村官下鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村劇中，價(jià)值導(dǎo)向絕大部分以凸顯村官正面形象、傳播正能量為主，《馬》劇亦不能超脫免俗，但與其它劇顯著不同的是：

首先，主角初始形象并不“高大”。與其它劇中主角大多始終心系鄉(xiāng)村、放棄高薪崗位和個(gè)人前途，義無(wú)返顧一心投身鄉(xiāng)村，與從一開(kāi)始就占領(lǐng)道德制高點(diǎn)的劇情截然不同，該劇主角馬向陽(yáng)的道德形象和對(duì)鄉(xiāng)村的自然情感明顯落后一大截：一開(kāi)始并不愿下鄉(xiāng)，迫于無(wú)奈才赴任；目睹老祖奶掉入糞池卻茫然失措，被人推擠落池才偶然救人；藉圖靠喝酒等江湖義氣式的做法籠絡(luò)二叔幫丁秋香要地，卻被老江湖弄得狼狽不堪、威信盡失；帶著打扮得花枝招展的城市女友游山玩水，旁邊還跟著另一位如花似玉的女專(zhuān)家，引得村民側(cè)目、好奇不已；面對(duì)潑辣、大膽的村長(zhǎng)媳婦無(wú)計(jì)可施……主角就是這樣一個(gè)凡人、俗人，愛(ài)得迷茫和遲鈍，缺乏謀略和威權(quán)的受氣包，與大部分鄉(xiāng)村劇描繪的“高大全”村官形象大相徑庭。但對(duì)該劇的受眾來(lái)說(shuō)，這樣的人才是真實(shí)的、活生生的、接地氣的，才是和老百姓沒(méi)有太多距離感可以話(huà)家常說(shuō)心事的身邊人。劇情也突破了那種非得用主角的好壓榨出其它人物的“小”和“俗”的刻板思維和固定套路。

其次，正能量的傳遞是漸進(jìn)式的、潛移潛化的。正能量的傳遞、模范形象的感召力必須建立在一定的環(huán)境中，必須培植在一定的土壤中才會(huì)產(chǎn)生更大的效果，迸發(fā)更強(qiáng)的力量。對(duì)比一些劇中口號(hào)式、虛無(wú)縹緲的正能量，《馬》劇中正能量是可以觸摸的。馬向陽(yáng)無(wú)奈下鄉(xiāng)后，甫一開(kāi)始他抱著敷衍的態(tài)度，下鄉(xiāng)富農(nóng)任務(wù)的緊迫感和使命感從來(lái)沒(méi)有體現(xiàn)在他的言語(yǔ)和行動(dòng)當(dāng)中。隨著他和鄉(xiāng)親們接觸的增多，對(duì)村民和村子了解的加深，他也一步步地成長(zhǎng)，他對(duì)工作使命的認(rèn)識(shí)和人生價(jià)值的探索也逐漸深化。面對(duì)陌生的環(huán)境和種種現(xiàn)實(shí)難題，馬向陽(yáng)完成了一個(gè)“凡人”“俗人”的蛻變，正如片尾二叔對(duì)馬向陽(yáng)所言：“如果不是我，你馬向陽(yáng)不可能成長(zhǎng)為現(xiàn)在這樣一個(gè)男人”。的確，《馬》劇的正能量，正源于馬向陽(yáng)面對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)和種種難題不斷的掙扎，一步一步的成長(zhǎng)，以及他的蛻變給村子里其他人所帶來(lái)的影響和變化。這種影響和變化才是推動(dòng)鄉(xiāng)村從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從封閉到開(kāi)放、從村民只看到家庭氏族利益到尊重集體大眾的共同利益的絕對(duì)力量。這個(gè)過(guò)程是馬向陽(yáng)，也是所有村民重新認(rèn)識(shí)自己、追尋生命價(jià)值的過(guò)程，是一個(gè)正能量和精神感召力不斷積聚、匯集的過(guò)程，也是感染和打動(dòng)觀眾和網(wǎng)民的力量所在。

直面人性：非臉譜化、符號(hào)化的人物角色

紅花還須綠葉配，《馬》劇眾多配角的精彩演出為這部戲增色不少。老謀深算、運(yùn)籌帷幄的二叔，精明算計(jì)且又隨風(fēng)倒的梁會(huì)計(jì)，潑辣多智的李云芳，忠直粗勇的花小寶，神經(jīng)質(zhì)、超級(jí)自信的梁會(huì)計(jì)老婆劉玉嬌，勢(shì)利短視的老喬叔，得勢(shì)便要弄權(quán)整人的村長(zhǎng)齊旺財(cái)……每個(gè)角色都刻畫(huà)得入木三分，都有自己鮮明的個(gè)性和特色，甚至有些搶了主角的風(fēng)頭。

