胡帆

【摘 要】在影片《活著》中，葛優(yōu)憑借其精湛的演技，通過最真實(shí)的動(dòng)作細(xì)節(jié)，最自然的臉部表情，最到位的語言表達(dá)和最準(zhǔn)確的心理變化，將大時(shí)代背景下福貴這個(gè)市井小民的姿態(tài)直觀真實(shí)的呈現(xiàn)給觀眾，全方面立體化的刻畫了福貴復(fù)雜化、多重化的性格，兼具直觀真實(shí)和客觀真實(shí)的特性，堪稱低碳表演。

【關(guān)鍵詞】低碳表演;真實(shí)

中圖分類號(hào)：J912 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1007-0125（2015）10-0134-02

影片《活著》沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，沒有奪人炫目的鏡頭語言，通過對(duì)福貴將近一生的展示，悲涼而平靜的道出了一家人在大時(shí)代背景下的悲歡離合。福貴這個(gè)角色不是轟轟烈烈的偉人，更沒有人生的豐功偉績(jī)。葛優(yōu)憑借其自身精湛的演技和幽默風(fēng)趣表演的風(fēng)格，將掙扎于生活邊緣，內(nèi)心艱難生存的小人物演繹的栩栩如生，讓觀眾感受到了時(shí)代的變遷，小人物的生活常態(tài)，堪稱低碳表演?！八^低碳表演是建構(gòu)一種符合低碳美學(xué)和低碳影視藝術(shù)理論要求的表演藝術(shù)。低碳美學(xué)所指向的是一種基于審美客體的內(nèi)容真實(shí)在審美主體身上所激發(fā)的一種陶冶型或凈化型的自由情感，只要符合這種美學(xué)理念的表演才稱的上是低碳表演?！盵1]

一

表演藝術(shù)是影視藝術(shù)的核心美學(xué)元素之一，好的影視藝術(shù)離不開演員的低碳表演?！暗吞急硌莸氖滓獥l件是要求演員要表演的真實(shí)。演員表演的真實(shí)是按照觀影思維來劃分，可以分為直觀真實(shí)和客觀真實(shí)。所謂真觀真實(shí)，就是指演員對(duì)角色的詮釋讓觀眾感覺如同現(xiàn)實(shí)一樣真實(shí)可信，甚至較之現(xiàn)實(shí)更加真實(shí)?！盵2]

影片《活著》中，福貴這個(gè)貫穿全片始終的核心人物，從一開始的闊少張狂到后來破落子弟的潦倒，隨軍途中的忐忑和回到家鄉(xiāng)的僥幸，連續(xù)失去親人后的撕心裂肺和茍且偷生后小人物的暗喜，一直到飽經(jīng)滄桑后對(duì)人生的理解，葛優(yōu)把這個(gè)跨度極大的人物形態(tài)和神情演繹到了出神入化的程度，直觀真實(shí)的呈現(xiàn)在觀眾面前，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）細(xì)節(jié)真實(shí)

直觀真實(shí)的重要體現(xiàn)就是演員動(dòng)作中的一系列細(xì)節(jié)的逼真再現(xiàn)。細(xì)節(jié)作為構(gòu)成人物性格、事件發(fā)展的最小單位，其主要表現(xiàn)就是要拋開粗線條的形式，抓住細(xì)微動(dòng)作來揭示人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，展現(xiàn)人物心靈變化歷程。

影片剛開始四十年代初，身為大少爺?shù)母ＹF和皮影班主龍二賭錢時(shí)，當(dāng)時(shí)一無是處的龍二向仆人一樣給福貴倒茶獻(xiàn)殷勤，而福貴完全不把他看在眼里，視他為下人，對(duì)他趾高氣揚(yáng)，始終用一種高高在上的姿態(tài)和他交談。后來，福貴落敗，龍二發(fā)達(dá)，潦倒的福貴去龍二家借錢，兩人的身份互換，動(dòng)作對(duì)話也發(fā)生了明顯得變化。龍二意氣風(fēng)發(fā)的從里屋走出來，嘲笑般的稱福貴為少爺。福貴局促的站在那里，連忙卑微的答話，卑躬屈膝的伸出手讓龍二上座。提出借錢時(shí)的尷尬失措，說話時(shí)的小心翼翼，龍二小人得志的張揚(yáng)，自以為是的跋扈。觀眾通過福貴向龍二借錢時(shí)的難以啟齒，局促不安，仿佛看到了生活中自己借錢時(shí)的狀態(tài)，還原了生活本色，極具真實(shí)感。同時(shí)，通過演員動(dòng)作的對(duì)比，反差的加強(qiáng)，更好的吸引觀眾關(guān)注之后故事發(fā)展，也直觀的展現(xiàn)了人物內(nèi)心的變化。

（二）表情真實(shí)

表情是一個(gè)人內(nèi)心情感表達(dá)最直觀的方式，通過人物臉上的喜怒哀樂能直觀的體會(huì)到人物內(nèi)心的悲歡離合。在《活著》中，葛優(yōu)極其準(zhǔn)確的把握住了福貴的內(nèi)心，透過表情將其演繹的精準(zhǔn)到位。

