日本“新本格”派推理的唯美主義傾向
2015-11-09 12:16:16徐沈楊
關(guān)鍵詞：小說創(chuàng)作
徐沈楊
（浙江大學(xué)人文學(xué)院，浙江 杭州 310028）
日本文學(xué)自田山花袋以來，自然主義甚囂塵上。浪漫主義文學(xué)似乎走到了盡頭，夏目漱石等大家又埋首于自己的創(chuàng)作之中，對(duì)日本國內(nèi)文學(xué)潮流并不在意，而自然主義文學(xué)表現(xiàn)手法日趨雷同，并且自然主義自身的缺陷又暴露出來，“‘無理想、無目的、無解決’的文學(xué)主張，一味強(qiáng)調(diào)絕對(duì)忠實(shí)于自我，脫離社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活而沉浸在自我的本能的滿足之中”［1］62的頹廢傾向，使得日本文學(xué)正變得缺乏幽默、溫柔和夢(mèng)想。這一現(xiàn)象引起了許多人的不滿，日本文壇對(duì)于新東西的渴求變得急切。
在此情況下日本的唯美主義文學(xué)發(fā)展起來，開始用一種全新的文風(fēng)來反抗“機(jī)械、呆板”的自然主義。從1907年《昴星》雜志的創(chuàng)辦開始，日本唯美主義正式誕生，之后憑藉組織和理論上的不斷完備，唯美主義思潮在1917年發(fā)展至巔峰，取代自然主義思潮成為日本文壇的主流之一。
一、唯美主義與日本推理小說的發(fā)展
日本的推理小說始于歐美外來小說的譯介，直到1923年江戶川亂步登上推理文壇，日本的推理小說才正式開始發(fā)展。而江戶川亂步也是日本本格派推理的開創(chuàng)者。雖然江戶川亂步發(fā)表小說的年代日本的唯美派已經(jīng)被白樺派打得奄奄一息，瀕于滅亡，亂步小說中很多元素卻可以明顯看到唯美派文學(xué)的痕跡。但這也是非常自然的現(xiàn)象，自幼喜愛讀書的江戶川亂步一定讀過許多日本唯美主義的作品，作品中那些對(duì)扭曲的美的表現(xiàn)已經(jīng)在亂步的文學(xué)中有了表現(xiàn)。作為唯美派末流的情話文學(xué)在亂步的一些小說中也是可以看到的。對(duì)“被破壞的尸體的厭惡感、幽靈鬼魂的恐怖感以及異性身體的刺激感……”［2］167這種獵奇情色傾向的推理作品是日本推理小說在發(fā)展階段被認(rèn)為地位低下的原因，而亂步也由此飽受非議。這種狀態(tài)其實(shí)和唯美派文學(xué)有著極為相似的境遇，由此也使得“本格”這個(gè)詞與唯美派有著不可思議的聯(lián)系。
“本格”在日本推理界的意思就是指“為了解決問題而進(jìn)行的推理論證，也就是將追尋真相的理論提高到一定的認(rèn)識(shí)高度所生成的產(chǎn)物”，它的“故事通俗的要素較少，而推理的理論感較為強(qiáng)烈”［2］155?！氨靖瘛币辉~由甲賀三郎于1926年提出，他將那些充斥著不健全趣味的作品稱之為“變格”，相對(duì)論理性的知性小說即“本格”。甲賀三郎從提出這個(gè)名詞開始就已經(jīng)帶著極大的感情色彩了——對(duì)于理論化推理的追求，對(duì)低級(jí)趣味的作品的排斥。
雖然亂步的小說中不可避免地帶著一些為所謂的文學(xué)所不齒的東西，但是這只是一方面。亂步將推理小說中有距離感的神秘情節(jié)與理性的推理論證結(jié)合起來，為推理小說作為一種并不側(cè)重描寫社會(huì)風(fēng)情而致力于嚴(yán)密的推理論證的作品創(chuàng)立了基礎(chǔ)。
之后登場的松本清張則將社會(huì)派小說發(fā)展到極致，將推理小說從低下的地位中拯救出來。
