周 鋒

（山西傳媒學(xué)院藝術(shù) 設(shè)計(jì)系，山西 太原 030619）

山西民俗文化在高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用和保護(hù)

周 鋒

（山西傳媒學(xué)院藝術(shù) 設(shè)計(jì)系，山西 太原 030619）

山西在五千歷史文化進(jìn)程中形成了獨(dú)特的風(fēng)土人情和漢民俗文化。本文通過分析刺繡和剪紙風(fēng)格特征，將其與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，淺析山西民俗藝術(shù)在高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用及其為地域民俗文化傳承帶來的無限空間。

山西民俗文化；高校服裝設(shè)計(jì)

一、山西民俗文化之解說

有一句俗語說得好：中國十年文化看深圳，百年文化看上海，千年文化看西安，五千年文化看山西。五千年的歷史成就了山西古老的風(fēng)土人情和民俗文化，只要是山西人身上就流淌著濃郁的山西精神，而這種性格無疑離不開山西的特有的文化根基，即孝道、晉商、佛道、民俗。

中國五千年歷史中，君臣父子家國無疑就是忠孝之道的最好詮釋，而傳統(tǒng)山西人尤為重視孝道；晉商文化已經(jīng)成為世界認(rèn)識(shí)山西的一張名片，也的確成為山西文化的寶貴財(cái)富；五臺(tái)山是佛教文化圣地，也決定了山西的佛教文化歷史悠久；民俗當(dāng)然也是山西一個(gè)特色鮮明的標(biāo)志。剪紙，在山西非常普及，已經(jīng)發(fā)展人們喜聞樂見的藝術(shù)形式，是一種用剪刀在紙上裁剪，或用刻刀在紙上裁刻，用紙?jiān)煨蜆?gòu)成各種圖案的藝術(shù)表現(xiàn)形式。此外，還有民歌、皮影、炕畫、蓮花落、仿古鐵器、推光漆器、面塑等都是廣為知名的地域民俗文化代表。

二、山西民俗文化——刺繡運(yùn)用于服飾之中

山西的民間刺繡不但歷史悠久，且內(nèi)容豐富，題材廣泛，多能表現(xiàn)和反映山西獨(dú)特風(fēng)土人情，有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：繡工精美、造型生動(dòng)、圖案簡潔、色彩艷麗等。而且這些來自民間的刺繡藝術(shù)珍品，大多數(shù)都出自農(nóng)村婦女之巧手。受到古老文化和地理?xiàng)l件的影響，山西民間刺繡不管是平原還是山區(qū)，都顯示出純樸、熱情、粗狂的特點(diǎn)，尤其體現(xiàn)在服飾中的刺繡，將藝術(shù)與本地人的性格相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)而和平存在的，可以說它既是一種造型藝術(shù)，又是一種生活藝術(shù)。

作為服飾刺繡，對(duì)服飾細(xì)節(jié)各個(gè)部位都會(huì)根據(jù)不同的對(duì)象，加之不同的內(nèi)容，集傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗、地域特征于一身，使每個(gè)人成為一個(gè)人文載體，其深刻的文化內(nèi)涵遠(yuǎn)不是一眼能夠看穿的。而刺繡對(duì)服裝的裝飾非常重要，從帽子到上衣、裙子、褲，再到鞋襪、圍巾等幾乎所有的裝飾設(shè)計(jì)都可以添加刺繡的演繹，而效果也是非常明顯的。以山西忻州民間服飾為例，傳統(tǒng)刺繡表現(xiàn)在不同的位置和細(xì)節(jié)中，寓意含有平安、吉祥“腕袖”，多以如意祥云的圖案裝扮；“領(lǐng)口”大多是裝飾著各色花朵的圖案；“裙子”也一直是婦女常用的衣服，在前后各一片的裙擺上常嵌邊、繡花，大多是藍(lán)色，黑色、紅色的底布；而“上衣”部分繡花多在胸口，常用牡丹花等艷麗花朵的圖案。還有晉南地區(qū)女裝：繡花上衣、花帶裙及百褶、繡花鞋等，上衣多彩色布匹縫制，而其他細(xì)節(jié)部位，比如領(lǐng)口、肩膀等地方加一些花樣裝飾圖案。民間刺繡從刺繡工藝的角度反映了人民通過圖案來表情達(dá)意的思想，一般都是選一些民間寓意吉祥的圖案象征人們對(duì)美好生活意愿的表達(dá)。另外刺繡還體現(xiàn)在女性內(nèi)衣的設(shè)計(jì)上，精致的刺繡紋理與女性體態(tài)完美結(jié)合，凸顯出現(xiàn)代與傳統(tǒng)，民俗與服裝的融合，尤其刺繡花邊的設(shè)計(jì)更為廣大女性朋友所喜愛，薄紗睡衣上若隱若現(xiàn)的中式刺繡也可以增強(qiáng)這種設(shè)計(jì)的質(zhì)感。