比如，身為大少爺時(shí)玩樂似的唱皮影戲，臉上浮現(xiàn)出來的輕松愉悅，讓觀眾一看就能明白，此時(shí)皮影戲?qū)τ诟ＹF而言純粹就是一種打發(fā)無聊時(shí)的玩物。家世落魄后，福貴開始以唱皮影為生，這時(shí)臉上的表情不再是輕松歡樂的，而是無比的認(rèn)真專注，前后的這樣一個(gè)表情的變化清晰的表現(xiàn)了福貴身份的轉(zhuǎn)變——從一個(gè)不理家事，只顧吃喝玩樂的二世祖轉(zhuǎn)變成以唱皮影為生，努力掙錢養(yǎng)家的一家之主。對(duì)于福貴身份的轉(zhuǎn)變，葛優(yōu)用前后兩種完全不同的表情來演繹同一件事的方式，透過唱戲的表情簡(jiǎn)單明了的交代出了人物的變化，使觀眾在最短時(shí)間內(nèi)清楚的明白故事的發(fā)展。

（三）語言真實(shí)

讓角色說自己的性格語言也是基于外在形式的直觀真實(shí)和基于內(nèi)在形式的直觀真實(shí)的直接要求，是一種具有非同質(zhì)化性質(zhì)的低碳語言。劇中葛優(yōu)憑借自己的創(chuàng)作型表演，將不同時(shí)代福貴的性格和人生體味通過語言的不同表達(dá)出來，給觀眾留下了深刻的印象。

比如，福貴從戰(zhàn)亂中逃回家的第二天，鎮(zhèn)長(zhǎng)和眾人一起來探望他，告訴他要公審龍二，要求他去參加。鎮(zhèn)長(zhǎng)將龍二燒房子等種種反革命行為告知于富貴，并稱贊福貴家的老宅木頭真好。福貴連忙解釋道：“那不是我們家的木頭，那是反革命的木頭”。在鎮(zhèn)長(zhǎng)和福貴交談的這一片段中，通過鎮(zhèn)長(zhǎng)透露出的信息，剛開始是福貴“啊”的一聲，這里面有對(duì)老房子徹底沒了的心疼，但福貴為了明確自己的立場(chǎng)，在眾干部面前表明自己的決心，立即與牛鎮(zhèn)長(zhǎng)他們聲明自己與革命的同一站線，劃清自己與反革命的界限。葛優(yōu)憑借出神入化的真實(shí)表演，極具藝術(shù)張力的語言表達(dá)，塑造了讓觀眾過目難忘，印象深刻的人物性格，切合低碳美學(xué)的藝術(shù)真實(shí)原則，稱得上是低碳表演。

二

低碳表演藝術(shù)要求演員表演不僅要符合外在形式的藝術(shù)真實(shí)，實(shí)現(xiàn)直觀真實(shí)。更重要的是，在達(dá)到直觀真實(shí)的基礎(chǔ)上，通過演員的自身表演，能夠?qū)⒆髌穬?nèi)部人物性格的真實(shí)人性表現(xiàn)和再現(xiàn)的入木三分、回味無窮、引發(fā)觀眾強(qiáng)烈的共鳴，達(dá)到客觀真實(shí)的高度。

福貴剛從戰(zhàn)亂中死里逃生回到家，幫妻子在廚房燒水，強(qiáng)忍著眼淚問老母親逝去的情節(jié)，哽咽的問女兒鳳霞啞的原因，笑中帶淚的看著自己的女兒，沒有過多的語言，沒有任何多余的動(dòng)作，但正是這種不溫不火，不夸張做作的表演讓觀眾從葛優(yōu)直觀真實(shí)的表演中強(qiáng)烈的感受到他身為一個(gè)兒子未能對(duì)母親盡孝的愧疚，身為一家之主未能擔(dān)起重任的愧疚，身為一個(gè)父親未能照顧好子女的自責(zé)，將人物性格中最深刻的人性本能彰顯的游刃有余，引起觀眾強(qiáng)烈的共鳴，淋漓極致的體現(xiàn)了低碳藝術(shù)特有的客觀真實(shí)的魅力和力量。

縱上所述，葛優(yōu)憑借他特有的表演風(fēng)格，用最真實(shí)的動(dòng)作細(xì)節(jié)，最自然的臉部表情，最到位的語言表達(dá)和最準(zhǔn)確的心理變化，將一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代小人物艱難的與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)?，?duì)生命執(zhí)著追求的心路歷程高度直觀的呈現(xiàn)了出來。我們將這種即符合直觀真實(shí)又達(dá)到客觀真實(shí)的表演稱為低碳表演。大眾真正需要的是含有高營(yíng)養(yǎng)的低碳藝術(shù)，而低碳表演正是低碳藝術(shù)的一種體現(xiàn)，是當(dāng)前影視界廣大演員應(yīng)該要努力具備的一種職業(yè)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬立新.論低碳表演——一種新型影視表演藝術(shù)理念的建構(gòu)[J].當(dāng)代電影，2014（1）.

[2]馬立新.數(shù)字藝術(shù)德性研究[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013.

作者簡(jiǎn)介：

胡 帆，山東師范大學(xué)傳媒學(xué)院研究生。endprint