社會(huì)派小說刻畫在日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之時(shí)，在繁華背后的日本社會(huì)隱藏的種種丑惡與危機(jī)，引起許多讀者的共鳴。他們作品的著眼點(diǎn)“從犯罪獵奇轉(zhuǎn)向?qū)τ谌说拿鑼?，將?jīng)濟(jì)高速成長時(shí)期日本人各種歪曲的心理生動(dòng)地描寫出來，將人的犯罪置于真實(shí)的社會(huì)背景之下進(jìn)行的寫作”［2］173，幾乎將傳統(tǒng)的本格派推理完全取代，由此長久統(tǒng)治著日本推理文壇。
二、新時(shí)代本格推理的復(fù)興與新本格的出現(xiàn)
然而隨著時(shí)間流逝，新一代的讀者對(duì)日本戰(zhàn)后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏基本的現(xiàn)實(shí)感受，再加上他們的作品過于“寫實(shí)”而造成的“風(fēng)俗化”趨勢(shì)，使得“社會(huì)派”影響逐漸衰弱。［3］80年代末，一批作家期望回復(fù)到傳統(tǒng)的古典本格推理創(chuàng)作中去，高舉“打倒社會(huì)派”“復(fù)興本格推理”的旗幟，開始大量創(chuàng)作本格題材的推理作品，由此誕生新本格派。新本格派最初的希望就是回到傳統(tǒng)的古典本格推理中去，承接被松本清張所打斷的本格推理的歷史。他們對(duì)于社會(huì)派那套注重犯罪動(dòng)機(jī)、批判社會(huì)現(xiàn)象，排斥名偵探，注重人性的刻畫的呈現(xiàn)方式并不喜歡，并且社會(huì)派推理作家對(duì)于推理規(guī)則并不熟悉，作品中也沒有遵守所謂的推理準(zhǔn)則，這樣的作品在新本格作家看來是失去了推理本身意義的作品。1987年綾辻行人發(fā)表《十角館事件》，這一年由此被稱為“新本格元年”，日本推理從此進(jìn)入新本格時(shí)代，綾辻行人成為日本新本格推理的中心人物。但是日本的新本格小說并非此時(shí)才開始產(chǎn)生，被成為“日本推理小說之神”的島田莊司也是“新本格推理的先驅(qū)”，他在70年代末的處女作《占星術(shù)殺人魔法》就是具有深厚新本格意味的作品，之后的《斜屋犯罪》等小說也可以歸入此類。
雖然島田認(rèn)為“新本格流派并不是得到了完整定義的東西，新本格確切定義還沒有得到確認(rèn)”，他也說“日本的這種新本格運(yùn)動(dòng)可能就是范·達(dá)因的再生。范·達(dá)因在很多年前創(chuàng)造了這種20條守則，今天又在日本復(fù)活。范·達(dá)因當(dāng)然有他好的一面，所以我們正在吸收范·達(dá)因好的一面，再回到原點(diǎn)，從愛倫·坡的方法出發(fā)，再結(jié)合起來?！笨吹叫卤靖衽傻拇碜髌肺覀兙蜁?huì)發(fā)現(xiàn)，其中充斥著范·達(dá)因等人所創(chuàng)立的推理準(zhǔn)則。在回答臺(tái)灣媒體的問題時(shí)，島田曾回答道:“我認(rèn)為‘本格懸疑’①注:這里的“本格懸疑”指的就是島田莊司理想中的推理作品的形式，就是新本格派所倡導(dǎo)的推理小說所應(yīng)當(dāng)成為的形式。島田莊司的許多作品起初都是為了迎合市場而產(chǎn)生，與他自己所推崇的推理小說的形式并不適應(yīng)。就是用‘本格’+‘懸疑’，進(jìn)行人工合成從而創(chuàng)造出來的小說。再引申一點(diǎn)說，就是所謂的‘論文’即‘基于論文的邏輯寫出來的說明式的文章’，與‘詩’即‘基于感性描繪出來的神秘現(xiàn)象與實(shí)踐’相結(jié)合的產(chǎn)物?！保?］121