《馬》劇沒(méi)有其它劇中深度臉譜化、符號(hào)化的角色，但《馬》劇角色都有一個(gè)顯著的特色，那就是洋溢著鮮活的人性。人性往往是難以捉摸和把握的，《馬》劇卻處理得非常好，它沒(méi)有回避人性的多變性和復(fù)雜性。劇中配角中并沒(méi)有絕對(duì)的正面人物和反面人物，他們之所以在劇中呈現(xiàn)出多變的形象和看似矛盾沖突的言行，其癥結(jié)根源就在于這些都是真實(shí)人性的體現(xiàn)。劇尾馬向陽(yáng)跟二叔有一段頗富哲理的對(duì)話(huà)，馬向陽(yáng)在剖析二叔很多矛盾做法的原因時(shí)強(qiáng)調(diào)：二叔（包括其它村民）在做行為選擇時(shí)秉持這么一條原則，無(wú)損自己利益時(shí)，盡可能地支持；有損自己利益時(shí)，想方設(shè)法反對(duì)。這就是人性，趨利避害是人之本能。只有直面人性、正視人性，只有公平的對(duì)待和處理人們的利益時(shí)，才能夠激發(fā)他們?nèi)诵灾械拿篮蜕疲拍芤种扑麄內(nèi)诵灾械某蠛蛺??！恶R》劇將人物形象渲染得非常到位，刻畫(huà)了各具特色的人物，揭示了現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜性、矛盾性，也引導(dǎo)觀眾探討了人生、人性、利益等哲思性話(huà)題。

附屬功能：賣(mài)點(diǎn)多，迎合了不同群體的需要

傳播正能量是《馬》劇的核心功能，但是，不同的觀眾還從該劇發(fā)現(xiàn)了更多的驚喜。時(shí)事和政治愛(ài)好者看到了智斗和謀略，看到合縱連橫；家庭主婦們可以從梁會(huì)計(jì)和劉玉嬌那段精彩對(duì)話(huà)中體悟愛(ài)和婚姻的真諦；驢友們能欣賞到壯闊雄偉、秀麗絕倫的齊長(zhǎng)城，風(fēng)光如畫(huà)的青島美景；商務(wù)人士又能從中看到無(wú)處不在且又隱蔽的植入廣告和無(wú)限商機(jī)；美食者能領(lǐng)略具有濃濃地域特色的物產(chǎn)和小吃；甚至還能飽飽眼福，看一看國(guó)民大叔和一溜的美女……

雖是一部鄉(xiāng)村劇，但不乏現(xiàn)代氣息和時(shí)尚元素，多種元素巧妙地融合在一起，讓不同的觀眾總能得到自己想要的，較好地照顧到了不同群體的觀影需求。

鄉(xiāng)村影視劇的出路

在消費(fèi)時(shí)代，鄉(xiāng)村題材的影視劇陷入都市情感劇、動(dòng)作戲、穿越戲等眾多主流類(lèi)型的商業(yè)影視劇的重重包圍當(dāng)中，很難獲得市場(chǎng)的普遍認(rèn)同。同時(shí)，鄉(xiāng)村劇由于類(lèi)型單一、視野狹窄、人物形象刻板、目的性過(guò)于明顯，引導(dǎo)意味過(guò)濃、缺乏一線偶象明星等缺陷，一直頗受觀眾批評(píng)。《馬》劇的出現(xiàn)讓人耳目一新，或許可以給鄉(xiāng)村劇的發(fā)展帶來(lái)一些啟示。

真正深入鄉(xiāng)村、了解鄉(xiāng)村、熟悉農(nóng)民。藝術(shù)高于生活，也來(lái)源于生活。據(jù)了解，《馬》劇的編劇谷凱在創(chuàng)作劇本之前，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)花了3 個(gè)月時(shí)間前后走訪了棗莊、淄博、威海三市40 多個(gè)村子，面對(duì)面接觸了60 余位下鄉(xiāng)扶貧的“第一書(shū)記”，積累了大量的原始素材，為創(chuàng)作出彩的劇情、有特色的人物夯實(shí)了基礎(chǔ)。

走進(jìn)并深入鄉(xiāng)村，從現(xiàn)實(shí)環(huán)境中去認(rèn)識(shí)農(nóng)民、理解農(nóng)民、表現(xiàn)農(nóng)民，突出他們身上的淳樸和他們對(duì)幸福生活的渴望，通過(guò)人物刻畫(huà)展示他們的理想，而非刻意突出鄉(xiāng)村的落后，故意凸顯農(nóng)民的缺點(diǎn)，有意迎合某種趣味拿農(nóng)民插科打諢。有了這樣的認(rèn)識(shí)和了解，就能用平和的眼光看待農(nóng)民的過(guò)去和現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)他們的生活智慧、他們與這片土地絲絲相連的關(guān)系。②

