梁曉聲

我的生命中總是遇到好人。

40年前，靠投票決定誰去考大學，大家都把票投給了我，我心里那個熱乎；在復旦大學讀書的時候，看我郁悶，同學劉鴻飛把我?guī)У浇紖^(qū)的姨婆家，陪我散心，一家人做螃蟹粥給我吃。

我們總說好人不多，其實好人也不少，很多時候只是缺少發(fā)現(xiàn)好人的眼睛。

我前兩天看了個視頻，有個外國人把近幾年中國人互相幫助、面對突發(fā)狀況大家一起救人的視頻剪輯在了一起。從視頻中你會看到，出了事，大家并不是在那兒圍觀，而是立刻行動起來。好人在中國沒有絕種，其實生活中善的一面更大，好人更多。我們對待好人，不要背過身去假裝看不見。

現(xiàn)在打開電視機，不是宮斗、家斗，就是娛樂，講述好人故事的少之又少。我們的文化關于“人是怎樣的”講得很多，但還缺少關于“人應該怎樣”的內容和思考，而這正是人類文化幾千年來的使命和責任。

有人曾經問歌德，你不斷地寫那些常識，有什么特別的意義嗎？歌德說沒有特別的意義，我只是不斷地重復著千百年來人類一直重復的事情。一旦不重復，人類很可能就會回到原點，回到自私，回到沒有罪過感的狀態(tài)。

但這種思考和表達我們做得還不夠，這種文化的缺失會帶來可怕的后果。

舉個例子，我去一位外國朋友家里拜訪，他的女兒在看中國電視劇。她對媽媽說：“我不想看了，這里的人太壞了?！眿寢屨f：“不要相信，這些都是編的，生活中的人才不會那么壞呢！”

同樣，我在另外一個中國朋友家里看美國電影《戰(zhàn)馬》，里面講了很多好人的故事。當孩子被電影里的情節(jié)深深打動，中國媽媽卻對孩子說：“不要相信，才沒有那么多好人呢?！蹦阆胂肟矗绻蠖鄶?shù)媽媽都和這位媽媽一樣，不對孩子進行善的教育，這樣下去，我們的下一代將會成為什么樣子，這是不是很可怕？

兩位母親、兩種話語、兩樣教育，構建的可能就是兩種不同的未來。如果我們的文化生了病，我們的未來就會變得很虛弱。

越戰(zhàn)時期有一張著名的照片：一個村莊被夷為平地，迎著鏡頭跑來的是一些驚恐萬狀的孩子，跑在最前面的是一個十二三歲的女孩，上身沒有穿衣服，整個后背都燃燒起來了。之所以有這樣一張照片，就證明有攝影師在拍攝。我估計攝影師遇到這種情況大致有三種反應：第一種是攝影師顧不上拍了，直接跑過去把火苗撲滅；第二種情況，拍照之后，這位攝影師馬上進行撲救；第三種是最可怕的，攝影師拍完就走了。也許他認為戰(zhàn)爭不是他發(fā)動的，炮彈不是他投下的，他的工作才是最重要的，不拯救孩子他并沒有罪惡感。

我拿這個問題去問幼兒園的孩子們，他們都選第一種可能。孩子們說被火燒多疼啊，幾秒鐘也不能耽擱。我去問中小學生，他們已經開始知識化了，覺得第二種可能也能夠接受，因為照片也能喚起人們對戰(zhàn)爭的憎惡。我去問高中生和大學生的時候，他們展開了熱烈的討論，說可以接受第一種和第二種，而且覺得第三種也是可行的，因為這并不犯法。

但是這違背了人性。

如果我們培養(yǎng)的所謂的高級知識分子，在人性上還不如幼兒園的小孩子的時候，這是不是說明我們的教育出了問題，我們的文化出了問題？

我拿這個問題去問外國留學生，他們根本不會去討論第三種情況。我突然發(fā)現(xiàn)，他們已經達成了善的教育，而我們落后了，應該趕快補上“好人文化”這堂課。

（孟憲忠摘自《聯(lián)合早報》2015年月6月2日，圖/連國慶）