李思檬

[摘 要]文物的旅游開發(fā)近年來受到越來越多的重視，這在增加當(dāng)?shù)刎斦杖氲耐瑫r，也使文物的保護(hù)面臨新的形勢及挑戰(zhàn)，圍繞文物保護(hù)與旅游開發(fā)的碰撞，產(chǎn)生了“保護(hù)”與“開發(fā)”矛盾。但國內(nèi)文化遺產(chǎn)當(dāng)中敦煌莫高窟開發(fā)早，能夠有效合理的處理旅游與文物保護(hù)的關(guān)系，值得借鑒和參考。因此，本文以敦煌莫高窟為例，分析觀察其具體如何處理文物保護(hù)與旅游開發(fā)的矛盾，達(dá)到保護(hù)與開發(fā)的和諧發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]保護(hù)；旅游；陳列館

有人認(rèn)為，文物保護(hù)與旅游開發(fā)是始終對立的，如果要做旅游開發(fā)就勢必會破壞當(dāng)?shù)氐奈奈锃h(huán)境資源，而反過來同樣的，要對一個區(qū)域的文物進(jìn)行保護(hù)就要堅決禁止旅游開發(fā)。在這樣一種極端的認(rèn)知下，一些地方政府就出現(xiàn)了在這個問題上態(tài)度的兩極化，一種是放手搞旅游開發(fā)，竭盡所能夸大宣傳噱頭以吸引更多的游客，增加當(dāng)?shù)氐呢斦杖?。在這一過程當(dāng)中，隨意修改、拆分文物、增建人工設(shè)施等不規(guī)范的行為也是屢見不鮮[1]。而另一種，就是干脆把文物徹底封存起來，隔離人群，這樣一來，人們不僅無法從這些文物中學(xué)習(xí)到先輩的精明巧思和偉大創(chuàng)造，更對正確科學(xué)的文物保護(hù)方法一無所知，也許還會加重人們的好奇心、探索欲，導(dǎo)致“探險”、盜掘的現(xiàn)象發(fā)生，而這樣“真空”狀態(tài)下的保護(hù)反而還造成更多的損失。其實，我們大可以把文物保護(hù)和旅游開發(fā)這兩者看作是相互關(guān)聯(lián)、協(xié)調(diào)共存的關(guān)系[2]。在科學(xué)的方法指導(dǎo)下，合理的旅游開發(fā)完全可以讓文物“開口”向游客講述傳奇的歷史故事，增強(qiáng)人們的文物保護(hù)意識，更能成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長的新動力。

那么，究竟該如何處理文物保護(hù)與旅游開發(fā)的關(guān)系呢？想要解決這個問題，最主要的還是要依據(jù)科學(xué)的指導(dǎo)方法，正確的看待旅游開發(fā)與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系，不應(yīng)忽略文物保護(hù)在旅游開發(fā)中的主體地位[3]。有的地方政府做法僵硬，急于在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上看到猛增長，從而不顧文物本身的維護(hù)。長此以往，即便是當(dāng)下產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，但也只是短期的。不僅如此，文物作為一種不可再生的旅游資源，一旦受損，很難恢復(fù)，這樣一種傷害可能是永久性的。我們需要在對當(dāng)?shù)氐奈奈飭挝挥谐浞稚钊氲牧私庀?，分清主次，集思廣益，探索出妥善的方式，制定出最佳的方案[4]。而在這個問題上，最值得學(xué)習(xí)的還是敦煌莫高窟的做法。

眾所周知，敦煌莫高窟是著名的文化遺產(chǎn)，同時也是盛名遠(yuǎn)揚的旅游勝地，文物保護(hù)與旅游開發(fā)的矛盾特別突出。其一直被奉為佛教石窟壁畫圣地，在國內(nèi)藝術(shù)界和考古界地位超然。敦煌莫高窟除了佛教造型，以壁畫最叫人稱絕，發(fā)現(xiàn)數(shù)量之龐大，繪制之精美，為國內(nèi)少有。而石窟這一特殊的人文藝術(shù)的保存與維護(hù)也在與時間賽跑。石窟壁畫雖在室內(nèi)，但并非是一個完全密閉的空間，所以壁畫一直受到空氣溫濕度、當(dāng)?shù)仫L(fēng)沙變化而產(chǎn)生變化。再加上敦煌壁畫因其傳世塑法、精美技藝名聲大漲，游人一直絡(luò)繹不絕。大批游客的進(jìn)入，二氧化碳濃度迅速增加，使石窟內(nèi)溫度、濕度產(chǎn)生較大變化，從而加快了石窟壁畫氧化、侵染病害的速度。參觀者的成倍增加給其帶來的負(fù)擔(dān)，使得敦煌石窟壁畫與最初發(fā)現(xiàn)時相比已產(chǎn)生較大變化，并且這樣的變化還在繼續(xù)著[5]。游客的參觀對洞窟的影響是顯而易見的，從往年的旅游人數(shù)統(tǒng)計表來看，敦煌游客高峰主要集中在每年的7—9月，每日游客人數(shù)都會超過千人以上[6]，這樣的人流量對每個景區(qū)都是不小的考驗。因此，莫高窟面臨兩難境地我們可以想象，既不能以犧牲文物為代價來換取旅游業(yè)的發(fā)展，也不能因保護(hù)要文物而將遠(yuǎn)道而來的游客拒之門外。那么，敦煌采取了哪些措施來解決呢？