現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，刺繡帶有濃厚的裝飾色彩款式多為斜襟式寬大厚實(shí)長袍，刺繡手法穿法精湛，吸引很多設(shè)計(jì)師和消費(fèi)群體的主義。在最近幾年的品牌T臺(tái)秀上，我們都可以看到刺繡。最近幾年較為火熱的明星真人秀節(jié)目上，也多選用刺繡類服飾增加氣質(zhì)和風(fēng)采。例如湖南衛(wèi)視的娛樂節(jié)目《偶像來了》，有一期服裝選用傳統(tǒng)刺繡樣式，傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素融合運(yùn)用，圖案細(xì)膩，花型立體，造型大方而樸實(shí)，使現(xiàn)代服飾更具現(xiàn)代風(fēng)情。很多一線品牌：如江南布衣、巧帛等品牌中也可見到刺繡手法與現(xiàn)代技術(shù)的巧妙運(yùn)用，也以其獨(dú)特的風(fēng)格搶占市場(chǎng)。

三、山西民俗文化——剪紙之服飾運(yùn)用

山西剪紙是最古老的漢族民間藝術(shù)之一。在山西也成為是一種很普遍的群眾藝術(shù)文化，上至八旬老太太，下至十七八歲小姑娘，都會(huì)用靈巧的雙手，再借助一把小小的剪刀或是刻刀，在紙上鏤空剪刻成各式花樣，用勞動(dòng)和美麗裝點(diǎn)著自己的生活。剪紙藝術(shù)雖然是大眾文化，但其特點(diǎn)鮮明：內(nèi)容豐富，取材生活，關(guān)懷大眾，生動(dòng)活潑；用的較多圖案有：歷史人物、花草魚蟲、神話故事、喜慶圖案、吉祥圖案等。在過年過節(jié)時(shí)貼在明亮的窗戶和墻壁上，精致、大方、歡樂、祥和，也體現(xiàn)了中國人的傳統(tǒng)情結(jié)。

剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域有著獨(dú)特的魅力，也深受大眾喜愛，因此成為眾多服裝設(shè)計(jì)師的寵兒。尤其體現(xiàn)在改良的中式服裝上，簡中有繁、繁而不雜亂，樸實(shí)又華麗。有設(shè)計(jì)師嘗試將剪紙?jiān)貓D案加之到西式婚紗禮服設(shè)計(jì)上，中西結(jié)合，惟妙惟肖，幾乎完美。運(yùn)用于服飾設(shè)計(jì)的圖案繁多：牡丹、各色花朵，喜鵲、鴛鴦等不同圖形的圖案都深藏深刻的寓意，這是古老文化傳承中逐漸形成的，與當(dāng)?shù)孛褡迕袼琢?xí)慣有很大關(guān)系，以神話故事、民間傳說、民俗信仰、禮儀等等為主要的表現(xiàn)內(nèi)容，種類繁多，花樣豐富，具有非常深刻的文化內(nèi)涵。

