熊曉潔

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)突出特征是以人為載體，與人共存亡。有藝之人在，此藝即在；有藝之人亡，此藝即亡；正所謂人亡藝絕，人去藝無(wú)。除了堅(jiān)守，傳承才是破解這一難題的鑰匙，言傳身教，口耳相傳，代代相傳是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)的奧妙與訣竅。

贛縣白鷺鄉(xiāng)白鷺村，民間文化底蘊(yùn)深厚，有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之稱的“懸絲傀儡”即提線木偶戲就是流行于此的古老戲種。上個(gè)世紀(jì)九十年代初，大量的外來(lái)文化沖擊著山里人的生活，木偶戲觀眾越來(lái)越少，日漸蕭條。一九九三年，難以維系的戲班終告解散，從此木偶表演少有人問(wèn)津。當(dāng)木偶戲逐步走向“絕跡邊緣”時(shí)，木偶戲傳人之一的六十歲的鐘隆忠不忍讓白鷺提線木偶戲就此失傳，一九九五年，他自籌資金兩千元，找來(lái)五個(gè)戲迷和他一起籌建木偶戲班。剛開(kāi)始時(shí)因經(jīng)費(fèi)緊缺而自制道具，還自己改編《白羅衣》、《西游記》、《路遙知馬力》等二十多個(gè)傳統(tǒng)劇目，最大限度地把民間傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。他們利用農(nóng)閑或農(nóng)村節(jié)慶時(shí)間為山里人演出，十多年來(lái)，木偶戲班都會(huì)如期赴約。戲班足跡遍及省內(nèi)外二十多個(gè)縣，演出兩千六百多場(chǎng)。過(guò)去被冷落的小戲臺(tái)，而今只要有節(jié)慶活動(dòng)，就能看到演員在鑼、鼓、鈸、二胡、嗩吶的伴奏下，一邊唱、念著臺(tái)詞，一邊嫻熟地提拉著七八個(gè)木偶，生旦凈末丑被演員們靈巧的手操縱得栩栩如生。