由此我們可以知道，雖然“本格”一詞是日本首創(chuàng)的，日本的本格推理也是達(dá)到了非常高的成就，日本的新本格推理其實(shí)是一種在承接傳統(tǒng)日本本格推理的基礎(chǔ)上接受歐美黃金時(shí)代推理理論的新形式。歐美推理全盛時(shí)期范達(dá)因提出的“二十條”②S·S·范達(dá)因所提出的“二十條”規(guī)定了各種在本格推理創(chuàng)作中作者需要遵守的規(guī)則，他的“二十條”是在羅納德·諾克斯的“十誡”基礎(chǔ)上提出的，但更加嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)踐證明按照這些準(zhǔn)則創(chuàng)作推理小說可以極大的提高成功率。是新本格作家所信奉的，由此他們總結(jié)出“新本格的七則”③“新本格的七則”由島田莊司命名，內(nèi)容是:在孤島或暴風(fēng)雪封鎖的山莊等警察無法介入的閉鎖情況;洋館的殺人舞臺(tái);館內(nèi)有密室;最好密室中有剛砍下的人頭在滾動(dòng);所有登場人物在故事的開頭都公平地向讀者提示過;從外面來的名偵探登場;結(jié)果犯人是意想不到的人，七個(gè)條件。引自《島田莊司的神秘教室》，測繪出版社2013年1月版，第176頁。，并以此為工具進(jìn)行創(chuàng)作（因此新本格派有時(shí)也被稱為準(zhǔn)則派）。
三、新本格派與唯美主義的追求
新本格作家一開始就是為了反撥社會(huì)派對(duì)推理小說的庸俗化、社會(huì)化而產(chǎn)生的，他們的許多主張和日本19世紀(jì)初的唯美主義是極為類似的。
1.日本的唯美主義者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的第一性，“認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該游離于生活現(xiàn)實(shí)，追求超然于現(xiàn)實(shí)生活的所謂純粹的美，以創(chuàng)造獨(dú)自的藝術(shù)世界”［1］62。他們覺得人應(yīng)該“離開眼前的光景和熟悉的生活，仰慕陌生的新星下的想象的故鄉(xiāng)，只有到那里去才能獲得幸福”（上田敏《旋渦》），這與新本格推理者所主張的故事要發(fā)生在“孤島或暴風(fēng)雪封鎖的山莊等警察無法介入的閉鎖情況”（“新本格的七則”第一則）以及現(xiàn)實(shí)中完全不可能存在的建筑等情況完全吻合。綾辻行人的“館系列”小說中每一部小說都會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)現(xiàn)實(shí)中不可能存在的建筑物，十角館、水車館、迷宮館、偶人館、鐘表館……其中的鐘表館更是一絕，掛滿鐘表的館內(nèi)時(shí)間以1.2倍于現(xiàn)實(shí)世界時(shí)間的速度流逝。類似的還有先驅(qū)島田的《斜屋犯罪》，在臨近鄂霍茨克海的北海道海邊建著一座相較于水平傾斜了十五度的房屋，這座房屋設(shè)計(jì)伊始就是為了實(shí)施一項(xiàng)不可思議的犯罪。新本格所追求的就是作者創(chuàng)造出一個(gè)理想的犯罪場所，場所在現(xiàn)實(shí)中根本不可能存在，以此為舞臺(tái)進(jìn)行犯罪。這樣每一個(gè)故事都脫離現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造力一個(gè)理想的世界，一個(gè)對(duì)推理愛好者有著極度誘惑力的國度。
