張瑩

除去諾貝爾文學獎和和平獎，迄今為止，世界上已經(jīng)有近300所大學或科研機構培養(yǎng)出了諾貝爾獎獲得者，但是作為世界第二大經(jīng)濟體的中國，諾貝爾科學獎的獲得者，竟然是零。為什么我們擁有著世界上成績最優(yōu)異的基礎教育，但是我們的名校畢業(yè)生只能在硅谷華爾街這樣的地方當“打工仔”？為什么我們的學生在博士階段就會顯現(xiàn)出與白人學生巨大的思維差異性？究其原因，肯定是我們的教育出了問題。

一、學生的知識結構：過早單一化、專業(yè)化

菲爾茲獎是數(shù)學界的諾貝爾獎，代表一個國家的數(shù)學科研水平。我們可以很驕傲地說我們擁有很多奧數(shù)獲獎的孩子，但是，我們卻沒有一位自己的菲爾茲獎獲得者。從小，我們都見識了各種奧數(shù)班，但是，我們的教育只讓孩子的知識停留在了做題技巧上，也就是說，解出再多的題目，如果不能把這些知識轉化為能力和生產力，那么那些技巧不過是紙上談兵。我們很少去關注學生的學科思維，所以學生們的知識都是碎片化的，空洞的。所謂的學科思維就是將這些學科知識的特點融入自己的思維模式中，然后能加以運用出來的能力。比如丈量出一個房屋的面積，我們都很清楚長方形的面積計算公式，可在不利用工具的條件下，能夠利用腳步丈量或借助已知的單位長度事物來測量加以計算，這就是一種學科思維。因為學習知識的作用最終是需要應用于實踐，但這恰恰是我們的教育所缺失的。我們的教育過度的關注了知識性的東西，所以我們的學生學得很難，老師教得很辛苦，但最終學生遇到實際問題還是不會應用。

其次，我們所上的各門課程是孤立的，這并不利于學生的發(fā)展。例如，一個人的閱讀水平并不一定與他的語文程度關乎密切，反而取決于他的知識背景。就好像你不懂經(jīng)濟，那么即便你知道如何速讀、跳讀、泛讀、精讀，這些技巧都不會幫助你去理解文章的真實含義。所以，我們的課程教授太專業(yè)化，深奧了。讓一個孩子去做那么難的理化生題目，在他們最應擴展自己知識面的年紀去耗費大量的時間精力去應付這些題目，真的有些暴殄天物。所以，直接的體現(xiàn)就是，我們教出來的孩子知識面太窄，這一特點直接體現(xiàn)在高考報志愿上。因為平時接受的都是繁復的孤立的學科知識，所以在報志愿的時候，孩子們都是一頭霧水，因為從小以來他們接受的教育都是片面化的，因而很多學生會選擇一個好就業(yè)的專業(yè)去學習，可是又有多少學生上了大學之后發(fā)現(xiàn)自己適合并喜愛自己的本專業(yè)呢？

這當中就是我們的課程設置、課程類型、授課模式、培養(yǎng)方式出了問題。

二、忽視思維能力的培養(yǎng)

從每年發(fā)表的學術期刊和師范大學所開設的課程就可以看出，在教師的培養(yǎng)上，我們對教材教法的關注度遠大于對學生思維能力的關注度。我在我實習的班級上我發(fā)動學生們集思廣益想下運動會的口號，可是孩子們給我的答案都是“永爭第一、勇往直前、先鋒一班”這樣老套的口號，我希望他們可以想出符合他們年齡特征活潑有內涵的口號，可是同學們想不出，他們的思路都被這么多年的應試教育給僵化了。所以，我們還停留在“中國制造”而不是“中國創(chuàng)造”階段。一個民族的發(fā)展，需要的是思辨、創(chuàng)新、邏輯想象等等能力的支撐，而不是應試技巧。

