大嘴巴

人，從一出生，便有了屬于自己的國(guó)度，與她休戚與共，同呼吸共患難，逐漸建立一種難舍難分的情感紐帶。

在中華民族幾千年的發(fā)展歷程中，愛(ài)國(guó)主義作為一種質(zhì)樸的情愫，深深根植于人們的思想中，并轉(zhuǎn)化為發(fā)自心底的自覺(jué)行動(dòng)。無(wú)數(shù)的仁人志士，為了這一信念，不惜拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首動(dòng)人的旋律。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)詩(shī)人屈原在流放途中，依然心系祖國(guó)，在郢都被攻破，楚國(guó)面臨滅亡之際，創(chuàng)作《哀郢》，表達(dá)對(duì)亡國(guó)的緬懷和深厚的感情，遺響千年。

魏晉之際，曹植刻畫了一位“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的少年俠客。

唐代大詩(shī)人杜甫，一首《春望》，寄情于花鳥，以“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的詩(shī)句，表達(dá)了憂國(guó)憂民的情懷。

北宋女詞人李清照，以“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的氣概，表達(dá)了匡復(fù)古國(guó)的信念;陸游以“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”抒發(fā)了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng);文天祥以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的無(wú)畏，申明了對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和難舍。

近代女詩(shī)人秋瑾，以“頭顱肯使閑中老？祖國(guó)寧甘劫后灰？無(wú)限傷心家國(guó)恨，長(zhǎng)歌慷慨莫徘徊”塑造了奮身救國(guó)的英雄形象;于謙則以“一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為忠家”剖出一顆赤子之心。

抗日英雄吉鴻昌，慷慨就義之時(shí)，以“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭”表明心跡，甘愿為國(guó)罹難。

而當(dāng)代詩(shī)人艾青的詩(shī)句“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”使愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵有了寬度和深度。

愛(ài)國(guó)主義，是每個(gè)人的道德基石，也是人生奮斗的動(dòng)力。讓我們?cè)趷?ài)國(guó)主義的動(dòng)人旋律中，將情感化作行動(dòng)，向著夢(mèng)想花開的地方，快樂(lè)前行。