筆者曾經(jīng)輔導(dǎo)學(xué)生完成系列創(chuàng)意服裝服飾畢業(yè)作品設(shè)計(jì)的時(shí)候，其中一個(gè)單元嘗試加入了剪紙文化元素。通過效果圖、打版、紋樣，將傳統(tǒng)山西民俗與現(xiàn)代、地域風(fēng)情與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)巧妙而唯美的結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種穿越時(shí)空、通古道今的意境。學(xué)生將帶有剪紙窗花圖案的布料、皮革縫制在裙擺上面，在裁剪好的布料、皮革上，根據(jù)女性身材特點(diǎn)裁剪出鏤空效果的剪紙圖案，成為具有剪紙藝術(shù)效果的服裝和飾品，這是一種創(chuàng)新和對(duì)地方民俗的保護(hù)，這種具有剪紙效果的藝術(shù)設(shè)計(jì)的服裝若隱若現(xiàn)地把人體某些特點(diǎn)襯托得更美，更有內(nèi)容。

山西剪紙文化源遠(yuǎn)流長，是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的典型代表，不僅中國設(shè)計(jì)師喜愛，同時(shí)也贏得很多國外一流設(shè)計(jì)師的青睞。這種設(shè)計(jì)服裝中透出的濃郁的東方韻味也是中華民族所特有的。剪紙?jiān)爻诉\(yùn)用于服裝，還可以廣泛運(yùn)用于服飾和珠寶設(shè)計(jì)等，比如：耳飾、帽子、頭飾，包包等等?？傊尤爰艏?jiān)氐呐滹?，具有?dú)特的魅力，使用者能通過它展現(xiàn)精彩的東方文化的神韻。

總之，隨著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)和教學(xué)發(fā)展，山西民俗文化中的刺繡和剪紙藝術(shù)給服裝設(shè)計(jì)師和服裝設(shè)計(jì)課程和教學(xué)實(shí)踐過程提供了更為廣闊的想象空間。這種設(shè)計(jì)的特點(diǎn)突出了幾個(gè)融合：即大方簡約和雍容華貴，傳統(tǒng)文化與優(yōu)美華麗，民俗文化與服裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)的完美融合與交叉可以讓人嘆為觀止。山西民俗文化也以它特有的風(fēng)采而深受各行各區(qū)業(yè)設(shè)計(jì)人才的廣泛利用和偏愛，它廣泛的使用價(jià)值，也強(qiáng)有力地證明了其存在的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值。

作為高校教育工作者我們應(yīng)該知道學(xué)生廣泛吸收地域民俗文化，從中學(xué)習(xí)和體會(huì)民俗所傳達(dá)的地域特色和深層的思想內(nèi)涵，有利于大學(xué)生熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)，有利于弘揚(yáng)民族文化，發(fā)揚(yáng)地方民俗文化，豐富大學(xué)生的精神文化生活，提高高校學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和精神品味。筆者堅(jiān)持在今后的高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中充分利用山西民俗——這個(gè)置身于中國寶貴文化遺產(chǎn)的藝術(shù)，一定會(huì)讓更多的學(xué)生設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的作品，同時(shí)，這也是對(duì)本地地域民俗文化的傳承和保護(hù)，讓民族化的東西源遠(yuǎn)流長，長久屹立于世界舞臺(tái)，散發(fā)其更大光芒。

［1］仇坤.略論中國刺繡服飾及其藝術(shù)特點(diǎn)［J］.天津紡織工學(xué)院學(xué)報(bào)，2000.

［2］王樹村.中國民間剪紙藝術(shù)史話［M］.天津：百花文藝出版社，2007.

［3］宮楚涵.剪紙［M］.北京：中國文聯(lián)出版社，2008.

［4］呂學(xué)海.服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與技法［M］.北京：中國紡織出版社，2004.

J523.5

A

1007-0125（2015）11-0243-02

本文系2015年山西省高等學(xué)校教學(xué)改革項(xiàng)目“山西地域文化背景下的本科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才地域特色培養(yǎng)的探索”（項(xiàng)目編號(hào)：J2015125）的階段性成果。