首先，敦煌莫高窟景區(qū)實行參觀提前預(yù)約制，在高峰時段實行人數(shù)上限控制。游客進(jìn)入景區(qū)后，則由導(dǎo)游帶隊，按照固定路線進(jìn)行參觀。導(dǎo)游的作用并不只是引領(lǐng)導(dǎo)覽，還會為游客進(jìn)行簡介的專業(yè)性講解，讓其有較深入的了解，這也是有嚴(yán)格時間限制的，這樣是最有效率的參觀方法。其次，選擇性參觀洞窟，設(shè)置多條參觀路線。敦煌莫高窟共有七百余個洞窟，而景區(qū)常年開放的洞窟有二十個左右。這樣一來，即使游客數(shù)量巨大，但也減輕了每個洞窟的負(fù)擔(dān)。

所以，游客在洞窟內(nèi)的實際游覽時間被壓縮，仔細(xì)觀察造像和壁畫基本不能實現(xiàn)。不過，莫高窟早已找到了補(bǔ)救的方法，那就是開設(shè)陳列館。景區(qū)內(nèi)共有4個陳列館，其中3個為常設(shè)陳列館，1個為臨時展館，分別是藏經(jīng)洞文物陳列館、敦煌研究院院史陳列館、文物陳列館和美術(shù)館。這樣將有效的分散部分游客，減輕洞窟人流壓力。

藏經(jīng)洞文物陳列館是專門陳列有關(guān)藏經(jīng)洞的內(nèi)容，由以下幾個部分組成：藏經(jīng)洞的由來、藏經(jīng)洞封閉之謎、初期藏經(jīng)洞文物的流散、斯坦因敦煌劫經(jīng)、伯希和敦煌劫經(jīng)、藏經(jīng)洞出土的佛教繪畫和藏經(jīng)洞出土的文獻(xiàn)等。實物主要包括經(jīng)卷和絹畫，圖片主要有早年拍攝的照片。敦煌研究院院史陳列館，是有關(guān)敦煌研究院成立前后的有關(guān)歷史檔案、文獻(xiàn)資料。文物陳列館是一座綜合性陳列館。展廳通透明亮，常年陳列洞窟復(fù)制模型、花磚陳列等。實物主要是一些洞窟內(nèi)部構(gòu)件等。圖片主要是具有代表性且保存完整的壁畫的照片和對其內(nèi)容解讀等等。景區(qū)內(nèi)的這三個常設(shè)展全面的解析了莫高窟內(nèi)存有的什么內(nèi)容、有怎樣的存世經(jīng)歷和如何進(jìn)行保護(hù)研究這三個主要內(nèi)容。三個展廳主題鮮明，區(qū)分明確，相互輔助，讓觀眾在洞窟外能更加全面的了解敦煌莫高窟，也極大地有利于了洞窟的保護(hù)。

敦煌莫高窟的做法驗證了文物保護(hù)與旅游開發(fā)并不是一對完全不可調(diào)和的矛盾，兩者是可以并行、促進(jìn)的關(guān)系。在確保文物安全的前提下，適度的開發(fā)旅游項目是完全可以行得通的。

參考文獻(xiàn)：

[1]文曉麗：《旅游發(fā)展和文物保護(hù)的關(guān)系》，《群文天地》，2011年。

[2]王治：《營造可持續(xù)發(fā)展的旅游社區(qū)》昆明理工大學(xué)，2006年。

[3]簡宇：《要開發(fā)利用保護(hù)好文物資源》，《瀘州日報》，2010年。

[4]范國容：《如何保護(hù)好文物》，《群文天地》，2011年05期。