王東杰

隨著中國(guó)教育教學(xué)制度的改革方案落實(shí)，素質(zhì)教育已經(jīng)成為了中國(guó)教學(xué)的新方向，那么以往老師單方面性質(zhì)的傳授性教學(xué)模式，就需要改變。語(yǔ)文教學(xué)，可以說(shuō)是中文的縮影，而小學(xué)語(yǔ)文，其教育核心是在讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生的心智得以成長(zhǎng)，以語(yǔ)文課本中的多種思想文化，培養(yǎng)小學(xué)學(xué)生擁有正確的思想和學(xué)習(xí)態(tài)度。

小學(xué)語(yǔ)文育人思想教育理念小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，其目的是為了讓學(xué)生有一個(gè)最有效的思考過(guò)程，即以課本內(nèi)的文章為基礎(chǔ)為學(xué)生開(kāi)拓思想，而不是單方面的通過(guò)老師講解書(shū)上的內(nèi)容。無(wú)論是新課改或是新課標(biāo)等教育改革制度，還是針對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，都是為了讓學(xué)生在以后可以適應(yīng)多元化的社會(huì)發(fā)展需求，所以現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)也要從“教書(shū)”上升為教育，而其中的育人之道，則可解釋為針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、品德等思想上的教育。

一、語(yǔ)文課堂教學(xué)的問(wèn)題分析

語(yǔ)文教學(xué)的教育理念，首先老師應(yīng)當(dāng)是把屬于自己的“教”和學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合，而不是把語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)作“背”，包括反復(fù)的背誦現(xiàn)代文、古文、詩(shī)詞等，這樣單一而枯燥的教學(xué)方式，很容易讓學(xué)生的大腦產(chǎn)生疲勞感，心理產(chǎn)生厭煩感。部分老師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)多的使用背誦的方式進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，這就令小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，失去了感受文學(xué)魅力和文學(xué)細(xì)想的機(jī)會(huì)，讓原本豐富多彩的文學(xué)變得沉重而無(wú)味。并且有的老師在語(yǔ)文教學(xué)中的對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，過(guò)于單一，提問(wèn)的方式則是直接在詢(xún)問(wèn)學(xué)生答案，比如：誰(shuí)能翻譯這句話(huà)、這首詩(shī)，這篇文章的中心思想是什么？而當(dāng)學(xué)生思考的時(shí)候陷入瓶頸的時(shí)候，老師沒(méi)有從旁協(xié)助引導(dǎo)學(xué)生思考、分析問(wèn)題，而是直接公布答案，并且設(shè)定了一個(gè)固定的統(tǒng)一的答案，這讓學(xué)生失去了探究語(yǔ)文知識(shí)的樂(lè)趣。

語(yǔ)文教學(xué)的核心與目的，重在以文學(xué)作為培養(yǎng)小學(xué)生思想的基礎(chǔ)，是學(xué)生的精神文化，但部分老師的語(yǔ)文教學(xué)，卻過(guò)于表面，沒(méi)有讓學(xué)生真正理解文章涉及到的語(yǔ)文知識(shí)的真意。比如：當(dāng)在詢(xún)問(wèn)古詩(shī)詞的含義時(shí)，大部分學(xué)生只說(shuō)出了詩(shī)詞的字面意思以及作者當(dāng)時(shí)的心情，但卻忽略了詩(shī)詞中所表達(dá)的作者的氣節(jié)及思想，對(duì)于作者的經(jīng)歷只是草草帶過(guò)，因?yàn)橹挥猩羁塘私饬俗髡叩慕?jīng)歷和思想才可以看清其作品的內(nèi)在。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)入口，一個(gè)令學(xué)生可以進(jìn)入文學(xué)內(nèi)在并感受和探索其含義的入口。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的育人方式

（一）豐富課本內(nèi)容

語(yǔ)文課本因容量有限，所以無(wú)法做到面面俱到，很多小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，只了解到了這篇文章講的是什么，但對(duì)于作者為何要這樣寫(xiě)，即寫(xiě)作的目的和意義，學(xué)生就不太清楚。語(yǔ)文老師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)以語(yǔ)文課本為中心，向外擴(kuò)展，對(duì)每一篇文章進(jìn)行全面的解讀。比如：在講到魯迅的文章時(shí)，為了令學(xué)生可以更加直觀(guān)地理解文章的意義，在講課時(shí)，可以加入對(duì)魯迅成長(zhǎng)經(jīng)歷以及時(shí)代背景的講解，學(xué)生通過(guò)了解魯迅的性格和其知識(shí)結(jié)構(gòu)，以及在何種情況下創(chuàng)作出的文章，就可以認(rèn)識(shí)到文章所體現(xiàn)的時(shí)代意義。在講到古詩(shī)詞、文言文時(shí)這一點(diǎn)尤為重要。大部分的古代文人，所創(chuàng)作的古文、詩(shī)詞，都是有感而發(fā)，創(chuàng)作的靈感可能在一瞬間出現(xiàn)，這樣老師對(duì)前因進(jìn)行全面的講述后，學(xué)生就可以更加清晰的感受到古文、詩(shī)詞中所包含的作者的靈魂和思想，當(dāng)學(xué)生有了足夠的理解，在記憶方面也自然的會(huì)牢固許多，同時(shí)還減輕了古文與現(xiàn)代學(xué)生之間因年代久遠(yuǎn)而產(chǎn)生的距離感。因此老師通過(guò)全面講解每一遍文章、詩(shī)詞所蘊(yùn)含的思想和文化，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