《馬》劇大熱，是觀眾和網(wǎng)民對(duì)原創(chuàng)、對(duì)貼近生活的創(chuàng)作態(tài)度的認(rèn)可，是他們對(duì)演員和劇情真實(shí)形象地反映鄉(xiāng)村、還原生活的肯定。生活大于想象，只有腳踏這片生機(jī)盎然的大地，才會(huì)接通地脈、下筆有神，刻畫(huà)出有精氣神的人物，講出與眾不同的故事。

傾注鄉(xiāng)土氣息，凸現(xiàn)地方文化、地域特色。鄉(xiāng)村劇就應(yīng)該具有的鄉(xiāng)土氣息。這里鄉(xiāng)土氣息不是指迎合某些觀眾窺奇覽丑需求的糟粕落后元素，也不是指屈從于市場(chǎng)而雜揉各種荒誕和搞笑的所謂看點(diǎn)。這里的“鄉(xiāng)”，一指地域、故鄉(xiāng)，一方水土育一方人，不同地域的鄉(xiāng)村劇都應(yīng)反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、地方文化和地域特色。二指鄉(xiāng)愁和鄉(xiāng)情。鄉(xiāng)村是人們難以舍棄的根和精神家園，鄉(xiāng)村劇應(yīng)能喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)和過(guò)往的回憶和追尋，對(duì)傳統(tǒng)的緬懷和傳承。濃濃的鄉(xiāng)味是鄉(xiāng)村劇的特色，也是重要看點(diǎn)之一。而土，即土地，體現(xiàn)的是人們對(duì)土地的依戀和珍惜，反映鄉(xiāng)村世世代代傳承了數(shù)千年的農(nóng)耕文化，代表了寧?kù)o和無(wú)爭(zhēng)的田園生活。這種文化和環(huán)境孕育的人們，他們身上有著與生俱來(lái)的純厚、質(zhì)樸。到了今天，受社會(huì)進(jìn)步和變革影響的他們既有對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，又滿(mǎn)懷對(duì)現(xiàn)代文明的期盼和向往。

越是具有地域文化特色，越能吸引關(guān)注。鄉(xiāng)村劇只有深挖地域特色、凸現(xiàn)地方文化，才能突破題材本身的缺陷和地域限制，受到更大范圍、更多觀眾的肯定。鄉(xiāng)土氣息是鄉(xiāng)村劇的特質(zhì)和看點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村劇發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)持的方向。鄉(xiāng)村劇應(yīng)是一面鏡子，可以讓現(xiàn)代人可以看到自己的過(guò)去、傳統(tǒng)和文化；鄉(xiāng)村劇也是一條路，引導(dǎo)村民窺覽現(xiàn)代文明之光和幸福生活的康莊之路。

塑造新典型，講敘新故事；傳播正能量、弘揚(yáng)主旋律。《馬》劇之成功，首先在于其人物的塑造，尤其主角形象的非典型性，或者說(shuō)是新典型。鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)思維和農(nóng)耕文化圈定的故土，也是現(xiàn)代思想和文明影響下的新天地。所以，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明交融匯聚的新鄉(xiāng)村，要引領(lǐng)村民、帶領(lǐng)村民走向致富，這樣的領(lǐng)頭人必須跳出傳統(tǒng)典型人物塑造的窠臼，人物形象要出新出彩。其次《馬》劇講敘的故事反映了農(nóng)民對(duì)致富乏途的憂(yōu)思、對(duì)幸福生活的渴望，以新穎和幽默的敘事方式再現(xiàn)了鄉(xiāng)村的多樣性、復(fù)雜性以及人性的種種，給觀眾以及整個(gè)社會(huì)帶來(lái)很多思考和啟迪。

通過(guò)塑造新典型，講敘新故事，反映新時(shí)代，才能更好地傳播正能量，弘揚(yáng)主旋律。這也是鄉(xiāng)村劇贏得觀眾，立足市場(chǎng)，履行社會(huì)責(zé)任的重要策略。在歷史穿越劇、古裝宮庭劇、都市生活劇等劇種大行其道的市場(chǎng)格局中，鄉(xiāng)村劇只有揚(yáng)長(zhǎng)避短，深度挖掘特色，通過(guò)刻畫(huà)新人物、新典型，講敘新故事，再現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)面貌、反映村民心聲，凸現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)變遷，才能突破重圍，獲得更多的關(guān)注和認(rèn)同。

注釋?zhuān)孩傩氯A網(wǎng)：《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》收官開(kāi)創(chuàng)農(nóng)村劇收視新記錄.http://news.xinhuanet.com/ent/2014 -10/16/c_127105879.htm

②谷 凱：《我們?cè)鯓印跋锣l(xiāng)”（創(chuàng)作心語(yǔ)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年10月24日，第24 版。