李雷曼

她師出名家，深受家庭文化熏陶。19歲時，便在荷蘭駐華大使館舉辦了個人畫展；從此，又在海內外舉辦過多次畫展和講座。2001年，作品《青云》榮獲聯(lián)合國教科文組織舉辦的“國際和平年”獎章。2009年獲得比利時王國授予的Vervier城“騎士勛章”。她——就是虞丹青，一個人如其名，行走在藝術道路上的年輕女書畫家。

淵源頗深的家傳文化

“我很幸運出生在這樣的家庭里”虞丹青說。

的確，她出生在一個家庭文化底蘊深厚的書香世家，她的祖上可以追溯到唐代著名書法家虞世南，她的舅舅是當代書法家——虞啟龍先生，發(fā)展到她本人，便在外祖父（既是翻譯家，又是京劇名票）虞仲衡先生的支持下，取筆名“虞丹青”，從事書畫創(chuàng)作。

在書香世家的環(huán)境下成長，壓力遠大于常人。虞丹青說：“我們這輩兒，家里的小孩都是好學生，小時候考試幾乎都是滿分一百，所以考了滿分在大人的眼里是應該的，沒考一百分在家里反而是不正常的。生活在這么一種家庭氛圍里，其實是很有壓力的，但這個壓力也成了我的動力”。

鞭駑策蹇，成就了今天的虞丹青。

少兒時期的虞丹青涉獵廣泛，但在外祖父的堅持下走上了書畫的道路。虞丹青坦言：“是他，力主讓我寫字畫畫的，他不堅持可能我父母也不會堅持”。因此虞丹青七歲，就拜北京畫院著名的老畫家周元亮門下。因為她的勤奮好學，又頗有藝術天分，她的書畫能力很快得到老師的認可，這也堅定了她的學習信念。

但是大量的書畫練習，并沒有給她帶來枯燥的童年，相反她的童年豐富多彩，談及此處，虞丹青臉上洋溢著的幸福，是那樣生動。

“小學時，班里有50多個學生，一半考試都能滿分，在這樣大班集體里，評選優(yōu)秀生或三好學生，要靠校內課外活動課上，得到小紅旗和小紅花的多少來決定，誰得到的越多就越有競爭力。那時候興趣活動課是免費的，學生們可以自由選則。于是，我會去編織組參加織毛衣、繡花；合唱組唱歌；去生物組采集植物標本；手工組完成搭建船模，航模的工作；甚至去踢足球！表現(xiàn)好的就可以掙面小紅旗或者掙朵小紅花。這樣就有參選優(yōu)秀生或者三好學生的資格，所以我當時什么興趣組都去接觸一下。”

虞丹青覺得“這樣的童年正好塑造了藝術家的頭腦，既開放又很活躍，也使日后的創(chuàng)作更標新立異。”

開啟中外書畫交流，讓西方了解中國文化

虞丹青后來又幸運地得到了吳作人，蕭淑芳，姚陸琪，姚志華先生們的指點，使她在書畫創(chuàng)作上有了更深的領悟。她精于宣紙的特性，擅長用“潑墨”和“破墨”表現(xiàn)花卉，動物，山水，在中國傳統(tǒng)畫中融進了西方的光感和深度。

近年來，她同她的舅父虞啟龍教授，在國內及海外（法國、比利時、德國、摩納哥、日本）舉辦了多次展覽，書畫表演，受到高度的贊譽。她的作品被日本皇叔崇仁三笠殿下及夫人、法國前總統(tǒng)德斯坦及夫人、和其他人士收藏。

在談到西方人怎樣看待中國文化時，虞丹青說：“他們認為中國文化古老而神秘！”她常常利用在國外辦畫展的時間，開設中國書畫講座和文化講座，介紹中國的文字是如何形成的，文房四寶知識，國粹京劇，中國的節(jié)日等等這些跟中國人生活息息相關的事情。借此希望西方能更多的了解中國文化，了解中國。

如今她不僅僅沉浸在藝術海洋中，她還是中國文化的傳播者，是中西文化交流的橋梁，她希望中國傳統(tǒng)文化能被更多的人知道和了解。她說：“從藝術角度看，藝術本身沒有國界，其次中西交流是很重要的，橋梁也是很重要的，獎項和榮譽我并沒有多么看重，但是這樣的工作很有意義。同時，就像吳作人先生常說的‘他山之石可以為玉’，我也在西方藝術的感染下，吸取了很多營養(yǎng)?！?/p>