2.日本的唯美主義者主張“唯美的屬性是享樂主義，文學(xué)應(yīng)該以享樂作為目的”［1］63。這一點(diǎn)在新本格作家所提倡的東西中就更加明顯了。新本格在傳統(tǒng)本格推理的基礎(chǔ)上，增加了更為神秘的氣息，從而增加了作品的游戲感。新本格作家們憑借自身的才能打造出來的虛擬世界和現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)游戲有著類似的感覺，而他們寫作的目的就是希望讀者在閱讀的過程中通過和偵探比賽（或者是一起）進(jìn)行理智的比拼。由此他們要求“公平至上”，在作品中不能對(duì)讀者有所隱瞞，將偵探發(fā)現(xiàn)的線索（并且必須是有用的線索）全部呈現(xiàn)給讀者，作品中的登場人物也要在開頭就無所隱瞞地提到;也要求作品必須是經(jīng)過嚴(yán)密的理性論證而得到的，各種看似出乎意料的情況間不僅有著深刻的聯(lián)系，整個(gè)推理必須是在用人的理性分析能力可得出結(jié)果的狀況中;作品中更不能出現(xiàn)超能力者、巫術(shù)等元素。這樣的規(guī)定使得讀者可以與偵探以平等的地位進(jìn)行推理，由此獲得推理過程以及成功的樂趣。
3.日本的唯美主義者還“強(qiáng)調(diào)生活就在于玩味，藝術(shù)也在于玩味的絕對(duì)官能主義，以官能的開放來改變一切價(jià)值觀念”［1］63?！霸谶@個(gè)世界上，真正現(xiàn)實(shí)的東西，只是一瞬間的敏感的知覺。具有意義的生活就在于玩味這種知覺，在于利用瞬間即逝的知覺，捕捉它最強(qiáng)烈的最純粹的閃光。”（上田敏《旋渦》）上述提到的游戲化的創(chuàng)作方式就要求作家們將犯罪現(xiàn)場的情況細(xì)致的描寫出來，以便讀者取得線索。由此新本格作品中對(duì)于各種犯罪現(xiàn)場和被害人有著極為生動(dòng)的描寫。我們?cè)谧髌分幸部梢钥吹綄?duì)于那些被各種不可思議的方式殺害的尸體的描寫。由此讀者不得不身臨其境地看到那些扭曲的遺體，聞到尸體所散發(fā)出來的奇怪味道……對(duì)于變異的人體的追求是一種極端狀態(tài)下的對(duì)人肉體的愛?！耙宦牭絹y步的名字，大部分日本人背后都會(huì)升起一股冷颼颼的感覺，偶爾還會(huì)在大腦里重復(fù)描繪能夠刺激感官的畫面”［4］，而新本格作家們很好地繼承了這一點(diǎn)。
4.唯美主義者還追求所謂真正的自我，推崇個(gè)人主義。這個(gè)觀點(diǎn)在新本格中表現(xiàn)為對(duì)于名偵探的推崇。新本格作家們大都有自己創(chuàng)作出來的名偵探，他們不同于一般的刑警，需要各種辛苦的工作來查明案情，他們都是擁有極強(qiáng)推理能力的人，根據(jù)或多或少的線索來推斷出真正的兇手就是他們的作用。這種對(duì)個(gè)人能力的肯定契合了當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中“大神”輩出的時(shí)代，人們也可以擁有虛擬世界中的“神”，或許其中哪一個(gè)在十年之后就會(huì)變成今天人們口中的福爾摩斯式的人物。
新本格作品中到處體現(xiàn)著唯美主義傾向。其實(shí)新本格派的產(chǎn)生就帶著復(fù)興唯美主義的意味。對(duì)于社會(huì)派的反撥產(chǎn)生了新本格派，在繼承本格派本身所固有的唯美主義元素的基礎(chǔ)上，新本格派還大大增強(qiáng)了“游戲文學(xué)”的推介，將文學(xué)本身看成是精心設(shè)計(jì)的一種游戲，有意識(shí)地脫離社會(huì)，而因?yàn)闀r(shí)代等原因強(qiáng)化了的個(gè)人主義更是加重了唯美主義在新本格作品中的重要性。另外，值得一提的是，新本格推理本身對(duì)于規(guī)則的重要導(dǎo)致的創(chuàng)作的狹隘化使得新本格推理作品發(fā)展擁有富麗繁復(fù)、精雕細(xì)刻的巴洛克文學(xué)意味，許多新本格作家致力于將作品描繪成畫面動(dòng)蕩、不規(guī)則、不平衡的非古典美形態(tài)，以此來補(bǔ)足過于遵守規(guī)則帶來的程式化弊端。
許多新本格派的作品令我不得不想到比亞茲萊的插畫?？梢哉f，比亞茲萊的筆下那些綣曲纏繞的線條和他陰郁詭譎的畫風(fēng)簡直就是對(duì)于新本格的最好注釋?；蛟S，新本格和唯美主義之間本身就是不可分離的，沒有對(duì)于純粹美的極致追求，就沒有新本格的誕生。