三、中西教學目標的不同

中西方教學培養(yǎng)目標的不同，從各個學校的校訓就可以看出來：

劍橋大學：劍橋—求知學習的理想之地

哈佛大學：讓真理與你為友

耶魯大學：真理和光明

麻省理工學院：既學會動腦，也學會動手

康奈爾大學：讓任何人都能在這里學到想學的科目

哥倫比亞大學：在上帝的神靈中我們尋求知識

加利福尼亞大學伯克利分校：愿知識之光普照大地

賓夕法尼亞大學：毫無特性的學習將一事無成

愛丁堡大學：有知識者既能看到事物的表象，也能發(fā)現(xiàn)其內涵

再看下我國知名大學的校訓：

清華大學校訓：自強不息，厚德載物

南京大學校訓：誠樸雄偉，勵學敦行

上海交通大學校訓：飲水思源，愛國榮校

天津大學校訓：實事求是

北京師范大學校訓：學為人師，行為世范

中山大學校訓：博學，審問，慎思，明辨，篤行

武漢大學校訓：自強弘毅，求是拓新

復旦大學校訓：博學而篤志，切問而近思

南開大學校訓：允公允能，日新月翼

浙江大學校訓：求是 創(chuàng)新

人民大學校訓：實事求是

從校訓就可以看出西方教育注重的是真理和知識的培養(yǎng)，終極目標是培養(yǎng)出科學家，造福人類。中國的大學關注的是學生的道德品質和求知的態(tài)度。倒不是說，中國的這種模式不好，我們當然需要去關注學生的道德品質，但是，大學肩負的另一使命畢竟是為社會服務的希望，改善人類生活的重任。這是一種意識，我們的教育不應讓學生只感受到知識可以改變自己的命運，我們要讓他們有一種社會責任感。在斯坦福工程學院的墻上有這樣一句話“我是一個工程師，我的責任就是要讓人類夢想成真。”可我們的教育沒有讓我們的學生有這種高度，我們灌輸給學生的似乎都是獨善其身的狹隘人才觀，再加之教授的知識也不夠實用，所以以至于我們的學生無法將知識轉換為能力進而轉化為生產力去影響生活。

四、社會的使命

教育，從來都不只是學校的事情，它永遠都需要全社會的共同努力。這一點，美國做的就很好。在美國的很多地方都有“兒童發(fā)現(xiàn)博物館”，這里有適合各種年齡階段的兒童項目。博物館通過提供各種設施和原料來讓孩子們理解科學原理，在游戲中理解杠桿原理，玩空氣動力的機械來認識空氣的物理性質，用塑料模塊搭建拱橋等等。這些東西看似幼稚，實則在孩子很小的時候就引發(fā)了他們的好奇和求知欲，在培養(yǎng)觀察和動手能力的同時讓孩子了解了現(xiàn)象背后的物理和機械原理，把這些科學知識用兒童最樂于接受同時也是最容易接受的方式傳遞了出來。美國的重大科研機構每年都有公眾開放日，旅游景點都有科普區(qū)域，民間還有各種科學俱樂部。這些都實現(xiàn)了輔助教學的目標，同時也做到了讓教育娛樂化。

現(xiàn)在的社會，應試的教學已然跟不上大的形式，所以我們的教師不能再懷揣著老的分數(shù)至上的教學觀，必須更加關注學生的能力培養(yǎng)，因為我們要培養(yǎng)的不是執(zhí)行力滿分創(chuàng)造力負分的書呆子，我們要培養(yǎng)的是能力強、有腦子、活思路廣的綜合性人才。

參考文獻：

[1].石毓智.為什么中國出不了大師：探討錢學森之問[M]，科學出版社，2012.

[2].趙寶煦.大學怎么出大師[J].群言.2009（03）.

[3]. 王善平.中國大學為何出不了大師—略論我國研究型大學建設的三大誤區(qū)[J].社會科學論壇（學術評論卷）.2008（12）.