（二）引導(dǎo)與聯(lián)想

“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮”，這句話(huà)雖然未必正確，卻說(shuō)明了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。語(yǔ)文，不是一個(gè)人的學(xué)習(xí)，而是不同人思想的相互影響，課堂上，老師的提問(wèn)，也不應(yīng)局限于一個(gè)人的提問(wèn)，小組討論很多老師都用過(guò)，但效果并不理想，因?yàn)樾W(xué)學(xué)生并不具備不帶個(gè)人喜好的去看問(wèn)題。所以老師在提問(wèn)的時(shí)候，可以把學(xué)生分成兩個(gè)小組以辯論的形式去學(xué)習(xí)、思考語(yǔ)文知識(shí)。

比如，在講到愚公移山的時(shí)候，往往是把愚公堅(jiān)持不懈的精神放在絕對(duì)的正面，而智叟則是反面。但以現(xiàn)代教育和文化發(fā)展來(lái)看，愚公單方面決定了自己子子孫孫未來(lái)的生活，這屬于舊社會(huì)的思想，不利于現(xiàn)代小學(xué)學(xué)生的成長(zhǎng)。針對(duì)這方面，老師可以讓學(xué)生分成兩個(gè)小組進(jìn)行辯論。而辯論分為兩部分，第一部分為正常的辯論，學(xué)生可以表達(dá)自己支持的觀(guān)點(diǎn)，第二部分則是交換觀(guān)點(diǎn)，以此來(lái)培養(yǎng)小學(xué)學(xué)生多角度看問(wèn)題的客觀(guān)意識(shí)。而老師則可以通過(guò)學(xué)生的辯論來(lái)收集需要解答的問(wèn)題，這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，也讓老師接下來(lái)的教學(xué)用了足夠的準(zhǔn)備。這樣通過(guò)把辯論融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，在讓學(xué)生學(xué)會(huì)客觀(guān)的思考的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生集體感、團(tuán)結(jié)合作以及培養(yǎng)學(xué)生分享和溝通的意識(shí)。

（三）積極與興趣

現(xiàn)代的學(xué)生大部分都不喜歡上學(xué)，這從畢業(yè)的學(xué)生以撕書(shū)、燒書(shū)的方式來(lái)慶祝就要可以直接的看出，所以語(yǔ)文教學(xué)的育人之道，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是為根本，因?yàn)槿绻麑W(xué)生從根本對(duì)于語(yǔ)文沒(méi)有興趣，那任務(wù)教育也無(wú)法取得理想的效果。很多小學(xué)語(yǔ)文教師，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、課堂參與程度和自主學(xué)習(xí)意識(shí)，就拿出課堂上的前五分鐘，讓學(xué)生分享自己喜歡的名人名言或簡(jiǎn)短的詩(shī)詞，并且簡(jiǎn)述學(xué)生自己對(duì)這些知識(shí)的看法，但部分學(xué)生因?yàn)楸旧韺?duì)語(yǔ)文興趣不大，所以找的語(yǔ)文知識(shí)，都是同學(xué)代替找的，或是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)以完成任務(wù)的心態(tài)隨便找的。這只是看似提高了學(xué)生自主參與課堂教學(xué)的現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度依然依附于老師，離開(kāi)了老師的安排和吩咐，學(xué)生又會(huì)變回原樣。所以老師在規(guī)定學(xué)生分享自己喜歡的語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)最大限度的擴(kuò)大范圍，其內(nèi)容可以是任何形式、類(lèi)型的文學(xué)作品，如：科幻、懸疑、探險(xiǎn)等學(xué)生真正感興趣的內(nèi)容，以此拉近學(xué)生與語(yǔ)文教學(xué)的距離，讓學(xué)習(xí)語(yǔ)文漸漸融入到學(xué)生的興趣中。

三、結(jié)語(yǔ)

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文老師需要注意對(duì)于學(xué)生思緒的把握，在講解每一遍文章、詩(shī)詞時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生的思想進(jìn)入其中，而不是單一的打開(kāi)課本，開(kāi)始講課，應(yīng)最大程度上減少或避免學(xué)生出現(xiàn)走神的情況。老師還要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而不斷改變教學(xué)內(nèi)容，令語(yǔ)文的教育理念可以一直陪伴在小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中。

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