虞丹青對記者說，許多外國人在看到書畫表演時，他們會很感興趣，但同時又是懵瞳的。而她會在課堂或講座上，跟他們介紹毛筆有多少種，宣紙是什么樣的，中國的畫大致分為工筆和寫意等，通過這些講解，讓他們對中國書畫有個大致的了解，但更多時候是讓他們親自嘗試，她認為這更能讓他們直觀地體會。

教授水墨丹青，傳承中國文化

虞丹青的學生如此評價她“young gid，but old soul”（年輕的女孩，古老的靈魂）。因為她樸實優(yōu)雅的氣質，清秀年輕的妝容，和她脫口而出的中國古老文化有著強烈的差異。

在教學當中，虞丹青會接觸到各個文化領域的外國學生，對于這些一點中國文化底子都沒有的學生，她怎樣讓他們理解中國文化，又怎樣讓他們有興趣的學下去呢？

她說：“很多外國人來中國學中文，會覺得生澀難記。但在書法課上，我會把一些文字還原到象形結構，會意字或者形聲字。然后介紹推演這些字的來歷，就比較容易記住了。比如‘馬’字，還原成甲骨文就是一匹奔跑的馬；還有‘車’字，現(xiàn)在的簡體字已經(jīng)看不出來了，但是古體字上面有車棚和車架子，下面有車轱轆。通過這些漢字的演示，漢字活了，也不難懂了，外國學生不但認識和明白了，還更加喜愛，熱衷學習了。”

東方和西方的思維模式是完全不一樣的。

曾經(jīng)教外國學生畫畫時，他們不懂，為什么中國人把竹子畫成黑的，其實他們不明白這叫寫意，包括中國書法，對他們來說也是抽象的。中國書畫講究意境。其實在課堂上，除了寫字和繪畫的技巧，更多的時間是做思想的溝通，文化的鋪墊，包括中國宗教對中國人思維的影響，還有歷史典故的介紹。

除了語言交流，虞丹青也注重學生的感受。比如：中國宣紙是比較難控制的，一滴水上去就會散開來，所以她會先選擇容易掌控水分的宣紙，讓學生去嘗試宣紙和毛筆帶給他們的感覺，然后再去慢慢學習怎么控制水墨的技巧?？此莆⒉蛔愕肋^的程，實則為學習中國書畫基礎做了十分巧妙安排。

她說：“在文化交流中，不能只讓對方聽講，怎樣讓外國學生更容易接受中國的傳統(tǒng)文化，最好的辦法就是讓他們去感受，讓他們動手參與，親歷親為，才能更深入的理解中國文化?！崩硐霠顟B(tài)——盡享生活藝術

中西文化的差異，在中西方對待藝術品的態(tài)度上也有表現(xiàn)。虞丹青對此深有見解：現(xiàn)代的西方人購買藝術品，是一種消費習慣，和現(xiàn)代中國人不一樣的是，他們會根據(jù)季節(jié)場合的變化，來改變房間的字畫?？凑褂[是他們茶余飯后必談的項目，如果最近流行的幾個展覽，沒有看全，就會感到十分遺憾。再者，如果在好評居多的展覽上見到作者本人，乃至購得其作品，他會邀請這個作者成為嘉賓，為他和他的作品開一個party，并隆重的介紹給他的朋友。這個party和我們中國人的吃飯不太一樣，凸顯了主人的文化內涵和素養(yǎng)，并且已經(jīng)形成了西方社會的一種潮流。

其實中國古代很多文人雅士也常有這樣的文化雅集，但盡百余年來，國人為生計而奔波，還來不及愜意地生活，大多數(shù)人是這個時代的建設者，而不是享受者。重新回歸生活，盡享生活中的藝術，虞丹青認為，目前還需要培養(yǎng)的過程和時間的積淀。

虞丹青創(chuàng)作書畫，不僅豐富了她的藝術人生，她也從社會活動中開闊了視野，她說“我一直都在不停地發(fā)現(xiàn)生活，找到靈感，并進行再次創(chuàng)作?！苯掏鈬鴮W生，雖然要付出很多心血，但這讓她的藝術人生有了另一層收獲——讓更多的外國朋友了解中國！讓中國的文化走向世界！

從虞丹青的身上，我們看到了中國文化的傳承，看到了中西文化的交融。

責任編輯/林琳