四、唯美主義傾向?qū)ψ髌返挠绊?/h2>
上述現(xiàn)象使得主流文學(xué)對(duì)于新本格又敬又怕，將其孤立在主流文學(xué)邊緣，可以說這是新本格過于理論化之后作繭自縛了。
其次，由于極端強(qiáng)調(diào)規(guī)則的遵守，限制了作者創(chuàng)作的想象力，于是新本格派的精品難得一見，難以形成大范圍的推理潮流。為此，島田莊司希望先培養(yǎng)多位有意于新本格創(chuàng)作的作者，在文壇奠定一定地位之后再開始大規(guī)模創(chuàng)作此類作品以求得廣泛的社會(huì)反響。但是我認(rèn)為新本格作品本身的特點(diǎn)決定了這只能是偶爾產(chǎn)生佳作的流派，對(duì)于規(guī)則的追求必然導(dǎo)致作品的程式化、風(fēng)格的狹窄化?？履系罓栐f過:“一名偵探小說家這能沿這條不寬的主道而行，所以他時(shí)時(shí)都會(huì)前方有愛倫·坡的腳印。如果他偶爾能設(shè)法偏離主道，獨(dú)辟蹊徑，拿它就可以感到心滿意足了。”［5］推理小說作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，創(chuàng)新相對(duì)于其他文學(xué)體裁來說更為困難。
另外，也有人指謫新本格小說缺乏深厚的韻味，僅僅是一種“快消品”，其中的詭計(jì)被人知道之后就沒有了閱讀的興趣。推理小說的鼻祖愛倫·坡在其《創(chuàng)作哲學(xué)》中表達(dá)過他對(duì)于文學(xué)作品的創(chuàng)作要求之一——“任何文學(xué)作品的長度都有個(gè)明確是限定，那就是能讓人一口氣讀完?！保?］所以這個(gè)缺點(diǎn)是純正推理小說本身所具備的，社會(huì)派的做法只是將小說向主流小說形式靠攏，并不代表嚴(yán)格意義上推理小說的新發(fā)展。所以新本格想要長久保持生命力，還是需要作家們的不懈努力。
從現(xiàn)在新本格派面對(duì)的文學(xué)形式來看，對(duì)美的過度追求確實(shí)使得他們面臨了一定的困境，新一代“脫格”系（指不遵守本格推理創(chuàng)作原則的流派）作家在推理文壇上的興起就是一個(gè)明顯的例子。新本格開創(chuàng)的路子確實(shí)是過于狹隘了，沒有精品迭出的時(shí)代來奠定他們不可動(dòng)搖的地位。然而，誰又能說，那些寥寥的代表著本格推理頂峰的完美作品，就沒有力量為新本格派占據(jù)推理文壇的一隅呢?
［1］唐月梅.美的創(chuàng)造與幻滅:論日本唯美主義文學(xué)思潮［J］.外國文學(xué)評(píng)論，1991（1）.
［2］島田莊司.島田莊司的神秘教室［M］.測繪出版社，2013（1）.
［3］綾辻行人.迷宮館事件出版前言［M］.新星出版社，2013.
［4］島田莊司.江戶川亂步作品:歐美知性風(fēng)與日本江戶風(fēng)格［N］.文藝報(bào)，2011－06－13.
［5］Symons，Julian.The Tell－ Tale Heart:The Life and Works of Edgar Allan Poe［M］.London:Faber and Faber，1978:225.
［6］Peo Edgar Allen.The Philosophy of Composition［M］.New York:Literary Classics of the United States，Inc.，1984:15.
［7］趙 澧，徐京安.唯美主義［M］.中國人民大學(xué)出版社，1988.
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